那個時期的北條時宗心中想的到底是什麼？研究學者們對此根本沒有興趣，即便是《北條九代記》也僅僅做了如下的描述：

不接受談判，從一開始便確立武力國防方針的北條時宗，在應對元軍的問題上，我認為他做出了極其正確的判斷。

北條時宗短暫的一生，從元軍來襲開始，到元軍來襲結束。

那個時候的他是怎樣的心情？33歲的生命之火即將燃盡的男人，是否感慨萬千？想來，對神國日本，時宗應該比任何人都不相信。但是，了解到民眾喜愛神風，並且懂得如何有效利用這份熱情的，也是時宗。

關於時宗的死亡，《北條九代記》是這樣記述的：「長年為天下國家之政道晝夜操勞，殫精竭慮。正值榮華盛年，卻驟然命盡，實乃悲也。」

不過，有關元軍來襲的書籍數量並不少。如此重大的事件，必然會出現在歷史書里，只是北條時宗不在其中而已。沒有主人公的歷史記述，看來不是西方史獨有的現象。但是連大河劇都不待見北條時宗，這有點令人費解。

1274年，文永十一年，時宗23歲，文永之役。下令動員領內所有人員。

年輕的執權人，對於忽必烈接二連三送來的看似尋求交往實為武力征服的信件，置之不理，沒有回過一次信，甚至還兩度斬殺了元朝來使。

近年來，各家電視台都熱衷於大製作，義大利恰好又不缺乏具備國際競爭力的題材。他們的那些天才不僅是民族的，更是世界級的大師。因此，無論製作精良與否，此類題材的節目在國外都不愁銷路。當然，它們的整體水平還是不低的。《列奧納多·達·芬奇傳》是難得的佳作，《朱塞佩·威爾第傳》也很有意思。《馬可·波羅傳》儘管有些差強人意，但只要有馬可·波羅這個名字，就有人願意買單。最新的一部《哥倫布傳》，我個人不怎麼喜歡，不過像美國等國家，勢必趨之若鶩。作品有國際競爭力，自然能贏得可觀的收入。即使不斷地消耗，天才的寶庫一時半會兒也不會見底。

作為一個再普通不過的具備常識的人，我首先想到的，自然是NHK的大河劇（歷史劇）。從節目中最常出現的「戰國三傑」來看，德川家康肯定不行。要論原因得長篇大論一番，簡單地說，他屬於深受日本人喜愛，卻不受外國人青睞的典型。九_九_藏_書

1284年，弘安七年，時宗33歲，4月4日因病出家，當日黃昏時分歸西。

這道命令是在龍之口斬元朝使節之後下達的，成功地令各地武士們燃起鬥志。踴躍參戰的北條時宗，當時應該只有二十四五歲。這不是一般男人能夠做到的。可見，神風並不是擊退元軍的主要原因，只是其中的一個幸運因素。

問題是，日本人明明那麼喜歡信長，卻不願觸及火燒比睿山和鎮壓一向宗信徒的話題，至少在電視節目中如此——往往是以秀吉等手下接到信長格殺勿論的命令后猶豫不決的劇情矇混過關。不知道電視台是擔心大量的殺人場面過於恐怖，還是擔心真實反映信長殘酷的一面會不受觀眾的歡迎。不過，日本的男人（通常這類大製作都是由男人負責）難道不知道，拖泥帶水貌似寬容的行為，有時候比一時的殘酷更為殘酷的歷史事實嗎？

豐臣秀吉也不能跳脫成功逆襲的框架。倒是織田信長，如果不迴避他火燒比睿山和鎮壓一向一揆的行徑，倒是能讓人理解日本後來為何能夠簡單地實現政教分離。既然作品是針對那些想解開日本變九_九_藏_書身近代國家之謎的外國人，那麼反響勢必不可小覷。

忽必烈是在10年之後的1294年死去的。因此，時宗不得不聽著元軍來襲的消息撒手離世。

另一個令歐洲人至今難忘的，是奧斯曼土耳其，不過他們與元軍相比，簡直是小巫見大巫。歷史上，與元軍對決最終能擊退他們的，只有日本人。

因此，愛國者如我，不禁思考如何讓日本的電視台也製作出具有國際競爭力的節目。必須聲明一下，那些不拘泥於主題，為獲獎而精心製作的所謂良心節目，不屬於本文討論的範疇，我講的僅限於走紅國際的題材。

1282年，弘安五年，時宗31歲，建造圓覺寺以祭奠供奉陣亡者。

1276年，建治二年，時宗25歲，命令鎮西各地諸侯在北九州建造石壘。

1271年，文永八年，時宗20歲，命令西邊領地的鎮西御家人行軍西下。

就在我浮想聯翩之際，突然發現了一個令人沮喪的問題：得想想北條時宗在日本的知名度為何如此之低。直到第二次世界大戰之前，「『神風』等於『神國日本式』」的論調甚囂塵上。正因為如此，到了日本不再是神國的戰後，全體只有保持沉默。

朝廷大概只需要做些降伏異國的祈禱，而幕府卻為備戰嚴防強敵拼足了力氣。

要有國際競爭力，必須像那些義大利read.99csw.com的天才一樣有國際知名度，北條時宗並不具備這個條件。但是，提到元軍和「神風」，就不得不與北條時宗聯繫起來。數年前，義大利電視台曾經連夜播放由加藤剛主演的日本電視劇《蒼狼》。劇中的戰爭場面製作粗糙，劇情敘述也相當平凡，不過它還是在國營電視台的黃金時段播放。原因只有一個：它是有關成吉思汗的故事。

義大利偶爾誕生些許天才，也曾有過群星燦爛、人才輩出的文藝復興時代。正因為有那些天才引領著眾多的凡夫俗子，才支撐起義大利這個民族。

曆數各路豪傑，最後我想到了北條時宗。

話說回來。即便節目如實地展現殘酷，大概也只能在教育台播放。對外國人而言，要理解信長在政教分離上所做出的貢獻，必須具備相當的知識量和濃厚的興趣。所以，哪怕是有關織田信長的電視劇，也不具備在綜合電視台播放的國際競爭力。

乍看之下，這也許屬於無視外交官特權的野蠻行徑，但是不必擔心歐美人對此的反應，因為這是針對元軍，光這一點，就應該能被他們原諒。

1281年，弘安四年，時宗30歲，弘安之役。

1283年，弘安六年，時宗32歲，再聞元軍來襲，下令加強警衛，並命令各國諸侯為降伏異國祈禱。

時宗簡直是和元軍糾纏了一輩子。尤其是他17歲到33歲的16年，在那個堪稱史無前例的國難時期，正是他作為實際最高指導者，直面應對元軍來襲。

1275年，建治元年，時宗24歲，欽定鎮西御家人為異國防衛軍團。read.99csw.com9月，斬元使于龍之口。

1279年，弘安二年，時宗28歲，元遣使來到筑紫（今福岡縣），被斬于博多。

雖說是借了「神風」之力贏得勝利，但我們無須為此感到心虛。哪怕歐美人沒有「盡人事聽天命」的諺語，也應該很清楚，事業的成功，僅靠人力是不夠的，運氣佔了很大的比例。再說那個著名的「神風」，可以幫助歐洲人了解這個詞語的出處。說到「神風」，如果只能聯想到「二戰」中的特攻隊，是無法領悟其精髓的。

當席捲歐洲的十字軍狂潮退去，終於窺見文藝復興的一抹曙光之際，在日本有一位早早覺醒並付諸行動的男人。

去歐洲和中東旅行時，每每令我吃驚的是元軍對當地的影響。雖然這些影響都不是正面意義上的，但是必須承認，元軍留下的深刻的歷史痕迹，至今四處可見。

1268年，文永五年，時宗17歲。這一年，時宗執權，元朝派使者來日本。