「行到水窮處」，指已經無路了，不妨「坐看雲起時」，表達了心情的閑適。「水流心不競，雲在意俱遲」指看到水的緩緩流動，雲的停著不飛，可以使心不奔競，意不飛馳。而梅詩的「臨水」、「看雲」，用「何妨」、「忽滯」兩字，跟王維、杜甫詩的情趣還是不同的。

⑨魏徵：唐大臣。唐太宗說：「人言征舉動疏慢，我但見其嫵媚。」

「春岸」之句了。

此三「春風」，勝於「春洲、春岸」之句也。歐公《水谷夜行》稱梅詩有雲②：「譬如妖韶女，老自有餘態」；都官自作「接花」五律亦有「姜女嫁寒婿，丑枝生極妍」一聯。

⑦《宋詩紀事》一百卷，清厲鶚撰。

②歐公：歐陽修。

錢先生又指出梅詩的寫景句，如「臨水何妨坐，看雲忽滯人。」與王維《終南別業》：

③杜園賈誼、熱熟顏回：宋魏泰《東軒筆錄》：「陳繹晚為敦樸之狀，時謂之熱熟顏回。……孔文仲舉制科，廷試對策，言時事有可痛哭太息者，……真杜園賈誼也。」

⑤《愛日齋叢抄》五卷，宋末人作。可山，林洪字，宋末人。

這一則講梅堯臣詩。錢先生在《宋詩選注?梅堯臣》里稱他：「主張『平淡』，在當時有極高的聲望，起極大的影響。」這跟他起來糾正講究華麗詞藻的西昆體有關。錢先生提到他的《食河豚》詩發端，是極有名的《范饒州坐中客語食河豚魚》：「春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當是時，貴不數魚蝦。」歐陽修在《六一詩話》里說：「河豚嘗生於春暮，群游水上，食絮而肥。南人多與荻芽為羹，雲最美。故知詩者謂只破題兩句，已道盡河豚好處。聖俞平生苦於吟詠，以閑遠古淡為意，故其構思極艱。此詩作于樽俎之間，筆力雄贍，頃刻而成，遂為絕唱。」對這詩極為httｐs://ｒｅad•９9ｃｓw.ｃｏm推重。翁方綱《石洲詩話》卷三說：「宛陵以河豚詩得名，然此詩亦自起處有神耳。」錢先生又指出這詩的開頭，還不如另外幾首。因為這首詩的開頭講的「荻芽」和「楊花」，照歐陽修說，和河豚有關，並不觸及作者的情思。但像「客心如萌芽，忽與春風動。又隨落花飛，去作江西夢。」

「行到水窮處，坐看雲起時」，杜甫《江亭》：「水流心不競，雲在意俱遲」，還是不一致的。

意謂無根據的顏回、假的賈誼。

天地既許生，生之何遽困。」再看孟郊的《悼幼子》：「一閉黃蒿門，不聞白日事。生氣散成風，枯骸化為地。負我十年恩，欠爾千行淚。灑之北原上，不待秋風至。」又《杏殤》並序：「杏殤，花乳也。霜剪而落，因悲昔嬰，故作是詩」，「凍手莫弄珠，弄珠珠易飛。驚霜莫剪春，剪春無光輝。零落小花乳，斕斑昔嬰衣，拾之不盈把，日暮空悲歸。」「踏地恐土痛，損彼芳樹根。此誠天不知，剪棄我子孫。垂枝有千落，芳命無一存。誰謂生人家，春色不入門。」從哀逝惜殤來看，梅的「慈母眼中血，未乾同兩乳」，是比較沉痛的。至於用「雨落」「珠沉」還可見，人死長已矣，這樣用比喻雖巧妙，沉痛反而不及。孟郊的詩，用花乳即花|蕾來比小女，「零落小花乳」來比嬰孩的夭折。「芳樹根」來比嬰孩的父母。因此「踏地恐土痛，損彼芳樹根」，花乳的零落使芳樹根痛，也使芳樹根上的土痛，自然就「踏地恐土痛」了，這樣就寫得比較沉痛了。

④劉后村：劉克莊號，宋詩人。

貢奎詩云①：「詩還二百年來作，身死三千裡外官。知己若論歐永叔，退之猶自愧郊寒」；亦即為聖俞不平也。嘗試論之。二公交九九藏書情之篤，名位之差，略似韓孟。若以詩言，歐公苦學昌黎，參以太白、香山，而聖俞之於東野，則未嘗句摹字擬也。集中明仿孟郊之作，數既甚少，格亦不類。哀逝惜殤，著語遂多似郊者。如「慈母眼中血，未乾同兩乳」；「雨落入地中，珠沉入海底。赴海可見珠，入地可見水。唯人歸泉下，萬古知已矣」；「慣呼猶口誤，似往頗心積。」「哀哉齊體人，魂氣今何征。曾不若隕籜，繞樹猶有聲。」然取較東野《悼幼子》之「生氣散成風，枯骸化為地。負我十年恩，欠汝千行淚」；《杏殤》之「踏地恐土痛，損彼芳樹根。此誠天不知，剪棄我子孫」；則深摯大不侔。即孟雲卿哭殤子之《古輓歌》②，視聖俞作亦為沉痛。聖俞他語，若《猛虎行》之「食人為我分，安得為不祥。而欲我無殺，奈何飢餒腸。」按《三國志?魏志?杜畿傳》裴注引范洗語：「既欲為虎，而惡食人肉，失所以為虎」，即梅詩「食人為分」之意。《古意》之「月缺不改光，劍折不改剛」等，亦雅近東野。斯類不過居全集十之一二。東野五古佳處，深語若平，巧語帶朴，新語入古，幽語含淡，而心思巉刻，筆墨圭棱，昌黎志墓所謂：「劌目鉥心，鉤章棘句」者也。都官意境無此邃密，而氣格因較寬和，固未宜等類齊稱。其古體優於近體，五言尤勝七言；然質而每鈍，厚而多願，木強鄙拙，不必為諱。固不為詩中之「杜園賈誼」矣，「熱熟顏回」之譏③，「鏖糟叔孫通」之誚④，其能盡免乎。《次韻和師直晚步遍覽五壟川》雲：「臨水何妨坐，看雲忽滯人」，與摩詰之「行到水窮處，坐看雲起時」，子美之「水流心不競，雲在意俱遲」，欲相擬比。夫「臨水」、「看雲」，事歸閉適，而「何妨」、「忽滯九九藏書」，心存計較；從容舒緩之「遲」一變而為笨重粘著之「滯」。此二句可移品宛陵詩境也。（166—167頁）①貢奎：元人，有《雲林集》六卷。

如梅的《書哀》：「天既喪我妻，又復喪我子。兩眼雖未枯，片心將欲死。雨落入地中，珠沉入海底，赴海可見珠，掘地可見水。唯人歸泉下，萬古知已矣。拊膺當問誰，憔悴鑒中鬼。」又《戊子三月二十一日殤小女稱稱三首》：「生汝父母喜，死汝父母傷。

這一則是講梅堯臣的詩。歐陽修《梅聖俞詩集序》：「昔王文康公嘗見而嘆曰：

⑥晁說之：宋人，有《晁氏客話》一卷。

③蕭千岩：蕭德藻字，宋詩人。

錢先生又指出歐陽修稱梅詩：「譬如妖韶女，老自有餘態。」指老女有風韻。這像梅詩的名句：「野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑技。」胡仔《苕溪漁隱叢話後集》稱「聖俞詩工於平淡，自成一家」，引這兩句詩，稱：「似此等句，須細味之，方見其用意也。」錢先生指出作者極喜這個意思，在詩里反覆講到。錢先生又提到梅詩「不上樓來今幾日，滿城多少柳絲黃」，混入劉攽的《彭城集》。《宋詩抄?宛陵詩抄》稱梅堯臣詩：「其初喜為清麗，閑肆平淡；久則涵演深遠，間亦琢剝，出以怪巧。」指出梅詩有清麗平淡的，以上講的都是。又指出梅詩有出於怪巧的，錢先生在下面講到，如「雷聲出雲背」，「雲背」一辭已有劉夢得、樊宗師用之。但「百川」「卻回如鼻吸」的比喻確為奇創。又他寫他妻子說他「笑媚」，像唐太宗說魏徵的嫵媚，也屬奇巧。這樣顯出梅堯臣詩具有不同風格。

『二百年無此作矣』。」所以貢奎詩說：「詩還二百年來作。」他是宣城（在安徽）人，官做到尚書屯田都官員外郎，死在汴京，所九*九*藏*書以說「身死三千裡外官」。堯臣死後，歐陽修作《梅聖俞詩集序》，稱讚他的詩。把歐陽修跟梅堯臣同韓愈跟孟郊比，孟郊更比梅堯臣清寒，所以說：「知己若論歐永叔，退之猶自愧郊寒。」錢先生在這裏，把梅堯臣的詩跟孟郊比。「哀逝惜殤，著語遂多似郊者。」指出梅的哀逝惜殤之作，有多似孟郊的。

④鏖糟叔孫通：《吳下方言考》五：「蘇東坡與程伊川議事不合，譏之曰：「頤可謂鏖糟鄙俚叔孫通矣。」鏖糟，執拗。

這裏的「春風」與「落花」，與作者的心情夢境相關，就富有情味了。再像「春風無行跡，似與草木期；高低新萌芽，閉戶我未知。」在這個「春風」使「草木」「萌芽」中，含有春天使萬物前生的意味。又如「春風不獨開春木，能促浪花高於屋。」這裏把春風擬人化，「能促浪花」含有阻止客人出行，有情味了。所以這些詩句，勝於「春洲」

（2）

丑枝生妍之意，都官似極喜之，《東溪》七律復雲：「野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。」後來蕭千岩《詠梅》名句③：「百千年蘚著枯樹，一兩點花或作三兩點春。供老枝」；劉后村亟稱之④，實取都官語意也。不知名氏《愛日齋叢抄》雲：「近時江湖詩選有可山林洪詩⑤：『湖邊楊柳色如金，幾日不來成綠陰。』卻似宛陵：『不上樓來今幾日，滿城多少柳絲黃』」；又晁說之《客話》謂聖俞作試官日⑥，登望有春色，題壁云云，歐公以為非聖俞不能。按《宋詩紀事》卷二十、卷七十三于《叢抄》《客話》均未采及⑦。按劉貢父《彭城集》卷十八《考試畢登銓樓》雲⑧：「不上樓來知幾日，滿城無算柳梢黃」，蓋羼入。林可山詩全首未見，以所引二句決之，則是元人貢性之：

「高廣五寸棺，埋此千歲恨。至愛割read.99csw.com難斷，剛性剉以鈍。淚傷染衣斑，花惜落蒂嫩。

⑧劉貢父：宋劉攽字，撰《彭城集》四十卷。

⑩惲子居：清惲敬字，有《大雲山房文稿初集》四卷。二集四卷。《默記》：三卷，宋王銍撰。

「涌金門外柳垂金，三日不來成綠陰」一絕所本耳。都官《詠懷》雲：「風驅暴雨來，雷聲出雲背」，寫景已妙；然劉夢得《天台遇雨》雲：「疾行穿雨過，卻立視雲背」；樊宗師《蜀綿州越王樓詩序》雲：「日月昏曉，可窺其背」；尚在都官之前。至《青尤海上觀潮》：「百川倒蹙水欲立，不久卻回如鼻吸」，則立喻奇創，真能以六合八荒，縮之口耳四寸者。都官《初冬夜坐憶桐城山行》曰：「吾妻嘗有言：艱難壯時業；安慕終日閑，笑媚看婦靨」，尤如魏徵之嫵媚⑨。惲子居《大雲山房札記》卷二謂《默記》載歐公為目齣瘦弱少年⑩，而他書則言其豐腴，當是老少改觀，按他書不知所指，都官《永叔內翰見過》詩云：「豐頰光皎皎」則言其豐。（167—168頁）①梅詩：梅堯臣詩，堯臣字聖俞，官都官員外郎，宛陵人。

②孟雲卿：唐代詩人。

梅詩于渾樸中時出苕秀①。《食河豚》詩發端雲：「春洲生荻芽，春岸飛楊花」，一時傳誦。竊以為不如《送歐陽秀才游江西》起語云：「客心如萌芽，忽與春風動。又隨落花飛，去作江西夢」；《郭之美見過》起語云：「春風無行跡，似與草木期；高低新萌芽，閉戶我未知」；《阻風秦淮》起語云：「春風不獨開春木，能促浪花高於屋。」

我行豈有虧，汝命何不長！鴉雛春滿窠，蜂子夏滿房，毒螫與惡噪，所生遂飛揚。理固不可詰，泣淚向蒼蒼。」「蓓蕾樹上花，瑩潔昔嬰女。春風不長久，吹落便歸土。嬌愛命亦然，蒼天不知苦。慈母眼中血，未乾同兩乳。」