積极參加十字軍戰爭與建設的義大利人，普遍要求在十字軍所佔領的海港城市內得到本國人的居住區。他們一般要求在船隻停靠的港口附近選擇一處方便放置貨物的地方，來作為自己居留區的一部分。

此外，在居留區內還有為穆斯林商人前來訪問居住而設立的「商館」。義大利商人居住在本國政府派遣來的領事官邸周圍，領事是居留區內統治的負責人。

在元首說明之後，全民投票開始，這就是中世紀義大利的共和國的行政方法。與一人決定的君主國相比，共和國需要多數人來決定，因此常常要求元首說明責任。

由於義大利各國之間的對抗意識強烈，在一座城市中比薩人、熱那亞人和威尼read.99csw.com斯人的居留區都是相互獨立的。根據參与攻城戰的情況，在雅法主要是比薩人的居留區，安條克和貝魯特則主要是熱那亞人的居留區，而推羅主要是威尼斯人的居留區。

比薩、威尼斯和熱那亞都是由經濟人主導的共和國。在十字軍時代以後，重要的國政由元老院決定，而在十字軍時代的威尼斯，像是否發起軍事行動這樣的重要事務，依靠市民集會來議定。

「在人世之中，對是否該建議別人去做的事，最不容易決定的，第一是結婚，第二是戰爭，第三則是去聖地朝聖。」

這些十字軍國家內的義大利人居留區，成為十字軍國家的「經濟特區」九-九-藏-書。

在進攻這些海港城市時就要求建立居留區的義大利濱海城邦，常常被現代研究者以商人的物慾而責難。然而，這些人並未考慮君主政體與共和政體的區別。

雖然後世的研究者會懷疑這些義大利人作為的動機，同時代的十字軍諸侯卻不會對此有所異議。無論是安條克的公爵波埃蒙多，還是耶路撒冷國王鮑德溫一世和鮑德溫二世，都認同義大利人在海上的貢獻。

這三者的共同之處，是都有很多不確定的危險。在君主國的國內，君主個人的意志可以決定，而在共和國之內，情況就完全不同了。

在聖馬可廣場聚集的民眾面前，元首米歇爾講了下述計劃：

這些義大利濱九*九*藏*書海城邦的海軍力量，實實在在地為攻佔海港城市付出了努力。可以說，他們是將地中海東岸的海港城市從穆斯林手下「解放」的重要力量。

熱那亞和比薩也一樣，早在與十字軍共同作戰之前，就決定要在攻佔城市之後設立居留區。商人自然是以其商業利益的驅使來投入戰鬥的。事成之後，共和國再通過戰果報告，向市民說明責任。

而攻佔這些城市以後的居留區，也作為經濟基地極大地強化了十字軍國家的經濟力量。他們所付出的是實在的勞動，而不是十字架下的誓言。

在這些居留區內，各國居民建立以本國守護聖人命名的教堂。此外，居留區內還有各自國家風格的麵包房。堆滿ｈｔtｐｓ://ｒｅａd•９９ｃsｗ•ｃoｍ從西歐運送而來的各種產品的倉庫，也成了這些居留區內的一道風景線。

對於君主國來說，是否開戰取決於國王或領主的意志。開戰的費用自然是這些領導人自己負擔。以十字軍時代以後200年的情況來看，德意志諸侯之一符騰堡伯爵曾經對多明我會修士施密特說過這樣的話：

雖然市民階級擁有權力，國政實際掌握在元首和內閣手中。而關於國政方針的說明則常常是十分必要的。正如馬基雅維利所言，民眾對抽象的話語往往得出錯誤的判斷，而對具體的話語總能做出正確的判斷。因此，對共和國的執政者來說，為了將自己的想法施行到大政方針中，常常要做具體的說明。下面就是一個例子。