「富家」本姓富察氏，是清代滿洲一大望族，與皇室是世代的「兒女親家」，他家的每一個男子幾乎都有官職。「富」字輩的，也有用「傅」字的，如傅恆、傅清即是。後來傅恆官居極品，榮耀當世，他家出了皇后，兒子娶了公主……他後來也聘請過雪芹，但雪芹拒絕了。因此敦敏作詩說他是「傲骨如君世已奇」，真是話中有無限的事故。

馬齊極有才幹，文武皆能，而且掌管著與俄國的各種事務（外交、商貿），還是八旗中的俄羅斯佐領的長官。封了伯爵，爵位後由他的幼子（行十二）富興承襲；富興惹了亂子，伯爵奪除了，改命富良襲爵，名號是敦惠伯。

壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。寄言世俗休輕鄙：一飯之恩死也知。

詩曰：

所謂「明相國」，顯然是由於年read.99csw.com久傳訛所致，一是索隱派舊說，雪芹寫的是「明珠家事」（此說乾隆所造也），但明珠是康熙早期的相國，相距很久了。而馬齊的侄孫明亮，卻正是乾隆後期的相國。這樣，後世人就用「明」字輩來代稱了。「明」字輩的明琳、明義，都是雪芹的朋友。「富」字輩有富文，富文的外甥就是裕瑞（豫親王之後裔），裕瑞由從他的「老輩姻親」聽到了一些關於雪芹的體貌、性情、嗜好，以及講說的口才與寫書的情況。那老輩姻親，正指「富家」，可謂全然對榫合符。

敦誠于乾隆二十二年自喜峰口寄詩給雪芹，勸他「莫叩富兒門」。這是暗用《紅樓夢》中第六回前標題詩「朝叩富兒門，富兒猶未足」的話，可是又兼有實指，詩詞常有雙關妙語ｒeａｄ•9９ｃｓw•ｃｏm，此亦一例。

此即雪芹平生所懷的難以宣洩大悲大恨，故爾寄言在「小說」之中。

由此可見，雪芹與「富兒」的關係縱非「千絲萬縷」，也堪稱一言難盡」了吧。

雪芹到了敦誠的學里，是「高談雄辯虱手捫」，如古人王猛議論天下大事，旁若無人。這其間定然會談到他的東家富良府中的事。早年北京的《立言畫刊》上載文，記下雪芹在「明相國」家做西賓，被誣為「有文無行」，下了逐客令，把他辭掉了。這正與敦誠詩中說那家「富兒」待雪芹是「殘杯冷炙有德色」，十分吻合——未辭退前，也是以輕慢相待，還自以為是對雪芹的「恩賜」。

「世俗」的眼光，「世俗」的價值觀，「世俗」的「男女」觀，都不能饒恕雪芹，也給那慈懷仁意的救助他人的女https://read.99csw.com子編造出許多難聽的流言蜚語，說他（她）們有「私情」「醜事」……

據《史記》韓信傳所載，信少時「釣于城下」，無謀生之道，在「護城河」一帶釣魚為「業」，餓得難捱。其時，水邊有多位婦女在「漂」洗「絮類」衣物，一女見他可憐，便以飯救之。如此者「竟漂數十日」，就是說，人家那麼多日天天助飯，直到人家漂完了「絮」不再來了為止。（因此這成為典故，以譏後世饞貪坐食之人。）

富良是馬齊的兒子，排行第十一。馬齊是康熙朝的大學士（宰相級），功勛蓋世，顯赫之極，當時俗諺雲「二馬吃盡天下草」，二馬就是馬齊與其弟馬武。馬齊早先做過侍讀學士。曹寅去世的那一年，他署理過總管內務府大臣，是曹家的上司，他們從很早就是世交。他還很喜九九藏書歡招邀文士講論。

雪芹曾客「富兒」家

敦誠意中所指的「富兒」是誰呢？

世俗從來笑高士，路旁拍手竟嘻嘻。

這詩另有「打一俗物」的謎底，不在此論，單或這詩內容，就與雪芹本人相關。雪芹「素放浪，無衣食，寄食親友家」，稍久就遭到白眼，下「逐客令」了。所以有時連「寄食」之地亦無。貧到極處，生死攸關了，不意竟有一女子救助，方獲絕處逢生。這大致與韓信的一段經歷相似。

請看《菊花詩》「高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁」，亦此意也。

原來此人名喚富良，所以這「富兒」二字，還又多著一層隱義，真可謂語妙「三關」了。

薛小妹新編《懷古詩》十首中，有一首《淮陰懷古》詩云：

雪芹托寶琴之名而寫的「寄言世俗休輕鄙：一飯之恩死也知」，正是感嘆自身也曾九*九*藏*書親歷此境，為世人輕賤嘲謗。

除去清代人的記敘之外，另一「渠道」其實還是要從《紅樓》書中去尋求。茲舉一例，試看如何——

這衚衕，就是敦誠讀書的右翼宗學的所在地。敦誠寄詩說：「當時虎門數晨夕，西窗剪燭風雨昏。」他和雪芹在宗學里掌燈夜話，正是因為雪芹在富良的敦惠伯府里做西賓，所以能常到宗學來「串門兒」。現在想來，不但「富兒」二字用得巧妙無比，就連「虎門」一詞，也是既用古語指宗學，又暗指那個「石虎」的巷門。清代北京衚衕口有柵欄和「堆子」。

敦惠伯府在哪裡？就在西單牌樓以北街東的石虎衚衕。

在我所見記述雪芹舊事和讀《紅》心境的，都不及這位潘先生的幾句話，字字切中要害，入木三分——所謂「性情中人」也。

雪芹遺恨少人知，聖潔慈懷卻謗「私」。