彷彿以1250年腓特烈之死為界一般，其後「奧古斯塔」金幣的鑄造量一落千丈。許多義大利城邦國家也接二連三地開始鑄造其他金幣取而代之了。

被稱為「奧古斯塔」的金幣重5.3克，直徑20毫米，純度20.5K。正面雕有腓特烈模仿古羅馬皇帝的側面像，很像古羅馬的奧里烏斯金幣，周圍刻著略語文字。背面雕刻著神聖羅馬帝國的紋章鷲，周圍的文字是拉丁語「FRIDERICUS」（腓特烈）。簡言之，三十過半的腓特烈把自己當成古代皇帝奧古斯都了。

以上是1231年腓特烈頒布的《梅爾菲憲章》及其重要部分的摘要。通常，這種重要文書應該用也是法律語言的拉丁語書寫。而《梅爾菲憲章》則是通篇用義大利語寫成，用沒有受過高等教育的人也能讀懂的俗語寫成，表現了腓特烈想讓更多領民閱讀《梅爾菲憲章》的熱切之心。

格列高利教皇在《梅爾菲憲章》還未公開以前就已經給腓特烈寫信說，腓特烈搞的這個憲章「是對以羅馬教皇為最高領袖的基督教世界秩序的破壞，因而是失去上帝恩寵的行為，將成為上帝和信徒的敵人，收手吧！」

但腓特烈並沒有收手，《梅爾菲憲章》得以完成。完成後的憲章必定送到了羅馬教皇的手上。因為儘管腓特烈自己不承認，但根據羅馬教皇的說法，歸根結底西西里王國是羅馬教皇領土的一部分，西西里王國的國王也是羅馬教皇的一個家臣。

羅馬教皇格列高利九世認為腓特烈制定《梅爾菲憲章》就是對以羅馬教皇為最高領袖的基督教世界秩序的破壞，是失去上帝恩寵的行為，是跟上帝和九九藏書信徒敵對的行為。他根本沒有改變這個想法。

儘管如此，腓特烈的「奧古斯塔」金幣仍然是中世紀時代歐洲最先鑄造的、信用度很高的貨幣。聽說沒有一個伊斯蘭商人不喜歡用自己的貨幣「第納爾」去兌換「奧古斯塔」金幣的。

1231年9月，皇帝腓特烈二世頒布《梅爾菲憲章》。

這種金幣存世數量之少，原因不僅在於鑄造數量本身就少。由於這枚金幣被評價為中世紀歐洲的最美金幣，很多人想要得到，硬幣市場中不見其蹤影。伊斯蘭世界也有很多人熱衷於弄到這枚金幣，以至於連確定散失地點都不可能。也許只能認為那是夢幻金幣。

60歲的教皇通過「和平之吻」與腓特烈重歸於好，並解除了對他開除教籍的處罰，而36歲的腓特烈卻緊接著就投入了制定構築排除宗教的世俗國家不可或缺的法令集。教皇根本不想允許腓特烈這樣下去。他認為「教皇是太陽，皇帝是月亮」。單單想到腓特烈處在必須服從的地位卻拒絕服從，格列高利就會怒火中燒，其他一切他都視而不見了。教皇開始尋找新的「武器」，當然，這是能夠有效牽制腓特烈的「武器」。

話雖如此，既然是貨幣，平常能得到更多的使用也是很重要的。在美觀方面，據說「奧古斯塔」金幣勝過中世紀任何國家的金幣。但還需要有平常使用的其他貨幣。因而還有一些以「小奧古斯塔」金幣為主的、日常生活中所需要的其他貨幣。「小奧古斯塔」只有「奧古斯塔」重量的一半，好像與含金1克的輕便貨幣「塔里」同時並用。

以後，「弗羅林」和「達克特https://read.99csw.com」這兩種貨幣逐漸成為後來歐洲及中近東世界的國際通貨。不論在歐洲還是在東方，談生意都可以用「以弗羅林計價」或「以達克特計價」的方式了。人們感覺到，佛羅倫薩和威尼斯在成為文藝復興主人公的過程中，一路上都為信用貨幣的鑄造所伴隨。而文藝復興正產生於這兩個國家的中產階級所孕育的文明文化之中。

所以，羅馬教皇是讀了《梅爾菲憲章》的。那麼，讀了以後他的擔心和恐懼打消了嗎？

要用好已經建好的官僚機構，建立一個能夠發揮功能的傳遞機制不可或缺，在那個時代更是如此。中世紀首先注意到這種制度重要性的是義大利的通商國家威尼斯、熱那亞和比薩，但他們是生意人。若論及不是專做生意的君主，那腓特烈則是第一人。

封閉在梅爾菲的皇帝及其合作者們當然沒有忘記對這兩大重要事項做出安排。

想模仿重量達7.8克的古羅馬時代奧里烏斯金幣的心情可以理解，「奧古斯塔」本身也足有5.3克。奧里烏斯金幣並未被廣泛使用。在帝政下的羅馬，支付工資等使用的是價值只有奧里烏斯金幣二十五分之一的第納里烏斯銀幣。

要是以前的格列高利，大概當即就開除腓特烈教籍了。可是，教皇自己已經痛切地知道，開除腓特烈的教籍不會有效果。而且，不願意帶十字軍遠征ｈｔｔｐs://reaｄ•９9ｃsｗ.ｃｏｍ同制定讓國家發揮功能的法律不是一回事。單憑制定了法律是不能處以開除教籍處分的。

但是，如果期望搞活「市場」，還有兩件事情必須安排，那就是建立正確的計量法使任何人都難以欺騙他人，以及確立一種具有信用的貨幣使任何人都喜歡擁有它。

腓特烈決定自己新造國際通用貨幣，並在頒布《梅爾菲憲章》的同時，在義大利南方的布林迪西和西西里島的墨西拿兩地開始造幣。為了紀念他所崇拜的人，腓特烈將金幣命名為「奧古斯塔」。很顯然，這本身就是「復古」，成為後來文藝復興的口號。

1251年，熱那亞共和國開始鑄造「熱那維諾」金幣。

在腓特烈主導下完成的《梅爾菲憲章》就這樣把從封建社會向近代國家轉型所需要的一切事項以法律的形式逐條羅列出來。可是，要想讓這些法律實際發揮功效，還需要數量龐大的官僚。光靠那不勒斯大學的畢業生終究不夠。於是腓特烈在巴列塔城裡新建了一所專事培養事務辦理的官僚的高等學校。從那不勒斯大學和這所官僚培養學校畢業出來的年輕人都將成為把腓特烈這個「頭腦」考慮出來的政策付諸實施的、有能力的「手和腳」。這樣，腓特烈也成為中世紀歐洲關注到建立官僚機構重要性的第一人。

1232年2月，教皇格列高利九世設立「異端裁判所」。

讀了這份文書，人們就能知道三十過半的腓特烈想如何構建西西里王國這個自己的國家了。用一句話說，那就是脫離封建社會，向以君主為最高領袖而發揮功能的國家轉型。剛聽到腓特烈要制定憲章，就傳來了教皇格列高利九世的九_九_藏_書擔心與恐懼之聲。教皇是否讀了完成後的憲章便能打消他心頭的擔心與恐懼呢？

在蓋著皇帝紋章的口袋裡塞滿公函，放上馬背，成隊的馬走出城門。在腓特烈逗留的城市裡，這已經是人們司空見慣的景象了。同樣，人們也看慣了背上馱著同樣口袋的馬隊反向走進城門的景象。

然而，即使在日常生活中使用不到，確立一種具有信用的基本貨幣也有很大好處，因為發行這種貨幣可以提高發行國家的信用度。「奧里烏斯」金幣存在的理由，以及模仿它的腓特烈的「奧古斯塔」金幣存在的理由都在於此。簡言之，一個國家擁有讓人喜歡得到的貨幣，人們也就喜歡與這個國家保持經濟關係。這也是腓特烈所瞄準的目標。

確立貨幣就沒有那麼簡單了。當時的地中海世界還沒有一種貨幣可稱得上是國際貨幣。其中流通較廣的是拜占庭帝國的索利都斯和伊斯蘭世界的第納爾，但都不是歐洲的貨幣。西西里王國有阿馬爾菲的貨幣塔里，但自從阿馬爾菲跌出義大利海洋城邦國家以後，塔里也失去了國際貨幣的地位。而下一時代的經濟大國熱那亞、佛羅倫薩和威尼斯都還沒有自己國家的金幣。這就是說，不論是在歐洲還是在東方，國際通用貨幣還是一張白紙。

他們在長度、重量和數量等所有方面規定了準確的數值。他們還規定對違反者將處以巨額罰款，同時將其永遠從「市場」中驅逐read.99csw.com出去。

這些日期並非偶然。《憲章》的所有條目都是以「皇帝詔曰」開頭的。在教皇格列高利看來，即使是約束信徒的現世法律，也必須以「教皇命令」開頭。

這就是說，教皇格列高利九世斷定，《梅爾菲憲章》是腓特烈針對教皇和基督教會的反體制思想結出的果實。

順便說一下，我尋找刻有腓特烈側面像的「奧古斯塔」金幣有30多年了，最終還是沒能如願。我買到了刻有奧古斯都的2000年前的金幣，所以可以用自己的手去撫摸它。我能夠親手撫摸僅僅800年前的「奧古斯塔」金幣，還是因為託了義大利造幣局的福，最終用他們收藏的一枚藏品方才實現。除此之外，聽說德國和英國的博物館里還存有不多的一些。

完全沒有。非但沒有，他的擔心和恐懼愈發加大了。

1252年，佛羅倫薩開始發行「弗羅林」金幣。

雖然威尼斯通常起步較晚，但一旦開始總是做得很徹底。到了1284年，威尼斯共和國發行「達克特」金幣，加入了金幣鑄造國家群。

傳說光是跟隨腓特烈在各地走動的人就有100到150人之多。說到皇帝出行，無論是誰，腦海里都會浮現出眾多身著華麗服裝的宮廷人員隨行的景象。然而經常跟著腓特烈的卻是記錄公文的書記員和運送這些公文的人。皇帝的隊伍等於移動的官邸。