然而，借用西西里歷史記錄者的話說，到了這一步，歐赫米奧卻「玩起火來」。

但是，地中海對岸卻有人正確解讀了這10年多來西歐動向的個中意義。中世紀前期，伊斯蘭勢力特別以其積極的態度超越了基督教勢力。行動積極證明大腦活躍。得到少許信息，也能立即理解其重要性。神聖羅馬帝國的創立意味著西方基督教世界與拜占庭帝國的分離，意味著基督教世界東西方並肩戰鬥的可能性越發渺茫。

海盜航行的目的是掠奪財物、綁架人員，而征服航行的目的是要把全島收入手中。這兩種航行是不一樣的。況且，把阿拉伯人、柏柏爾人和摩爾人合在一起，撒拉森人也沒有足以組成大軍的人口。綁架基督教徒也正是為了讓他們充當勞動力。但只要不改信伊斯蘭教，基督教徒奴隸就只能當划槳手，而不能用作士兵。由於這些原因，撒拉森人看到機會來臨卻無法利用。不過，西西里的基督教徒給他們提供了一個可利用的機會。

不同於大部分土地被法蘭克王國和倫巴底人統治的義大利半島，地中海最大島嶼西西里至今仍在拜占庭帝國的統治之下。如果攻打西西里，能來抵抗的至多也就是微弱的拜占庭軍隊。法蘭克王國、倫巴底各公國以及與拜占庭皇帝不和的羅馬教皇，都不會輕易出手救援。

修道院靠運營、使用這些資產所得的收益發https://read.99csw.com揮作用，其中包括興辦慈善和教育等各種事業。以後，這些都成為基督教會的壟斷事業，即使所需經費加上修士的生活費，也還是收入大於支出，這種狀況從未改變。中世紀的人由於生存環境嚴酷，信仰頗為堅強。這使得所謂宗教組織財源滾滾，古今東西概莫能外。撒拉森海盜可期望得到最大效益的地方就是這樣的修道院。

在羅馬帝國，皇帝布告用拉丁語寫成，在公布時一定會譯成當地居民能夠讀懂的語言，例如在帝國的東部要譯成希臘語。重要的政策還經常會刻在大理石上，放置在人們聚集的廣場上，甚至會刻在人們每天握在手裡的貨幣上，以此傳遞著信息。

奧莫尼莎原來是修女，歐赫米奧讓她還俗，娶為自己的妻子。被人橫刀奪愛，歐赫米奧的憤怒當然可以理解。然而，古老的記載告訴我們，這個事件沒有僅止於一個被人奪愛的丈夫的憤怒，這憤怒蔓延到西西里的男人，引發了驅逐拜占庭的風潮。

最後，向上帝祈求卻未成事，是因為不夠虔誠，上帝不會被問責，因而不必要考慮憤怒的信徒前來襲擊破壞這類風險。

相反，如果向上帝祈求后如願成功，信徒就會感恩戴德，貢奉「恩寵收條」（grazia ricevuta）。雖然這種奉獻有時只是一幅繪畫、一打雞蛋，但read.99csw.com如果受到恩寵的人地位很高或是很有錢，對「恩寵」的回報就會是金銀製作的彌撒用貴重聖具、沃田或是帶有葡萄園的山莊。因為修道院是宗教組織，還可以免稅。

儘管地處最西端，西西里仍在拜占庭帝國的統治圈內，由常駐在首府敘拉古的總督（esarca）與負責防衛的武官聯合統治。從帝國首都君士坦丁堡前來赴任的「總督」名義上是文官，通常是帝國的貴族。負責防衛的武官則大多由西西里島當地出身的人擔任。這反映出拜占庭帝國防衛力量的衰弱。公元827年到西西里赴任的人也是拜占庭帝國貴族，名叫帕拉塔。迎接這位文官的武官名叫歐赫米奧，長期擔任駐紮在西西里的拜占庭軍隊總指揮官。

這似乎是歷史被偶然事件所左右的一個案例，但這與很多類似案例一樣，不過是水已積滿因而最後一滴溢出而已。即使沒有帕拉塔的輕率舉動，在西西里人的內心，無疑已對拜占庭帝國充滿了不滿情緒，怨恨拜占庭只知橫徵暴斂，卻不真心保衛西西里免受撒拉森海盜的殘害，否則不可能在極短時間內團結一致奮起驅逐拜占庭帝國。

他向身在凱魯萬的地方長官要求結成統一戰線，把拜占庭趕出西西里。

渡過直布羅陀海峽對伊比利亞半島進行的伊斯蘭化進程已基本完成，儘管比利牛斯山脈南側尚未被波及。從https://read.99csw.com北非到西西里，順風時只需一天時間。這時的北非伊斯蘭教徒，即撒拉森人自然開始對征服西西里產生了強烈興趣。

我原本以為，修士把一生奉獻給上帝，整日祈禱、勞動；修道院以貧為德，是靜謐度日的宗教設施。但是，中世紀的修道院卻不是這樣。隱者自然另當別論，他們一個人躲進連路都沒有的深山洞穴中，靠附近人們施捨，過著孤獨的祈禱生活。貫穿整個中世紀，在善惡兩方面都發揮了莫大影響力的修道院，只服從羅馬教皇的命令，當地主教、封建領主無法插手，因而是事實上獨立的宗教組織。

然而，事情卻並未按歐赫米奧預想的方向發展。他要求人們與伊斯蘭教徒共同戰鬥，這喚起了雖對拜占庭統治不滿，卻是基督教徒的西西里人的反感，把許多贊同他，有心奮起反對拜占庭的西西里人推向了拜占庭一邊。結果，追隨歐赫米奧的兵力大大少於預想人數。

信息量越多，據此所下判斷的準確度也越高——這種認識完全錯誤。

然而在進入中世紀以後，由於基於政治意志的國家滅亡了，這樣的事情幾乎無人去做。這樣，以中世紀史為專業的後世歷史研究家們便苦於史料的極度匱乏。這對生活在當時的人們來說，這種狀態意味著人們對統治者的行為毫不知曉。對付海盜的艦隊需要維護費用，便徵收特別稅；為建造撒拉森塔九-九-藏-書便向人們收費。只有這時，人們才注意到統治者在做什麼。

海盜很快就像神聖羅馬帝國創立之前一樣橫行起來。陸地上也不安全。撒拉森海盜駕著「福斯塔」在沙灘上登陸，騎著個兒小卻快速的阿拉伯馬四處襲擊，搶掠、破壞、放火、綁架，然後撤走。海盜非常了解襲擊何處可以高效且收益巨大，就像事前做好了調查。修道院首當其衝。

換句話說，如果進攻拜占庭帝國，西方各國也不會立即出手救援，而進攻西方某國，拜占庭帝國也不會派出軍隊。而且，曾被視為強勁對手的神聖羅馬帝國10年之後便已名存實亡。以普及《古蘭經》教義為使命的原伊斯蘭教徒，以及尚無這樣強烈意識的新伊斯蘭教徒，都認為現在正是大好機會。

即使所獲信息很少，但在具備能迅速而正確地解讀其意義的人手中，信息就有價值。

排在修道院和教堂之後，海盜的目標就是領主的城堡和富人的宅邸。這些地方多有守護人員，搶掠綁架不便。海盜首先會瞄準防守薄弱的地方。他們沒有糧草，人數亦少，必須儘快完事。

首先，修道院常常建在城市的城牆之外，而不在遠離鄉村的僻壤。修道院因信眾的捐贈和遺產贈予而擁有廣闊耕地。出售耕地上的收穫物使之與俗世有著充分的交流。

在為慶祝「總督」上任舉行的招待宴會上，帕拉塔對歐赫米奧的妻子奧莫尼莎一見鍾情，不光是https://read.99csw.com戀著這女人，還把她奪來為妻。

同樣的理由也使教堂經常成為海盜的目標，雖然教堂建在城鎮，海盜有諸多不便。人們得知海盜來襲后最先逃往教堂，教堂便成為海盜可以一次綁架眾多居民的地方。

信息靠這種方式傳遞實在是一種不幸。但如果這樣還能顯出效果，人們或能忍受。神聖羅馬帝國曾經表明這樣的統治意志，即它的防衛不會像以往那樣依賴拜占庭帝國，而要靠西方自己。但因創立者查理曼之死，神聖羅馬帝國實質上只延續了不到10年時間。神聖羅馬帝國創立后，義大利半島居民成為皇帝的臣下。他們甚至還未來得及感受自己付出的費用和勞力是否被有效使用，西方基督教世界的自衛意志就已消失殆盡了。

根據長年從事西西里防衛的經驗，歐赫米奧知道突然襲擊、搶完就走的短平快戰鬥是撒拉森人的拿手好戲。西西里地域遼闊，只要為數眾多、分散在島內各處圍著城牆的城市不被攻破，就無法征服西西里全島。撒拉森人既沒有這種毅力也沒有這種實力，遲早會泄氣撤退。歐赫米奧認為，撒拉森人撤走之後，遭到撒拉森人攻擊的拜占庭軍隊一定會更弱，僅靠西西里人的力量也足以把他們趕走。他甚至還認為，自己會成為擺脫拜占庭統治后的西西里君主。

其次，在中世紀前期，有不少神職人員娶妻。修士是獨身者，沒有結婚生子引起的財產分散，也不拿薪水。