無論是誰，都會考慮未來並且制定相應的規劃。明天將如何開始，最後又怎樣結束，雖然也有人聲稱為未來布局，但我怎麼聽都覺得像謊言。如果說者本人不是存心撒謊的話，那麼就是在自欺欺人。

與其說古人誠實，不如說那個時代沒有熱衷宣揚堂皇論調的媒體。但不管怎麼說，的確沒有人口口聲聲說什麼百年之計。他們大多都明確地表示「現在，必須做這件事情」。

言歸正傳。如果百年之計的性九*九*藏*書質是「開發任何人實行都會產生同樣結果的程序」，那麼它和科學的性質就是一樣的。

我認為這樣更符合自然的人性。讓人去考慮自己死後會發生什麼，並不是那麼容易。而且，就算是有這樣的計劃，也很難令他人信服。

所以說，即使是那些最後成為百年大計的計劃的設計者，在提出計劃的當初和其他人的想法並沒有什麼不同。

程序設計得巧妙，那麼任何人去做都能https://read.99csw.com讓結果在一段時間內保持不變。但既然它是由人操作的事情，那麼就不可能和參与者的能力完全脫離關係。組織的壽命始終是一個嚴峻的課題。

如果從百年之計的性質考慮，它相當於我們開發一個任何人去實行都會產生同樣結果的程序。多數人一生能活50年到80年。真正能制定計劃的年齡，怎麼說都要過30歲。如果是「大計」的話，那麼大概要到50歲才能開始。

九-九-藏-書如果從後世回望，歷史上的確有過一些堪稱「百年大計」的策略。然而，在規劃的當初，甚至連規劃者本人都不會意識到它們將成為百年大計。

我先說結論。這個差距應該是源於設計者天生的感覺。制定計劃的人如果感覺良好，一日之計便可能成為百年大計，這個人就是有先見之明。相反，感覺遲鈍的人制定的計劃，由始至終只是一個短暫的一日之計。

我以前就對市場調查心存疑問，甚至覺得它是庸才九九藏書想出來的、充其量屬於輔助型的事情。當然，我本人也是庸才一名，只不過不想去過分依賴那種輔助工具而已。

每天與歷史做親密的接觸，不禁讓我想到，這世間其實並不存在所謂的百年大計。

百年之計和科學的另一個不同之處是，1加1未必會等於2，可能變成3或4，也可能變成0.5。

一日之計沒有在一天終結反而成為百年大計的原因，大概就在於以上三點。尤其是人文科學領域，即使是天才，運氣和時代還是九-九-藏-書必需的。

也就是說，能想出百年之計的人，哪怕是下意識地，也一定考慮過如何做到在自己死後無論是誰繼任結果都能保證不變。

能夠下意識地認識到這些的人，是天才。換言之，「百年之計」是天才的產物。如果不是這樣，市場調查之類的事情就不會顯得如此重要。

馬基雅維利對領袖的要求是：力量、幸運、合乎時代。

不過，雖然兩者有相同之處，但計劃還是會出現波動。

那麼，為什麼會出現一日之計和百年大計的差距呢？