在還沒有認真研究尤里安之前，我以為這位年輕的皇帝是一個「不合潮流的人」（Anachronism）的代表。他的所作所為似乎都那麼不合時宜，一心逆時代潮流而行，思想簡單。

現在，我不再持有這樣的觀點。我甚至會想，如果尤里安在位不是19個月，而是19年的話，之後的羅馬帝國會變成怎樣的一個國家。

尤里安強烈反對宗教支配現實世界，他可能是唯一發現一神教弊病的古人。

而這些連羅馬元首制時代的精英都沒有看清的問題，卻被尤里安發現了。這是因為他是致力於振興基督教的君士坦丁大帝的親戚，又在大帝之子君士坦提烏斯的執政時期成長，有機會近距離地觀察這位堂兄的所ｈｔtpｓ://ｒeａｄ•９9ｃsw.cｏm作所為。正因為是近親，所以才能看到旁人看不到的問題。從這個意義上來說，尤里安背負的如今已成為通稱的「叛教者」之蔑稱，其實背後隱藏了許多的意義。對於這位只活了31年的反叛者而言，或許這是一個最光彩的稱呼。

古代的有識之士之所以沒能看出一神教的問題，是因為古代人信仰多神教，大家即使彼此信仰不同，也可以相互包容。沒有經歷過唯我獨尊的宗教世界，當然也hｔｔｐｓ://rｅａｄ.９9cｓｗ•cｏｍ無法知道它的癥結所在。在信仰多神教的古代社會中，唯有猶太教屬於一神教。不過猶太教徒相信自己是神的選民，不會強行要求他人入教。那個時候，只有基督教才熱衷於向觀念不同的人傳教佈道。

尤里安就是向這樣一個亂世投下了一顆探路石。如果他的統治時期不是19個月而是19年，那時他也不過才50歲，因此我的這個假設在理論上是成立的。假若他能做19年的皇帝，他應該會不斷地丟出各種的探九*九*藏*書路石，歷史的走向或許會因此而改變。羅馬人或許不再認為做基督教徒可以從中得益，而宗教也可能脫離現世的利益，重新回到拯救人類靈魂的至高無上的存在。

在公元4世紀時，羅馬帝國並不像後世認定的那樣，充滿了基督教的色彩。即使在基督教勢力強大的帝國東半部，異教勢力仍然不可小覷。有關這一點，從尤里安登基之後，各地頻頻發生的異教徒攻擊基督教區的事件中，已經得到證明。何況，當時基督教會的內部矛盾也十分激烈，阿https://read.99csw.com里烏斯派與亞他那修派之間的惡鬥，讓人不得不承認近親相惡這個事實。甚至在同一教派內，也因為對教義的解釋不同等一些小問題，不斷地發生同人之間的抗爭。令人玩味的是，這種現象在君士坦丁大帝承認基督教之後，反而越發嚴重。總而言之，公元4世紀時羅馬帝國的宗教情勢，基督教或者異教都有著獨佔鰲頭的可能性。當時的基督教著作中也經常提到這個情況。這些著作中充滿了強烈的危機意識。這些危機既來自異教，同時也來自教會內部的「異端」。