雖然不能設立居留區，但義大利人獲得了開辦商館的權利。這首先需要獲得當地統治者蘇丹或埃米爾的許可。

商館規則的第一項，是絕對禁止在星期五外出。這一天是穆斯林的禮拜日，基督徒商人不能在街上活動。

比薩在與熱那亞的對抗中遭到了毀滅性打擊。此後，比薩的國力衰微，只能依靠商人個體的力量，而不是整體的國力來取得發展。

如果有人問義大利的濱海城邦是否是在十字軍的大義面前團結一致行動的，答案自然是否定的。

在這部十字軍歷史中，我無法詳述威尼斯和熱那亞之間的故事。在《海都物語》中第六章「對手熱那亞」部分，讀者可以獲得詳細的了解。

商館畢竟是在九九藏書異教徒的土地上貿易的場所。因此，為了以防萬一，商館內儲備了充足的食物和水。為了防火，廚房設置在商館的最高層。在用餐時，阿拉伯、突厥少年常常作為侍應往返于廚房和餐廳之間。在穆斯林的土地上，每周的確有一天是不同尋常的。

擊敗比薩的西地中海霸主熱那亞，則與威尼斯之間形成了激烈的競爭關係。兩大濱海城邦國家的競爭，從十字軍的時代開始，一直延續到十字軍國家滅亡之後，持續了120年之久，其間爆發了4次大戰。

義大利人在伊斯蘭世界城市內所造的商館，和在與其友好的基督教國家內所造的商館外觀不同。在伊斯蘭世界內所造的商館建築九-九-藏-書考慮到了可能出現的宗教排斥，為簡單的四角形，外側的窗戶細長，以避免遭箭矢射入。由於是為了商業目的所建，商館周圍自然沒有高牆深壕。至於採光則主要依靠寬大的中庭。

在穆斯林統治下的城市設立的商館，與威尼斯城內設立的德意志商館類似，也與後來奧斯曼土耳其人的商館一樣，都是攜帶商品前往所在國進行交易的商人商談與交易的場所。

圍繞著商館中庭的是一圈地窖，作為放置商品的倉庫。此外，商館內還有理髮店和用於急診的診所。從中庭沿著石質階梯可以上到一樓，這裡是分隔成很多間的房屋，一般用來作為集會和交談的場所。再上到二樓，則是為了短期九-九-藏-書居住的人提供的住宿房間。需要長期居住的商人，一般會在城市內租住。

可以說，在十字軍時代的200年間，基督徒與穆斯林之間不僅有戰爭衝突，也進行著密切的經濟交流。經濟活動促進了世界不同人群之間的交流，這一點在十字軍時代也不例外。

與此同時，由於義大利諸國對制海權的控制，埃及海軍一直不能有效地襲擊十字軍國家的港口。義大利的船隻也為十字軍國家提供了人力、物力等方面的補給。

馬可·波羅在其前輩百年之後，出於中世紀義大利商人自發的行為，把義大利商人的足跡從中近東擴展到遠東，開拓美索不達米亞以東遠東地區的市場。

義大利的商人從伊斯蘭世界九_九_藏_書的同行那裡購買了大量的物產，並販運到西歐。這一行為對一直處於守勢的十字軍國家的存續起了相當大的貢獻。

最先與東方貿易的阿瑪爾菲共和國，早在十字軍時代之前就漸漸衰落了。它被不重視貿易立國的領土型國家諾曼王國兼并。而決定另外三個濱海城邦命運的，是它們自身的對抗意識。

前往伊斯蘭世界的人，在從母國出發之前，都不再剃鬚，要一直把鬍鬚留長。如果他們剃掉鬍鬚，就會有被穆斯林視為男寵的危險。他們出發前都會帶上義大利語和阿拉伯語的雙語辭典，以備經商之用。

當然，義大利人之所以能夠獲得居留區，是因為這些城市被基督徒組成的十字軍佔領了。同在中近東的穆斯林控九*九*藏*書制下的城市，卻無法設置這些居留區。中世紀的經濟人自然不會放棄在穆斯林城市中開展經濟活動。

伊斯蘭世界的經濟人也對新市場的開拓十分熱心。在十字軍進攻時，穆斯林商人依然保持與「法蘭克人」商人的接觸，並且敏銳地捕捉到了在西歐法蘭克人居住區的商機。商人們不會出於宗教狂熱，而考慮將來自西歐的侵略者逐出中近東。即使有宗教狂熱的人，也是希望通過戰爭而獲取財富，而財富則是出自伊斯蘭世界的經濟人之手。

在這一時代，威尼斯人在阿勒頗開辦了商館。即使在十字軍最興盛的時代，阿勒頗也一直處於穆斯林的控制之下。後來，威尼斯商人還成功地在伊斯蘭世界的重要都市大馬士革開設了商館。