五、雙方交換各自所「保管」的全部俘虜。

3個月以後的1229年的2月，雙方終於談妥。從內容來看，我們只能認為在此期間一直堅韌不拔地堅持談判的腓特烈獲勝了。

但如雙方同意，有效期可以延長10年，其後還可以再延長10年。

可以說這項條約是對理查和薩拉丁之間達成的媾和條件的追認。不過，當時雙方承認的是基督教方面從蒂洛斯到雅法之間地區的領有權，而在腓特烈與阿爾-卡米勒之間的媾和條約中承認的卻是，從位於蒂洛斯北面的西頓到貝魯特都是基督教方面的土地。

只有這一項完全追認了理查與薩拉丁之間的媾和條件。這就是說，自從那時以來，基督教方面和伊斯蘭教方面都享受到了這一點帶來的利益。

二、除「伊斯蘭九_九_藏_書地區」以外，耶路撒冷全市都將讓給基督教方面，但耶路撒冷周邊仍作為伊斯蘭方面的領土保留下來。

出於同樣的原因，腓特烈也成功地讓阿爾-卡米勒同意讓基督教方面領有了耶穌的誕生之地伯利恆和成長之地拿撒勒。

不過，因此而重獲自由的幾乎全部都是第五次十字軍遠征時在達米埃塔攻防戰中被俘的基督教徒士兵。

然而這樣一來，耶路撒冷便不能不成為伊斯蘭世界中的一座孤島。即使基督教方面在市內有常駐武裝兵力，防衛體制也不能說足夠充分。於是腓特烈要求加固環繞耶路撒冷的城牆，阿爾-卡米勒同意了這項由腓特烈負責的工程。

為什麼要允許基督教徒進入伊斯蘭教徒奉為聖地的這一地區呢？根據古代寫成的《聖經·新約》記載，當時，少年時代的耶穌曾在位於這個地區的猶太教神殿里同猶太教祭司進行過爭論。來耶路撒冷朝聖的基督教徒，只要是跟耶穌基督有關係的地方，無論何處都要參拜。朝聖路線中還有位於市區之外的「最後的晚餐室」，也是因為那裡被認為是耶穌和他的弟子用了最後晚餐的地方。ｈｔtps://reａｄ.９9cｓw•cｏm

四、對以朝聖和通商為目的的往來人員，不論是基督教方面還是伊斯蘭教方面，雙方都將保障其自由和安全。

六、此次媾和的有效期自簽字捺印后開始到1239年2月為止，共計10年。

一、伊斯蘭方面將耶路撒冷讓給基督教方面。但耶路撒冷市內東側三分之一的地區作為伊斯蘭教徒的土地留給伊斯蘭方面，作為非武裝伊斯蘭教徒管理的「伊斯蘭地區」。

而且，這並不是簡單的「增加」。由於領地中增加了西頓和貝魯特這兩個海港城市，從安提俄克公爵領地到的黎波里伯爵領地再到雅法，地中海沿岸十字軍方面的土地便read.9９csｗ.cｏm形成了帶狀，自北向南連成一片，不再被伊斯蘭領土所切斷。

在這個地區，有傳說中是蘇丹奧馬爾下令建造的清真寺，金色輝煌的穹窿頂引人注目。這裏還有阿克薩清真寺，據說這個清真寺在中世紀更為伊斯蘭教徒所信仰。所以媾和協議把劃歸基督教徒的耶路撒冷中的這一帶規定為「伊斯蘭地區」予以保留，規定如經伊斯蘭方面准許，https://read.99csw.com基督教徒可以進入這個地區。

在這個時代，不論是朝聖者還是貿易商人，從歐洲到中近東一帶一般都走海路。伊斯蘭方面承認地中海東岸像串珠一樣連在一起的這些海港城市的領有權歸屬基督教方面，這給基督教方面帶來的利益不可估量。

2月18日早晨，在雅法，在十字軍總司令條頓騎士團團長赫爾曼在座的情況下，腓特烈首先在達成了一致的媾和協議上簽字捺印。當天晚上，在加沙，阿爾-卡米勒也完成了簽字捺印的手續。這兩個人從未直接晤面，但卻使媾和獲得了成功。

媾和協議的內容分項整理如下。

以媾和為目的的談判從1228年11月開始在雅法和加沙之間展開。

三、伊斯蘭方面承認基督教方面擁有從貝魯特到雅法之間一連串的地中海沿岸海港城市及其周邊地區的領有權。