第二，我當然不想表示自己一直在討論的這類問題與老一代經濟學家的論點無關，我只是反對他們把先驗的和經驗的這兩種類型的命題搞得如此混淆，以至於我們常常極不可能弄清楚就特殊論述而言他們宣稱的正確性到底是哪一種。而這兩個命題是每個現https://read.99csw.com實主義的經濟學家經常不斷要使用的。比這些人梢晚些的經濟學著作雖已經擺脫了這種錯誤，但其代價卻是留下越來越多的含混。它們的含混在於：弄不清其觀點與現實世界現象有何種關係。我們努力做的一切，就ｒｅａd•９９csw•cｏm是去尋找一種途徑，使我們重返我們的分析在一般意義上的含義。因為我擔心，當我們的分析變得更加複雜的時候，我們可能會迷失方向。你甚至也許會感到，我所說的大部分話已變得很陳腐；但是，也許有必要時使自己從爭論的技術細節https://read.99csw.com中分離出來，不加任何修飾地詢問所討論的一切究竟是什麼。如果我只不過指出了不僅這個問題的答案在某些方面是不明確的，而且甚至在特殊場合我們並不很清楚問題本身是什麼，那麼我也就達到了自己的目的。

第一，在強調若均衡分析的正規功read.99csw.com能是要解釋現實生活之時我們必須使用的經驗命題的性質時；在強調與此有關的人們怎樣獲得知識這一命題與那些正規分析命題的性質根本不同時，我絕不是想要表明，此時此刻已為經驗研究開拓了一個廣闊的領域。我很懷疑這種研究是否能告訴我們什麼新東西。重要的一點卻是，九九藏書我們應該認識到，我們的論點對現實世界的適用性所依賴的事實是什麼；或者換一種說法，當我們的論點應用於解釋現實世界中的現象時，它要在哪些方面受檢驗。

在零散地評論過這些本應更加仔細地考察的問題之後，我必須總結一下自己對這些問題的看法。我想補充的只是這樣一兩個觀點。

十