身在巴格達的哈里發和他周圍的伊瑪目們，以及領有美索不達米亞的阿爾-阿斯拉夫，他們都知道神聖羅馬帝國皇帝率十字軍來了。不僅如此，他們還知道皇帝已經被教皇開除了教籍，早晚要回歐洲。

阿尤布王朝的蘇丹繼承了創始人薩拉丁的觀點，一貫採取與哈里發保持距離的做法。

然而，以埃及為勢力基礎的阿爾-卡米勒又不能無視腓特烈帶來的軍事威脅。

這個時期阿爾-卡米勒住在納布盧斯，目的是把因去年弟弟阿爾-穆阿扎姆之死而統治者空缺的、以大馬士革為中心的敘利亞全境納入身為開羅蘇丹的自己的統治區域。這一目的已經基本達到。

可阿爾-卡米勒還有一個年齡與死去的二弟同齡的弟弟，名叫阿爾-阿斯拉夫。亡父阿迪勒把美索不達米亞的統治權交給了這個弟弟。弟弟對長兄獨吞敘利亞感到不滿，以不惜內戰的姿態反抗阿爾-卡米勒。

然而，這位皇帝擁有隻要他願意就能直接打擊開羅的海軍力量，他們都沒有去注意這件事的重要性。只有阿爾-卡米勒擁有這種認知能力。

當時的伊斯蘭教徒是如何認知「哈里發」的呢？他們把同時代的羅馬教皇稱為「基督教徒的哈里發」。這意味著，「哈里發」是宗教上地位最高的人，而「蘇丹」是俗界地位最高的人。

在薩拉丁以前，巴格達和開羅各有一個「哈里發」。巴格達阿巴斯王朝的哈里發代表遜尼派，開羅法蒂瑪王朝的哈里發read.99csw.com代表什葉派。

蘇丹阿爾-卡米勒接受了腓特烈要求重啟談判的請求，並派來已經和腓特烈認識的年輕埃米爾法拉丁擔任主談。這也是阿爾-卡米勒向腓特烈傳遞的將會認真對待談判的信息。

原因是腓特烈擺上談判桌的一定是一年前接觸時由阿爾-卡米勒提議的「歸還耶路撒冷」的方案。耶路撒冷也是伊斯蘭教徒的聖城。把聖城拱手讓給基督教一方，擁有哈里發的美索不達米亞勢力以及掌控這個勢力的阿爾-阿斯拉夫不可能不發出反對的聲音。

儘管做了這樣的安排，腓特烈抵達阿卡后還是很快向阿爾-卡米勒派去了密使，要求重啟接觸。兩位密使都是領主出身，住在聖地很久，都能操熟練的阿拉伯語。兩位密使前往阿爾-卡米勒所在的納布盧斯。腓特烈在熱烈的歡迎中抵達阿卡后，立即開始嘗試以外交hｔｔps://ｒｅａd•9９ｃｓw•cｏm手段解決問題。

不過可以想象，這時的阿爾-卡米勒腦子裡想的不是儘快談妥，而是要拖延談判。

而且，他既了解教皇的領土在伊斯蘭教徒稱之為「狹長土地」的義大利半島中部，與腓特烈在南方的廣闊領國接壤，也知道如果憎惡腓特烈的教皇格列高利一旦下令越境進攻義大利南方，腓特烈就只能回國。

在與阿爾-阿斯拉夫之間的對立漸漸平息之時重啟與腓特烈的交涉，對阿爾-卡米勒來說甚至存在削弱自己地位的風險。

只有那些敢於直視自己不願看的現實的人才能充分利用情報。

年輕皇帝率領的不僅是精銳軍團，還有腓特烈專門命人打造的、可在尼羅河上航行的船隊。這支船隊將滿載著騎兵和步兵沿尼羅河逆流而上，出現在開羅中心。對阿爾-卡米勒來說，沒有比這更不想看到的事情了。儘管敘利亞正在rｅａd•99cｓｗ•ｃｏm逐步收入囊中，同美索不達米亞的關係也在不斷改善，可一旦大本營開羅出現危險便會雞飛蛋打。

腓特烈進入巴勒斯坦時正值阿爾-卡米勒通過對話調停這場兄弟間的對抗，且調停已一步步走向成功的時候。阿爾-卡米勒一定會覺得腓特烈來得不是時候。

蘇丹十分了解皇帝所處的境況，既知道他已經被教皇一連兩次開除了教籍，還知道腓特烈停留的阿卡市內也分裂成為教皇派和皇帝派。

阿爾-阿斯拉夫受命統治美索不達米亞后，其根據地在摩蘇爾，沿底格里斯河順流而下很快就能到達巴格達。他與巴格達哈里發的距離，自然要比他與根據地在開羅的哥哥阿爾-卡米勒來得近。這就是說，他更容易受到充斥在哈里發周圍的伊斯蘭教神職人員——伊瑪目（領拜師）即伊斯蘭教的原教旨主義者的影響。ｒeａd•９９ｃsw•cｏm

我寫歷史時痛切地感到，情報只有傳遞給那些能夠理解其重要性的人才會準確。十字軍的歷史也是一樣，不論是基督教徒還是伊斯蘭教徒，在這一點上也毫無二致。即使同為基督教徒，也是既有精於情報的教皇和王侯，也有疏於情報的教皇和王侯。即使都是基督教徒、都是義大利貿易商人，也有重視情報的威尼斯人和對情報談不上重視的熱那亞人之分。

古羅馬人尤里烏斯·愷撒曾經說過：「任何人都不可能看到現實的全部。許多人只看自己想看的現實。」

薩拉丁似乎還是一個伊斯蘭世界的政教分離主義者。開羅的哈里發死後沒有繼承人。此後，阿尤布王朝就一直在沒有哈里發的狀態下經阿迪勒和阿爾-卡米勒延續下來。