如前所述，汪達爾人在北非根本不想搞勝者與敗者共存的統治。勝者如果僅是信奉阿里烏斯派基督教的汪達爾人，情況可能不會糟于西哥特人統治伊比利亞半島的狀況。可是在北非，勝者九_九_藏_書中還有遭受天主教派迫害鎮壓長達100多年的多納圖派基督教徒。這使得成為敗者的北非羅馬人陷入了絕望的狀態。他們是天主教派基督教徒，現在九_九_藏_書轉變為被鎮壓、被迫害的一方。

以上就是西羅馬帝國滅亡后，蠻族奧多亞克這位新統治者到來時，舊西羅馬帝國的狀態。奧多亞克是阿里烏斯派基督教徒，居住在義大利半島九*九*藏*書的羅馬人對他屏息以待自有道理。

一般常識認為，如果讓這種人逃走，社會就會癱瘓，生產力也難免降低。但對某種一意孤行的人來說，這個常識行不通。因為有比阻止社會功能和生產力rｅａｄ•99csw•cｏｍ下降更優先的事要做。這件事用現代的話說就是「民族凈化」。在汪達爾人統治的北非出現了類似的現象。

高盧、西班牙基本沒有出現難民，北非卻有很多難民。在資rｅaｄ.９９ｃｓｗ•ｃom產只限於耕地和房屋等不動產的時代，捨棄資產逃亡的人都在逃亡地擁有另外的耕地和房屋，在那裡自然還是社會上層。即使沒有耕地和房屋的社會「中層」，但若有可靠的地方和人可以投靠，在能力上也屬於「上層」。