佩拉約反對的第二個理由，是作為基督教「聖城」的耶路撒冷，不能通過與「不信者」的談判而取得，必須經基督徒的流血鬥爭而「解放」。

而且，從熱那亞商人的角度看，阿爾·卡米爾提議歸還十字軍一方的內陸領地上的城堡，對從事貿易是毫無利用價值的。與之相比，攻陷達米埃塔，利用此地作為與埃及進行貿易的中轉站，則是十分重要的。

1220年11月5日，經過兩年的圍攻，埃及東北部的達米埃塔陷落了。攻入城內的十字軍，將無處可逃的居民大量屠殺。只有被強迫改宗基督教的居民幸免於難。

熱那亞積极參加第五次十字軍的本意，是為了驅逐在埃及擁有利益的威尼斯商人。而如果十字軍與蘇丹議和，離開埃及，他們參加十字軍的目標就落空了ｈｔｔpｓ://ｒead•９９ｃｓw•ｃom。

而反對與「不信者」議和的人當中，還有與前述的原教旨主義者不同的一類。

他提出反對的第一個理由，是該提案由敵方送來，不能直接接受。

當來自遙遠地域的消息還未傳達之時，達米埃塔的十字軍只能靜候腓特烈的到來了。

教皇以下的天主教神職人員，多以「不信者」稱呼穆斯林。而伊斯蘭世界哈里發以下的神職人員（伊瑪目）們，也以「不信者」稱呼基督徒。由於雙方都是一神教，這一現象是自然的。因此教皇代表佩拉約在指稱穆斯林時，常以「不信者」稱之。

由於熱那亞艦隊在此次十字軍中十分活躍，他們的立場變得舉足輕重。

而在英國，「無地王」約翰已於4年前去世。由於其理政無方導九_九_藏_書致國內混亂，沒有派出新十字軍的可能。

然而，教皇代表佩拉約反對這一提案。

所謂異教徒，就是所信仰的神與基督徒不同的人。因此，在基督徒看來，他們就是「不信者」，是持有錯誤信仰的人，是蔑視的對象。

26歲的腓特烈二世在其加冕儀式上，正式應允教皇霍諾留，處理好國內事務之後，就動身參加十字軍東征。

這就是既參加了第三次十字軍，又參加第五次十字軍，活躍在運輸和補給線上，並參与最前線戰鬥的熱那亞海軍。

其中首當其衝就是耶路撒冷的牧首。

最終，十字軍拒絕了阿爾·卡米爾條件優厚的議和提案。達米埃塔城也在缺乏補給的狀態下為攻城戰所消耗，一直維持到陷落。

一開始，提出反對意見的只有佩拉約一個人。他的九*九*藏*書斷然否決聲，顯得勢單力孤。然而很快就有人出來附和佩拉約的提議。

1219年10月，蘇丹的特使來到了圍攻達米埃塔的十字軍營地中。特使帶來的議和提案的內容，是十字軍中無人預想到的。

兩人最終達成了妥協。雙方約定，在更合適的人選從西歐抵達之前，達米埃塔的統治權歸布里安努。

超乎想象的條件令耶路撒冷國王布里安努和中近東的十字軍騎士們傾向於與蘇丹議和。特別是歸還耶路撒冷這一項條件令全體十字軍都感到興奮。畢竟，十字軍東征的最高目標，就是從異教徒手中奪回聖城。

此時，就這座新征服城市歸屬的問題，教皇代表佩拉約和耶路撒冷國王布里安努起了衝突。

與耶路撒冷國王一樣，耶路撒冷牧首也是由於不能在穆斯林控制的耶路撒冷read.99csw.com居住，而流亡到阿克的。而如果十字軍與阿爾·卡米爾的和議成立，耶路撒冷國王和牧首就都能夠回到聖城之內了。然而，布里安努的贊成之聲，卻受到牧首的反對。一神教神職人員的看法，常與現實主義的思考相反。他們生活的目的是神，而並非世人，因此專職的神職人員常常有不同一般的傾向。

當年11月，腓特烈從教皇手中得到了皇冠，正式加冕成為神聖羅馬帝國皇帝。皇帝加冕后所做的第一件事，是穩定本國國內的局勢，然後才是在教皇的要求下，參加十字軍東征。神聖羅馬帝國皇帝是由其選帝侯選出，然後要通過代表教皇對其承認的加冕儀式才能正式成為皇帝。因此，尚未加冕就讓這位「更合適的人選」立即動身前往東方，是無法實現的事。

雖然佩拉約和布里安努在九-九-藏-書協議中都使用了「更合適的人選」這一用語，實際上並沒有人會從西歐來到前線。

而佩拉約則聲稱，十字軍所征服的土地的統治權都歸羅馬教皇。但是佩拉約身邊並沒有人能夠防守這座為敵方領土所包圍的城市。

布里安努認為，達米埃塔是耶路撒冷王國在埃及的前線基地，因此應歸自己統治。

而「更合適的人選」德意志國王和西西里國王腓特烈二世，尚未成為神聖羅馬帝國的皇帝。

法國國王腓力二世已經55歲。他從一開始就對十字軍東征不感興趣。而現今他的年齡也偏大了。

提案聲稱，如果十字軍從埃及撤軍，蘇丹就將耶路撒冷返還。返還的區域除了耶路撒冷，還包括理查與薩拉丁議和時劃歸伊斯蘭教一方的加利利地區。此外，十字軍還可以每年向這些地區的穆斯林徵收城堡的維持費用。