我很納悶，竟然會沒有人提議將尤里安安葬于希臘。他是那麼熱愛希臘，生前總是稱自己是一個哲學門徒。不過，公元4世紀的當時，宗教勢力不斷強大，而哲學卻日漸式微，那些高官大概對他的話從來沒有認真過吧。

一旦陷入僵局，浮出水面的往往是最為平庸但最不具破壞性的一類人物。結果，雖有強健體格卻毫無建樹、在軍中默默無聞的約維安（Jovian）成了尤里安的後任。第二天，6月27日，新任的羅馬皇帝約維安出現在全體官兵的面前。可能是將領們事先做了指九_九_藏_書示，士兵步調一致地用長劍敲打盾牌，向新帝宣誓效忠。這裏提一句，約維安是基督教徒。

兩派勢力相當，難分高下，最終焦點落到了兩派都能接受，雖是異教徒但也不遭基督教徒疏離的薩魯提烏斯身上。他正好在這一年與尤里安共同擔任著執政官。尤里安去世之後，由另一名執政官遞補空缺，的確是一個不錯的選擇。然而這位穩重又極富良知的高官，以年邁為由婉言拒絕了繼位。

最後，位於小亞細亞東南的塔爾蘇斯（Tarsus）成了尤里安長眠之地。九九藏書這個城鎮的人民對尤里安一直心懷善意。不過，在波斯軍連日襲擊的狀況下，即使有護衛隊保駕，還是無法讓先帝的骨灰先行一步，早於大部隊回到羅馬的領地。結果，已經化為灰燼的尤里安與軍隊同行，和他們一起回到了羅馬的土地。尤里安在塔爾蘇斯下葬后沒多久，他的墳墓就不知去向。塔爾蘇斯是基督教聖人保羅的誕生地，在基督教會中，他與另一位聖人彼得擁有同樣崇高的地位。在羅馬帝國基督教國教化路線日益推進的形勢下，塔爾蘇斯終究不能成為「叛教者」尤里九九藏書安的長眠之地。

尤里安過世之後，將領們立刻舉行了會議，商議繼位人選。會議上分成兩派：一派是前朝君士坦提烏斯皇帝時代的人馬，另一派則是尤里安登基后提拔的官員。前者大多是基督教徒，後者則多為異教徒。

尤里安不是基督教徒。他的遺體不需要土葬，更不用在入土前做任何保全的措施。想來應該是按照羅馬傳統的習俗，舉行了火葬，因此，普羅科皮烏斯護送的是先帝的骨灰盒。尤里安墓地的選擇讓眾人頗費了一番苦心。作為基督教首都而建立的君士坦丁堡，沒有他九-九-藏-書的容身之處，可異教徒色彩濃厚的羅馬又過於遙遠，而距離較近的安提阿，他生前曾發誓從此不來，自然也不合適。

不知為何，偏偏在這個時候，第二軍的3萬人南下趕來會師。對於他們的延誤，尤里安任命的兩位長官普羅科皮烏斯和塞巴斯蒂安給出的解釋是，為說服亞美尼亞國王參戰消耗了大量的時間。三個月中音訊全無，理當死罪，何況亞美尼亞國王最終還是拒絕參戰，選擇了中立，白白地浪費了寶貴的時間。不過，事到如今，已無人再去追究兩位將官的責任。無能的普羅科皮烏斯接受九-九-藏-書了新的任務，負責護送尤里安的遺體回羅馬領地，而身為基督教徒的塞巴斯蒂安，因戰場經驗豐富，則繼續留在軍中。

約維安登基之後，軍中傳得沸沸揚揚的流言，像被大水徹底澆滅了的火焰一般，消失得無影無蹤。傳說中，插|進尤里安腹部的那根標槍，不是來自波斯士兵，而是皇帝近衛隊中的一名隊員，從近距離射出的。說此話的士兵表示，那根標槍不是波斯軍的武器，他從地上撿起時，發現上面刻著羅馬騎兵團的標誌。約維安之前的職務正是近衛隊隊長，他登基之後，這個傳言自然就消失殆盡。