此點至關重要。

所以合理的解釋應是「書已成」。其所云「未成」者，是指有些地方待補苴、待整理、待確認……並非只寫到半途而中斷無繼。

魯迅先生講授小說史，時在民國之初（當時謂之「洋歷」「西元」的20世紀之20年代之始）；即首次印製講稿，也是早在1923年的事（見《史略》題記、序言）。

那麼，「后之三十回」是何等意義呢？雪芹原書究竟全部分為多少章回呢？

「伏線」——續書

再者，脂硯又明文道出：書的最末，列有「情榜」一目，是全部書中女兒的品位名次。我想，如全書未成，焉能有以上這麼些情形載入批語？

「書已成」

這種手法，在脂硯筆下不時點出喝醒，其所常https://read.99csw.com用的說法是「草蛇灰線，伏脈千里」。

「書已成」提出，不是空想臆測，實有論據。論據亦即包含在「脂批」提供的線索之內：

是則《紅樓夢辨》的抉剔，本應是該探索原書後半的工作，卻自己否定了此一工作的性質——由此影響了真正為原著探尋佚情的研究工作的開展（既是「另一續書」，何必深求……）。這是「紅學」史上一件可惜的事情。

（四）「脂批」引出了寶玉于黛玉亡后重到瀟湘館所見「落葉蕭蕭，寒煙漠漠」的原文；寶玉貧后「寒冬噎酸，雪夜圍破氈」，也是後部的文字。

對脂硯「書未成」一語，解釋不一，卻不應忘記「書已成」這一或然的可能性https://read.99csw.com（即「未成」只指未能最後全部整補定稿）。

（三）「脂批」引及了后三十回的某些情節，如寶玉「懸崖撒手」，襲人貴官「供奉」寶玉、寶釵等等。

那時《石頭記》古抄本如「甲戌本」尚未出現於研者手中——胡適先生收得「甲戌本」已是民國十六年，即1927年夏（購于上海）。如此看來，魯迅並未見及后出的這種手抄本的「脂批」，他只引用有正書局石印「戚蓼生序本」，也不知那是屬於脂硯批本的一種。故此我以為「伏線」一詞一義，是先生的研悟首創，十分重要。

魯迅引敘俞說的一段文字，今錄如下：

因此，我們還應著重提出，魯迅著眼的不是續書的情節，而是原著read.99csw.com的伏線。

這兒有一個問題，宜先加說明，庶免誤會，即：魯迅也曾引及俞平伯的《紅樓夢辨》（1923年初版）中有關八十回后情節的討究，但他在當時不及自研，卻為俞說所誤——蓋俞先生未能識透「戚蓼生序本」中所存原批語所透露的「後半部」情節即是雪芹原著，而誤認為此乃高鶚偽續四十回以外的又一續書。於是，俞氏遂不知「伏線」之義，將諸般「伏脈千里」的「草蛇灰線」的暗筆，皆視作另一續書的明筆了。這個分別甚大，不容混同。這也就是我把「伏線」的認識與理論的正式提出權，歸於魯迅的根本理據。

然而，芹書之未成，究竟何義何指？雖泛語而自有實情在內。是否即如舊抄真本至第七十八回「ｒｅａd•9９cｓｗ•coｍ誄」后戛然而止？抑或另有此後的續文晚出而所續未竟？再不然，也可以理解為全稿已基本鋪就，只是還有若干地方（如詩詞、缺文、借閱傳抄殘損……）還待補齊，乃至初撰者某些回次、段落後來不盡愜懷而準備潤色、整理、改動？——這都可以是「未成」的所指。但研者尚無考論，期待高明解決。

「書未成」——千古遺恨

《紅樓夢》「伏線」一義的正式提出，應歸功於魯迅先生。他在《中國小說史略》中首次創用此詞，並用為衡量續書的優劣的一大標準。

續《紅樓夢》八十回本者，尚不止一高鶚。俞平伯從戚蓼生所序之八十回本舊評中抉剔，知先有續書三十回，似敘賈氏子孫流散，寶玉貧寒不堪，「懸崖撒手」，終於為僧；read.99csw.com然其詳不可考。

「伏線」者何？即是小說作者的一種敘事的藝術手法——前文以某種形式的暗示，遙遙隱射於後文的故事情節之發展變化（或呼應，或反跌，運化不一）。

脂硯之批語確言：「書未成，芹為淚盡而逝。」「書未成」三字，看似簡單，其中涵隱著多少事故情景，沉痛之音，令人心旌震蕩不已。敦誠挽雪芹詩：「鄴下才人應有恨，山陽殘笛不堪聞！」才人之恨多端，而「書未成」應是恨中之大恨至憾！

有此四條，無須再舉，已可見雪芹寫出的，絕不止於七十八回或八十回。

（二）「脂批」引錄了「后三十回」的回目《王熙鳳知命強英雄》。

（一）「脂批」多次提到「後半部」「后數十回」「后之三十回（一本『三十』作『卅』）」……