可以說，對這次新教皇選舉，不論是不是義大利人，是不是天主教徒，人們都會尤為關注當選教皇如何對待共產主義。約翰二十三世和保羅六世連續兩任教皇都對共產主義非常「開放」。因為新教皇繼他們之後，很多人支持繼續「開放」，但不支持的人也絕不在少數。多少了解教廷氣氛的人不會不考慮保守派捲土重來的可能。

報道說他出身貧寒，在故鄉當上司祭，一生只有司祭的經歷；說他性情溫厚，人品樸素，適合當基督教徒的牧羊人；又說他並不像保羅六世那樣在教廷中樞任過職，也沒有約翰二十三世那樣的教廷九-九-藏-書外交官經歷。凡此種種，所有報道如出一轍。

瑞士士兵的夜勤一直延續至今。也就是說，再怎麼是鄉下人，一旦進了教廷就得適應教廷的氣氛。

我認為，新教皇的這些特點對博取大眾的好感有很大效果。約翰—保羅一世在聖彼得大教堂的陽台上九_九_藏_書發出的就職第一聲就抓住了大眾的心：

更何況，庇護十一世是一位名不見經傳的人物，此次異常快速地當選為教皇，不能不刺|激人們喜好推理的好奇心。正如樞機主教們異口同聲所說的那樣，不會有人聽到「精靈的禱告傳遍了天下」就會被說服。精靈的禱告可以一天傳遍天下，也可能一兩周也傳不到。這樣說豈不可笑？於是，保守派戰將、佛羅倫薩大主教貝內利的謀略非常見效，推測倒有了說服力。現年57歲的貝內利樞機主教如果當選教皇太過年輕。他靠著樸素的鄉下司祭博取信徒的好感，再把約翰和保羅的名字合二為一作為新教皇的名字，外表上看讓人覺得他將繼承過去的路線，從而read.99csw.com解除革新派的戒心，不動聲色地進行變革。此外，貝內利並不相信共產主義與天主教能夠共存共榮。

比方說，教廷用白煙或黑煙來報告新教皇是否選出。成群的記者擠在梵蒂岡，手裡握著國際電話的聽筒在等著，如果冒出白煙是選出了新教皇，如果升起黑煙則是尚未選出。僅限於此便是一種索然無味的現象。如果混在羅馬市民中，站在聖彼得廣場上看那束煙，你就會情不自禁地想自言自語：「這個做法讓人想起印第安人的狼煙。」身邊的人聽到你的話，笑著表示有同感。趁此機會，你還可以跟他們那群人——羅馬平民區的匠人聊起來。這樣，你就能理解，誰當教皇這件對基督教徒而言的大事不九九藏書單是基督教徒的事情，還是一件會影響義大利政壇的事件，同時這件事也會引起與義大利政壇有著千絲萬縷聯繫的歐洲各國，以及與歐洲有著利害關係的美、蘇的足夠關注。當然，對羅馬市民來說，選出新教皇是一次節日，自古以來節日與政治也都是密切相關的。

「你在那裡幹什麼呢？」

「啊，是嗎！那你不用這樣，去睡覺吧。那樣，我們兩個人就都能睡覺了。」

由於《諸君！》約稿讓我寫一寫當選新教皇的約翰—保羅一世，於是我把市面上能見到的報紙雜誌全都買回來閱讀。但報道千篇一律，繼續閱讀便是犯傻。

庇護十一世與現任教皇一樣，一直在鄉下做司祭，沒有在教廷任職的經歷。當選教皇的那天晚上，窗https://read.99csw.com下石階上響起的腳步聲傳到他耳朵里，似乎讓他不能入睡。他穿著睡衣，打開窗戶，說道：

「我正在護衛您！」瑞士士兵聞聲直立不動，回答道。

聽到他用濃重的威內托口音悠悠然地說出這些話，沒有人不被逗得露出微笑。他就好像是一位了不起的演員。我覺得他這是在有意無意地模仿同為威內托出身的庇護十一世。

如果不是身在羅馬，你就不能理解有關教廷的所有事情的真味。箇中原因大約是僅讀日本報紙上的報道，便能了解實事，但報道看不出充斥其周圍的、事關人性的其他事物。於是，教廷那些事往往會被理解為與我們日本人無關的基督教徒的事情。我認為，這是因為報道事件的日本記者本身缺乏對人性問題的好奇心。