這種神職人員與信徒的一對一關係並不僅限於懺悔室里。除了向眾多信徒說教以外，神職人員在其他場合也經常喜歡一對一的做法。

這就是當時的外交交涉，教皇與皇帝之間頻繁互通信函自然是理所當然的事了。

但在1237年，期待把教皇拉到前台來解決倫巴第問題的外交交涉事實上以失敗告終。腓特烈知道，必須決策的時候到了。皇帝向阿爾卑斯山北邊各地發出了命令，要在德意志南部的奧格斯堡集結兵力。第二次倫巴第戰役開始了。

教皇格列高利九世對他的伯父英諾森三世教皇所說的「教皇是太陽，皇帝是月亮」這句話深信不疑。

皇帝寫給教皇的書信中充滿了對教皇來信所寫內容的反九九藏書駁。最佳的反駁方法就是使用對方的話進行反駁。如果讀了皇帝寫給教皇的信，就能了解教皇對皇帝說了些什麼。在互聯網時代的今天，這種事用一台機器就能輕而易舉地辦到。但在800年前古老的13世紀，這種事只有讓很多書記員用筆抄寫，再讓很多專事送信的僕從帶著這些抄件送到歐洲各地才能實現。腓特烈走動起來，會帶著上百號的隨行人員。這在當時是眾所周知的事實。而隨行人員中很多都是從事抄寫工作的書記員和送信人。

我們不得不說他成功了。從這個時期開始，皇帝與教皇之間展開了長達15年的激烈抗爭。在這15年中，沒有王侯明確站在皇帝一邊同教皇斗，但也沒有一個王侯站在教皇一邊與腓特烈敵對。王侯們明白局面很危險，現在教皇針對皇帝的敵對意識，明天就會被用於對待自己。

皇帝腓特烈二世對此進行了反駁，認為應該回到耶穌基督所說的話上來九*九*藏*書。耶穌基督的話是「皇帝的歸皇帝，上帝的歸上帝」。教皇與皇帝並非上下級關係，只是各自負責的領域不同而已。

格列高利九世作為羅馬教皇，身居天主教會的最高地位，也是上帝在地上的代理人，卻犯了一個巨大無比的錯誤。他暴露出了教皇與皇帝的對立並非因宗教問題而起，只不過是因為再世俗不過的領土問題。

不過，腓特烈這樣做並非出於情報要對任何人公開的想法，而是期待取得具體成果，是作為一種戰略實施的。

腓特烈的這種想法起初還只是他一個人的聲音，但慢慢卻扎紮實實地變成了歐洲王侯們一致的聲音。當然，腓特烈採用的放喇叭的方式起了很大的作用。

腓特烈打破了這個做法。回溯10年以前圍繞十字軍遠征所引起的開除教籍事件，腓特烈在那時就已經打破了這種做法。但在目前為解決倫巴第問題而與教皇進行的交涉談判中，腓特烈更加明確地打破了這種做法。

腓特烈用這個https://read.99csw.com方法，讓法蘭西王、英國國王等歐洲實力人物了解了羅馬教皇對他們這些世俗王侯的真實想法。腓特烈在本該是密室的懺悔室里裝上了「喇叭」，讓一貫在那個狹小空間內部一對一進行的神職人員與世俗人之間的對話響徹了整個教堂。這座教堂里坐滿了全歐洲的實力人物，他們全都豎起耳朵聽著懺悔室傳出來的兩個人的聲音。

10年前糾結於十字軍是不是要遠征的洪諾留教皇性格溫和，他沒有識破腓特烈的這種詭計。我們不知道一味強硬的格列高利是否識破了腓特烈的壞招，但卻能想象得出他怒火中燒的樣子。在琢磨出史無前例招數的才能方面，腓特烈技壓群雄。讓整個教堂，甚至連在教堂外的一般民眾都能知道懺悔室里的對話，這一招只不過是其中一例。

腓特烈並沒有把教皇寫來的書信公開出來。那個時代還沒有尊重隱私的概念，但卻有著遵守禮儀的概念。

但腓特烈皇帝公開了自己寫給格列高九_九_藏_書利教皇的書信，他讓人大量抄寫並寄給了全歐洲的王侯。

無論是教皇、大主教還是主教，神職人員都喜歡與信徒保持一對一相處的關係。舉懺悔罪過這個信徒的義務為例。在專門為信徒坦白罪過而設計的狹小懺悔室里，神職人員隔著隔板面對信徒。信徒在裏面坦白自己做了什麼什麼壞事，神職人員傾聽信徒的坦白，聽完后讓信徒連說幾遍「阿維·馬利亞」，然後赦免懺悔者犯下的罪過。神職人員被認為可以傳達上帝的旨意，因而也被認為有資格寬恕違反上帝旨意的信徒。

當時的外交交涉並非採用現在我們所想象的交涉形式。交涉的當事人是教皇與皇帝，交涉是在他們二人之間以書信為媒介進行的。腓特烈派遣的赫爾曼是皇帝方面的首席特使，特使們的任務是把教皇交給他們的書信送達皇帝，以及向皇帝報告寫信時有關教皇和教廷的情況，這是他們任務的一半。剩下的另一半任務是把皇帝寫給教皇的信交給教皇，再把教皇讀信后的九九藏書反應告訴皇帝。特使們還有一項重要任務，就是把腓特烈的真實意圖用自己的話委婉地轉達給教皇。

法蘭西王、英國國王和德意志實力諸侯都知道教皇已經說過的話，自從古代末期君士坦丁大帝向羅馬教皇獻土以來，歐洲全境就已經是教皇的領地了，王侯不過是受教皇委託進行統治而已。從王侯手中收回領土，對從那時起就已經是歐洲全境真正領有者的羅馬教皇來說是行使正當權力。王侯們自然會想，明天會不會輪到自己。