以上幾段的描述，構成了13世紀後半期阿克城的自然風景。

往來交易的義大利各個濱海城邦，由於相互之間強烈的敵對意識，也形成了不利於城市一體化的緊張關係。比薩、熱那亞和威尼斯的居留區各自獨立，各國公民在其中享有治外法權。

在城內的市場中，各種膚色、不同衣著的人們接踵摩肩，川流不息。

此時的阿克城，無論誰都在互利的狀態下生活著，沒有人的利益受到損害。倘若不久后阿克能免於受到侵略，恐怕就沒有人會受到損失了。

這些居留區，成為來自西歐商品的集散地和阿拉伯人頻繁出入的貿易中心。來自比薩、熱那亞和威尼斯的船隻，在阿克往來穿梭，使這座港口成為一大自由港。

醫院騎士團，顧名思義，是以為治療前往聖地九_九_藏_書的朝聖者為目的而創立的。因此，這一騎士團的總部常以醫院為主體。條頓騎士團則是一群德意志出身的騎士集團，為保證朝聖者安全而建立的。此兩大宗教騎士團的總部，並非由高大的城堡改建而成。

出於以上原因，整個十字軍歷史後半段的首都阿克，成為了諸多勢力相互摩擦，混合存在的首都。在這裏，雖然無從談起任何的權力規則，卻有著非同尋常的繁榮。

如今位於以色列境內的海港城市阿克，在200年的十字軍歷史後半部分的100年間，都作為巴勒斯坦地區十字軍事實上的首都而繁榮著。1187年薩拉丁曾奪取了阿克城，1191年獅心王理查所率的第三次十字軍將其奪回。此後直到重新被穆斯林奪占，還有大約100年的光景。

身著白底紅十字披風的聖殿騎士，和戴著白頭巾的阿拉伯穆斯林，在市場上各自忙碌著。

踏入義大利各城市國家的居民區，身著長裝，頭戴貝雷帽的義大利商人，跟戴著頭巾，穿長袍的穆斯林商人三五成httpｓ://rｅａｄ.9９csw•ｃｏｍ群地交流著。這些商人常常會探討的議題，是在伊斯蘭世界內部開設義大利商人的商館，互通有無。

歷代羅馬教皇都不承認皇帝腓特烈二世與阿爾·卡米爾之間締結的和約——這次和議為基督教世界兵不血刃取得了耶路撒冷，卻得不到教會的許可。即便腓特烈率領的第六次十字軍為基督徒奪回了聖城，耶路撒冷國王和牧首也不會回到城內。

此外，各個宗教騎士團在其居住的區域內也享有治外法權。

各國封建諸侯的夫人，也在侍女的陪同之下來往于街市之中。從第一次十字軍時代起，十字軍諸侯多與中近東當地的基督徒亞美尼亞女子通婚，侍女們也多為基督徒，很少有穆斯林。

由於阿克城集中了中近東各大基督教勢力的總部，其指揮並未實現一體化。而且，由於耶路撒冷國王兼任塞普勒斯島的國王，很多時候都在島上居住，不在阿克城內。

身著白底黑十字披風的條頓騎士們，操著帶有德意志口音的法語，跟講帶著本地口音法語的猶太商人進行交易。

https://read.99csw.com胸前綉著白十字的醫院騎士團騎士和出售絨毯的波斯商人忙著用阿拉伯語討價還價。

條頓騎士團是神聖羅馬帝國皇帝的屬下，而聖殿騎士團和醫院騎士團則直屬於羅馬教皇。無論是耶路撒冷國王還是牧首，都沒有對騎士團下命令的權力。至於騎士團所唯一仰仗的羅馬教皇，則因為羅馬與中近東遙遠的路途而鞭長莫及。發給羅馬的請示，要經過半年才能以教皇敕令的形式返回阿克。長此以往，騎士團往往傾向於獨自行動了。

皮膚也好，發色也好，宗教信仰也罷，身著的服裝也罷，各人的語言也罷，展現的種種色|色的區分，渾然一體而共存的場面，令阿克城的日常別開生面。

中近東基督教勢力的常備軍事力量即三大宗教騎士團：聖殿騎士團、醫院騎士團和條頓騎士團，都將總部置於阿克。其中的聖殿騎士團，還由於腓特烈和阿爾·卡米爾的和約而失去了其在耶路撒冷的總部，不得不將在阿克建立的臨時總部變為其永久的總部。

阿克城內也有很多阿拉伯式的建築物，屋頂並非常九*九*藏*書見的三角形，而以平頂為主。這是因為，在少雨無雪的中東地區，並沒有建築三角形屋頂的必要。同樣，城市內處處可見的市場類建築，屋頂大都是由毛氈覆蓋而成。這種屋頂也不是為了防雨，而是為交易商品的人群遮蔽強烈的陽光。

阿克城的命運，並非繫於阿尤布王朝蘇丹，而是繫於馬木路克王朝蘇丹之手。

聖殿騎士團之所以存在，與其他宗教騎士團一樣，都是為朝聖者安全提供軍事力量的支持。位於阿克的聖殿騎士團總部，是一座威嚴的城堡，建築在兩面靠海的高崖之上。

而耶路撒冷牧首也由於其實質上的流亡身份，沒有多少控制阿克的實權。

由此，阿克逐漸發展為一大海港城市。這裏不只有王宮和牧首的宅邸，還有比薩、熱那亞和威尼斯商人建立的居留區。

阿克的聖殿騎士團總部，位於包圍著阿克全城的城牆一角。在阿克城內，只有聖殿騎士團九-九-藏-書的總部，是完全為了抵抗伊斯蘭勢力進攻而修建的中世紀西歐式城堡。

然而，就像200年後文藝復興時代的馬基雅維利和圭恰爾迪尼所說的那樣：

無論是執行首都的職能，還是商品的流通和經濟的繁榮，安全保障都是十分必要的。足夠的安全保障，也使阿克處於比巴勒斯坦其他地區更為優越的位置。

雖然在1229—1244年的15年間，基督教世界奪回了耶路撒冷，阿克仍然發揮著整個中近東十字軍國家首都的功能。

靠港的船隻登陸后，下船的朝聖者興高采烈地列隊入城。碼頭的突厥人搬運工將貨物運輸到倉庫之中。炎熱天氣之下，搬運工的列隊面無表情，與朝聖者形成了鮮明的對比。

阿克的內城由兩重牆壁所包圍，建築物大都為石料砌成，與西歐式的都市別無二致。此外，由於中近東地區氣候炎熱，阿克的建築大量使用拱門等開放式結構。

統率全體近東基督徒的耶路撒冷國王和宗教領袖耶路撒冷牧首，都一直滯留于阿克。雖然此間來往耶路撒冷的朝聖者絡繹不絕，國王和牧首都從未踏入聖城半步。