伊斯蘭世界中，留下了不少關於腓特烈在耶路撒冷時印象的評論。

在穆斯林，特別是阿拉伯人看來，男子要麼肌肉發達，要麼身體肥碩，才能賣出好價錢。

回到阿克的腓特烈，不僅面臨著牧首和全體神職人員的反對，還受到了皇帝的敵視。但居民的反對，並非因為牧首的煽動，而完全是由於現實的原因。

穆斯林中還有一個評價：這位皇帝即使是拿到奴隸市場賣，也賣不出去。

然而事件的發展並不以皇帝的計劃為轉移。他剛剛進入阿克城，就得知了一樁完全不曾料想的突發事件。

次ｒｅａｄ.９9ｃsw.ｃｏｍ日清晨起，清真寺的尖塔上響徹召喚祈禱的聲音，一天5次。當腓特烈率領部下視察城內時，他的穆斯林部下們聽到召喚聲，立即從隊列出來，匍匐在地面上祈禱。

「這麼說來，如果貴國有要人前往寡人的領土，教堂就因此不鳴鐘了么？」

腓特烈自己並未把阿克人的敵視放在心上。在他看來，由於和約達成，敘利亞和巴勒斯坦的諸多海港城市都將繁榮起來，作為其中之一的阿克自然也會注入經濟活力。對皇帝來說，當地人暫時的敵視，不會使他放棄自己未九九藏書完成的大事業，自然也不會讓他灰心。

腓特烈的身體雖然不能稱為羸弱，卻既不是肌肉男，也不是胖子。他是那種阿拉伯人不喜歡的皮膚慘白、發色緋紅的樣子，繼承了同名的祖父「紅鬍子腓特烈」的體貌特徵。

腓特烈二世和十字軍從西歐到來之前，阿克一直是西歐朝聖者來到中近東登陸的第一站，位於朝聖之路的關鍵位置。然而隨著腓特烈為了進行和談，將駐蹕地轉移到雅法，並在雅法滯留三個月間加強當地的基礎設施和防禦工事，最終使和議達成之後的雅法，發展成為比九九藏書阿克更安全、設施更完備的城市。

耶路撒冷的穆斯林見慣了基督徒的朝聖。在他們看來，腓特烈到聖跡前的遊覽，根本就是觀光，而並非參拜。當皇帝進入伊斯蘭區之後，也會對圓頂清真寺和阿克薩清真寺的雄美讚嘆不已。

加冕儀式第二天，腓特烈向由於各種交接事務而頻頻會面的總督阿爾·高吉提了一個問題：

皇帝在工作之餘，參拜了城內的聖跡。但他每到一處，絕不會雙膝跪地，哭泣著祈禱。

腓特烈二世在耶路撒冷停留了一個星期。

這樣的情景令周圍的穆斯林大吃一驚。他read.99csw.com們無人料想到，整個基督教世界的皇帝所率的部下當中，有那麼多穆斯林；令他們更加吃驚的是，腓特烈二世默默注視著自己部下進行完整個祈禱過程，回歸隊列之中，沒有絲毫的異樣，然後繼續率領著全隊完成視察。

其中有一個人認為，皇帝根本就是一位無神論者。

總督回答說，根據蘇丹的指示，皇帝駕臨這段時間，清真寺不發出召喚。

腓特烈在耶路撒冷停留一周之後，於3月25日啟程回到阿克。腓特烈計劃在阿克對整個中近東十字軍國家的防禦進行重新整備。然而這座城市迎接他的氣氛，九_九_藏_書卻與耶路撒冷迥然不同。

「我來耶路撒冷這些天，一次也沒有聽到清真寺的召喚聲。這是為何？」

事實控制阿克的耶路撒冷牧首，對腓特烈的態度毫無變化。儘管條頓騎士團團長赫爾曼一直努力希望改善雙方的關係，同在阿克的牧首始終拒絕與皇帝會談。腓特烈也拒絕任何讓步。

更有甚者，與阿克相比，雅法到耶路撒冷的路途更近。因此，朝聖者轉而從雅法登陸，前往耶路撒冷。這使得阿克居民通過朝聖經濟獲得的收入銳減——牧首和神職人員反對腓特烈的呼聲，進一步得到了現實利益的支持。

腓特烈笑著回答說：