出世獲常住我今啟如來如觀音所說譬如人靜居

未來修學人當依如是法我亦從中證非唯觀世音

「人生活百歲，不解生滅法，不如生一日，而能了解之」。青年比丘見到阿難以後，回去稟告師父。師父說：你不要聽阿難的胡說，他已老朽，失去記憶和智慧。青年又將師父的話告訴阿難。阿難聽后，心想我為眾生誦出佛陀的大法，而人們的我見我執深重，不依佛法奉行，我活在世上還有什麼意義？又想到佛在世時諸大弟子都入滅了，只剩下他一人，好像一片被砍光的森林，只留下一棵大樹不能遮風擋雨。於是他即到摩竭陀與毗舍離兩國交界處的恆河上空，進入涅槃。他的聖體分成二份，一份留在毗舍離北方的大林重閣講堂，一份留在王舍城竹林精舍旁，建塔供養，由於阿難入滅的因緣，摩竭陀國與毗舍離國修好，不再戰爭，使千百萬人民的生命財產不受損失，可以看出阿難具有大乘菩薩救人濟世的精神。

無漏不思議願加被未來於此門read.99csw.com無惑方便易成就

聲論得宣明眾生迷本聞循聲故流轉阿難縱強記

阿難陀，漢譯慶喜，佛成道日誕生，故名。白飯王次子，提婆達多的親弟。佛成道以後，曾有舍利弗、目犍連侍奉過佛陀。由於佛陀漸漸老了，需要一個常隨侍者，就把弟子集合起來，要大家推一個人來。舍利弗、目犍連認為阿難陀年青，記憶力強，擔任此職最合適，就推舉阿難陀。阿難陀提出三個條件：一、佛陀的衣服，無論新舊，我不要穿。二、如有信眾請佛陀應供，我不侍奉前去。三、不該見佛陀的時候，我不去見。舍利弗、目犍連將阿難陀條件告訴佛陀。佛陀非常歡喜地嘆說：阿難是一位品格優秀的人，他提出的條件是為了避免譏嫌，生怕別人批評說為了穿衣和吃食物，才侍奉佛陀的。公元前513年佛陀五十三歲時，十九歲的阿難，在竹林精舍正式被選為佛的侍者，侍奉佛陀二十七年，跟著佛的身後，到各地弘化。阿難在僧團中九-九-藏-書深受人們的尊敬，他待人謙遜誠懇。和人相處，從不揚己之長，顯人之短。總是儘力幫助別人，為別人提供方便。有時和外道談論佛法，也只是顯正而不破邪。如在翟師羅園，他感化了旃陀外道，奉行佛法。他不是以滔滔的雄辯來征服對方，而是以和暖的陽春，慢慢地溶解冰塊。在二十七年侍者的生活中，阿難對比丘、比丘尼和在家信眾來參拜佛陀時，他總是安排適當時間，滿足各人的願望。尤其遠道而來的比丘，在未見佛陀前，阿難總是予以親切的安慰，使其安樂。比丘尼非常願聽阿難的教誡。他常對比丘尼說：你們要好好遵守聖戒！在家信眾，也喜歡聽阿難說法。他教導在家信眾要尊敬三寶，受持五戒，十善，侍奉雙親，供養僧團。

過去諸如來斯門已成就現在諸菩薩今各入圓明

阿難尊者，在楞嚴會上聽到文殊菩薩選擇諸聖修證圓通法門之後，心跡圓明，得未曾有。茲錄圓通法門偈頌。

空生大覺中如海一漚發有漏rｅａd•９９ｃｓw.ｃｏm微塵國皆依空所生

聖性無不通順逆皆方便初心入三昧遲速不同倫

堪以教阿難及末劫沉淪但以此根修圓通超余者

六用皆不成塵垢應念銷成圓明凈妙余塵尚諸學

口鼻亦復然身以合方知心念紛無緒隔垣聽音響

（三）主持佛教

汝聞微塵佛一切秘密門欲漏不先除畜聞成過誤

（中略）我今白世尊佛出娑婆界此方真教體

十方俱擊鼓十處一時聞此則圓真實目非觀障外

見聞如幻翳三界若空華聞復翳根除塵銷覺圓凈

性成無上道圓通實如是此是微塵佛一路涅槃門

誠如佛世尊詢我諸方便以救諸末劫求出世間人

旋聞與聲脫能脫欲誰名一根既返源六根成解脫

佛在拘屍那安羅雙樹間入涅槃時，阿難悲痛地泣不成聲。佛陀以憐愍的眼神看著阿難，對大家說：阿難非常辛苦的侍奉我二十七年，他為人溫和而寬厚，聞法不忘，將來能在世間上發光發熱。佛入滅三天後，他起身到王舍城參加第一次聖典結集。路上走了二個多月，四月十四日抵達ｒｅａｄ•9９ｃsw•cｏｍ王舍城。第二天即開始安居，結集佛經。這時大迦葉被推為首席，他選了四百九十九個大阿羅漢。因阿難還未證果，被排斥在外。這給阿難以很大的刺|激，他當夜發奮修行，于中夜即證阿羅漢果、參加結集。阿難在會上誦出《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》、《譬喻經》、《法句經》佛教之有聖典流傳於世，實賴阿難之功。迦葉因是王舍城結集的主持人，被上座長老們看成為當然的領導人。二十年後，迦葉將法傳與阿難，到雞足山入滅，阿難被推為僧團的領導，此時已是六十六歲的老人了。迦葉滅后，佛教在阿難的領導下，尚能和合一味。沒有產生什麼大的問題。阿難一百二十歲時，一天在路上聽到一位比丘口中念道：

雖見諸根動要以一機抽息機歸寂然諸幻成無性

即事舍塵勞非是常修學淺深同說法頂禮如來藏

聲有亦非生生滅二圓離是則常真實縱令在夢想

「人生活百歲，不見水潦鶴，不如生一日，而能得見之。」read.99csw.com阿難懇切的糾正說：

摩登伽在夢誰能留汝形如世巧幻師幻作諸男女

六根亦如是元依一精明分成六和合一處成休復

漚滅空本無況復諸三有歸元性無二方便有多門

無畏施眾生妙音觀世音梵音海潮音救世悉安寧

遐邇俱可聞五根所不齊是則通真實音聲性動靜

不免落邪思豈非隨所淪旋流獲無妄阿難汝諦聽

（二）阿難開悟

清凈在音聞欲取三摩提實以聞中入離苦得解脫

明極即如來大眾及阿難旋汝倒聞機反聞聞自性

真實心如是

不為不思無覺觀出思惟身心不能及今此娑婆國

我承佛威力宣說金剛王如幻不思議佛母真三昧

成就涅槃心觀世音為最自余諸方便皆是佛威神

良哉觀世音于恆沙劫中入微塵佛國得大自在力

覺海性澄圓圓澄覺元妙元明照生所所立照性亡

將聞持佛佛何不自聞聞聞非自然生因聲有名字

凈極光通達寂照含虛空卻來觀世間猶如夢中事

迷妄有虛空依空立世界想澄成國土知覺乃眾生

（一）多聞第一

聞中為有無無聲號無聞非實聞無性聲無既無滅