四、五、六
我是一棵姬松【4】，
【20】掌管宮中修繕、營造等事務的機構「修理職」的長官。
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哭著唱了兩遍。當時所有在座的平家公卿、殿上人、大夫【5】，甚至那些武士，都感動得流下淚來。入道相國很高興，說：「即興而作的歌曲也非常有趣；本來還想看你跳舞，只是今天有件要緊的事，以後常進來，唱些時行曲調，跳一跳舞，給阿佛解悶。」祇王不知如何回答才好，便掩淚退了出來。
祇王
在從前的聖武天皇【1】時代，神黽五年(728)朝廷始設中衛府的大將，自從大同四年(809)中衛府改為近衛府【2】以來，兄弟分任左、右大將的只有三四回。在文德天皇【3】時，藤原良房以右大臣兼任左大將；藤原良相以大納言兼任右大將，這二人是閑院左大臣冬嗣的兒子。在朱雀院【4】在位時，左大將是小野宮實賴公，右大將是九條師資公，他們是貞信公【5】藤原忠平的兒子。后冷泉院【6】時期，左大將是大二條教通公，右大將是堀河賴忠公，都是御堂關白【7】藤原道長的兒子。二條院【8】時，左大將是基房松【9】公，右大將是兼實月輪【10】公，都是法性寺【11】公藤原忠通的兒子。這些人都是攝政關白家的子弟，一般人是沒有這種榮幸的。從前殿上人恥與為伍的人的子孫，如今卻穿上了禁色【12】官服，身著綾羅錦繡，兼任大臣大將，兄弟同時做著左、右大將，雖說如今是佛法衰微的末世，這事情也是夠奇怪的了。
見到您似乎可以活到千歲了；
四
【7】對藤原道長所建法成寺的尊稱。關白即攝政大臣。
闔第榮華
【5】三位以上的朝官稱公卿，五位以上稱大夫。
【21】指當時的皇太后藤原呈子。
人人都具有佛性，
此外，清盛公還有八個女兒，也都得結良緣，福分非淺。一個女兒在八歲時與櫻町中納言成范卿定了婚約，平治之亂【13】以後退了親，嫁給了花山院左大臣【14】，生了幾個兒子。成范卿之所以被稱為櫻町中納言，是因他風流儒雅，酷愛吉野山的櫻花，在領地上栽了很多櫻樹，並在櫻樹叢中建房居住。因此，來看花的人便將這裏叫作櫻町。櫻花一般開七天就凋謝了，成范卿覺得可惜，便禱告天照大神【15】使花期延長為三個七天。那時皇上聖賢，神也顯示出神德，花也有了靈氣，從人心愿，竟真的能保持二十天的花期。
【4】見陳鴻《長恨歌傳》：「出入禁門不問，京師長吏為之側目。」
成群仙鶴在嬉戲。
【17】即藤原基實。
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【13】后白河法皇在宮中所造佛堂，名為法華長講阿彌陀三昧堂，後來屢遭兵火。這裏所說的記事冊，現在尚存一冊，記有祉王等四人的名字。
在我國，舞|女起源於鳥羽院時代，當時名叫島千歲與和歌前的兩個人開始跳這種舞蹈。跳舞者最初是穿白絹便服，戴著立烏帽子，腰插白鞘腰刀起舞的，因此稱作男兒舞。隨後把烏帽子和腰刀都去掉了，只穿白絹便服，這種歌舞就叫白拍子。
【11】是中古時期日本婦女外出時穿的衣服，連頭遮住，類似斗篷。
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這樣反覆唱了三遍，聽的人都豎起耳朵，瞠目而視，驚為仙樂。入道相國也連聲叫好，說道：「你的時行曲調唱得極妙，那麼舞也一定跳得很好嘍，跳一回看看，叫打鼓的來!」便把打鼓的人叫來，阿佛伴著鼓聲跳了一回舞。
【1】清盛為太政大臣，出家后被稱為入道相國。入道是大臣出家后的尊稱。
【15】天照大神是太陽女神。
【1】聖武天皇是日本第四十五代九_九_藏_書天皇(724—748年在位)。
【6】后冷泉院是日本第七十代天皇冷泉天皇(1045—1068年在位)遜位后的稱呼。
一個女兒被立為皇后，所生的皇子被立為太子，後來登基為帝，為母后加封了院號，稱建禮門院【16】。既然是入道相國的女兒，又為天下之國母，其尊貴榮華自不待言了。還有一個女兒是六條攝政公【17】的夫人，高倉天皇在位的時候，被封為養母【18】，特許以「准三后」待遇，稱為白河君，是個非常重要的人物。又一個是普賢寺公【19】的夫人，一個是冷泉大納言隆房卿的夫人，一個是七條修理大夫信隆卿【20】的妻子。另外，有一個安藝國嚴島神社的巫女所生之女，在後白河法皇的宮裡做女官；還有一個是九條院【21】的女雜役常葉所生，在花山院的小姐那裡服役，稱為廊下君。
【13】賓士元年(1159)，源義朝等謀反，幽禁后白河上皇，遷徒二條天皇。平清盛起兵平亂，翌年正月，誅滅義朝，史稱平治之亂。從此朝中大權歸於平氏。
五
同為原上草，何論榮與枯；
【2】黑布直筒帽，有挺直的，叫立烏帽子；也有摺疊的，叫折烏帽子。
【9】松是基房家的地名。
祇王覺得一個人進府去有點難為情，便帶了妹妹祇女和另外兩個舞|女，四人坐了一輛車子，來到西八條府邸。可是並未被領到以前的住處，而是到了一間很簡陋的屋子裡，祇王心中暗想：「這也太過份了吧?我本身並沒有什麼過錯，卻被遺棄了，現在連落腳的屋子也降了規格，真叫人受不了呀，怎麼辦好呢?」她的這種心思，也表現到了臉上，又怕人看見，便用袖子遮著臉，可是眼淚還是不由自主地從袖子上簌簌地落下來。阿佛聽說了，覺得可憐，便對入道說：「這是怎麼啦!我這裡是她過去住的地方，叫她到這邊來吧。要不就讓我出去見見她。」入道相國卻說：「那可不行。」阿佛無可奈何，只好不出去了。隨後入道相國與祇王見面，一點也不理會她的心情，說道：「怎麼樣，還好嗎?阿佛經常覺得無聊，你給唱一支時行曲調吧。」祇王既然來到了這裏，便不打算違背入道公的意旨，因此強忍住眼淚，唱了一支時行曲調：
入道相國不僅自己享盡榮華，他的闔家子孫也全都發達起來。長子重盛做了內大臣兼左大將，次子宗盛做中納言兼右大將，三子知盛任三位中將，長孫維盛則任四位少將，平氏一門有公卿十六人，殿上人三十多人，另外還有各國國守，以及在衛府和各省司擔任官職的，共有六十多人，在那時的政界似乎再沒有別家的人，可謂權傾朝野了。
【4】是只有一二米高的觀賞植物。
【3】類似我國清代的馬褂，胸前有扣，補貼口有結紮的帶子。武士上陣時，鎧甲披在它的外面。
【1】祗字的含義與卷首的祇園有關，有神佛庇佑的意思。
隨後就坐了車，回到自己家中。一進門便躺倒在紙門裡邊放聲大哭起來。母親和妹妹見了，問她：「這是怎麼回事?」沒有得到回答，問了跟著她的女人，才知道事情的原委。從此以後，每月的一百貫錢和一百石米也不再送來了。現在是阿佛家的人享受這種恩寵了。京城的人都說：「聽說祇王被從入道府里趕了出來，我們去找她玩玩吧!」於是有的送信來，有的派使者來。但祇王雖已淪落到這種境地，卻沒有心思接待客人，所以既不接受信，也不見使者。而且這些人的殷勤相待使她更加覺得傷心，終日以淚洗面。
可嘆竟有這些差別。
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【12】非經敕許，不得穿用的顏色，包括青、赤、黃丹、梔子、深紫、深緋、深蘇枋七色。
京城裡的舞|女們九_九_藏_書耳聞目睹祇王的幸運，有的羡慕，也有的嫉妒。那羡慕的人說：「啊，祇王真幸運呀，同操樂戶生涯，誰不願意有那樣的機遇呢?一定是因為她名字里有個祗【1】字，所以才有這麼好的運氣。我們也將這個字用在名字中試試看。」於是就有人叫祗一、祗二，或者祗福、祗德。那嫉妒的人說：「這和名字、文字有什麼相干，這是前世修來的福分。」所以也有好些人並不把祗字加在名字上。
【14】即藤原兼雅。
【22】引自《文選·鮑照蕪城賦》：「若夫藻扃黻帳，歌堂舞閣之基；璇淵碧樹，弋林釣渚之館；吳蔡齊秦之聲，魚龍爵馬之玩。」
【10】月輪是兼實所居山莊名。
【10】阿彌陀佛四十八願中，第十八為「念佛往生願」，只要一念佛，臨終時，阿彌陀佛便會同觀音、勢至諸菩薩前來迎接，往生凈土。
入道相國既然已把天下置於掌握之中，什麼世間的非難，人們的嘲諷，便全都不顧忌了，一味任由自己去幹些不合情理的事。例如，當時京城中有兩個有名的舞|女，是一對親姐妹，名叫祇王、祇女，是一個叫刀自的舞|女的女兒。姐姐祇王為入道相國所寵愛；妹妹祇女也因此為都中人士所推崇。清盛公給母親刀自建了一所豪華的房子，每月還送一百石米、一百貫錢，於是刀自一家也因此安富尊榮了。
六
【19】即藤原基通。
禿童
我等終成佛；
【8】二條院是日本七十八代天皇二條天皇(1158—1165年在位)遜位后的稱呼。
【8】京都右京區嵯峨，現有祉王寺。
【4】朱雀院是日本第六十一代天皇朱雀天皇(930—945年在位)遜位后的稱呼。
【5】貞信公是藤原忠平的謚號。
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【11】法性寺是藤原忠通的別邸。
阿佛道了聲「遵命」，就唱了起來：
【16】即平清盛的女兒德子，于承安元年(1171)入宮，為高倉天皇的女御，第二年成為中宮(即皇后)，治承二年(1178)生子言仁親王，治承四年親王即位為安德天皇。養和元年(1181)中宮上尊號為建禮門院。
回家后，祇王對妹妹說道：「為了不違背母親，勉強到不該再去的地方，又一次受到屈辱，真叫我受不了。這樣苟活於世上，不知道還要受到什麼樣的污辱。現在我真想去投水了。」妹妹祇女也說：「如果姐姐投水，我也跟你一起投吧。」母親刀自得知姐妹倆的想法，心中十分悲傷，但也沒有辦法，只能哭著勸道：「真是讓你受委屈了，我也不知道會發生這種事，現在實在後悔。但如果你投水而死，妹妹也跟你一道去死；兩個女兒都沒有了，撇下我這年老體衰的老婆子，活著還有什麼意思，倒不如也和你們一道投水吧。你可知道，讓陽壽未盡的母親投水而死，那就是犯了五逆罪【6】。人來到這世間不過象是暫時住進旅店，蒙受屈辱也算不了什麼，最可怕的是在永久的歸宿里墜入黑暗之中。今生也就罷了，來世要墮入惡道【7】那是多麼可悲。」流著眼淚絮絮叨叨地勸說。祇王拭去眼淚說道：「真要這樣做了，無疑是犯了五逆罪。那麼，就把自殺的念頭打消了吧。但是就這樣在京城裡住下去，恐怕還要受到羞辱，咱們現在就離開京城吧。」於是，二十一歲的祇王就出家了，在嵯峨【8】深處的山村裡搭了一個柴庵，在那裡長年念佛度日。妹妹祇女說：「如果姐姐投水，我也投水，原是約好了的，現在姐姐出家離俗，我也絕不留在俗世。」在十九歲時，她也削髮出家，同姐姐住到了一起，為來世修福。母親刀自看到這種情形，說道：「女兒們年紀輕輕都削了發，在這樣的世道里，我這做母親的還蓄著這頭白髮做什麼呢九*九*藏*書?」於是在四十五歲上也削了發，同兩個女兒一起專心事佛，盼著死後往生極樂凈土。
過了三年，京城裡又出現了一個有名的舞|女，是加賀國人，名字叫「佛」，年方二八。京里的人士都說：「從前雖然見過許多舞|女，但這樣的歌舞卻還是初次見到。」因此都很歡迎她。但是阿佛說：「現在我雖已天下聞名，但還沒被召到顯赫的平家太政入道那裡去過，實在是非常遺憾。我不妨照樂女的習慣，不招自來，自己去看看吧。」於是有一天便來到西八條府【2】門前。門上的人上去稟報：「那位有名的阿佛，現在到府上來求見了。」入道相國說：「是嗎?這樣的舞|女是要有人叫才來的，哪有不招自來的道理，況且有祇王住在這裏，不管是神還是佛，都不準進來，趕快讓她走吧!」阿佛遭到這樣的冷遇，正要退出的時候，祇王對入道說：「舞|女不召自來，是行中常見的慣例，況且她年齡還小，忽然想到就來了，遭到這麼冷酷的拒絕，未免太可憐了，我也覺得心裏過意不去。我也是此道中人，當然也有同感。就是不看舞，不聽歌，只見她一面，然後叫她回去，她也會感激不盡的。就請把她叫進來，見見面吧。」入道相國說：「既然你這麼說了，那就見一見再叫她回去吧。」便令人前去傳喚。本來阿佛遭到嚴拒已坐上牛車正要回去，聽得第二次傳話召見，就又回來了。入道相國出來相見，說道：「本來今天不想見你，但祇王再三勸說，所以出來見一見。既然見了面，怎好不聽一聽你的歌呢，你先唱一首時行曲調【3】吧。」
這樣，春盡夏闌，秋風乍起，不覺又到了雙星渡河，世間男女在楮樹葉上【9】寫下相思之意的時候了。看著夕陽漸漸隱沒到西山之後，心想那太陽落下的地方不正是西方凈土嗎，將來咱們總歸是要生活在那個地方，過著沒有憂慮的日子；回想起從前的種種煩惱，唯有流不盡的眼淚。有一天，已過了黃昏，母女三人掩閉竹扉，點起昏暗的燈火，一同念佛。就在這時，忽聽響起咚咚的敲門聲，三個女尼都驚慌地說道：「哎呀，大概是惡魔前來阻撓我們這些薄命的人念佛。白天也很少有人來到的山村柴庵，這樣的夜裡還會有什麼人來訪!那門是竹子編的，就是不去開，也很容易推破，還不如去開了，放他們進來吧。如果惡魔不肯留情，一定要取我們的性命，那就堅信我們一直信賴的阿彌陀佛的本願【10】，誦唱佛號，等候聖眾尋聲來迎，接引我們到西方去吧，只一心念佛好了。」這樣猜測著，打開竹門一看，出現在眼前的，原來不是什麼惡魔，而是阿佛。祇王說道：「呀，這是怎麼回事?阿佛怎麼會來這裏，我不是在做夢吧?」阿佛拭著眼淚道：「說起來好象是為自己辯解，不說又顯得我不近情理，還是讓我從頭說起。我本是不召自來的人，已經從府里被趕了出去，只因祇王姐姐的美言，才又將我叫了回來。只恨女人無用，做不得自己的主，結果被留了下來，這真是無可奈何的可悲的事。後來，你又被召來唱那時行曲調，你的心情我也深深地理解，你的遭遇總有一天也會落到我身上來，因此我在那裡並不覺得愉快。你在紙隔扇上留下的筆跡：『來日秋霜至，一樣化灰土。』的確說得不錯。我一直打聽你們的住址，但沒有人知道，後來知道你們削髮出家，三個人住在一起，這使我很是羡慕。幾次向入道公請假來看你們，總是不準。仔細想來，世間的繁華都是夢，富貴榮華根本算不了什麼。『人生是苦，佛法難求。』若是沉入地獄，便永劫不復了。年輕美貌不足道，黃泉路上不分老少美醜，一旦大限來臨，想多喘一口氣也不可能。象我這種只顧享受一時榮華而不知來世的人，真是可悲，所以今天晚上偷偷混九-九-藏-書出了西八條府邸，扮成這個樣子來了。」說著撩開披衣【11】，竟也是女尼模樣。阿佛又哭著說道：「我改裝為女尼來到這裏，是為了贖以前的罪孽。你們如果能原諒我，我就和你們一起念佛，同為一蓮托生【12】之身，假如你們不肯寬恕我原諒我，我以後無論漂泊到什麼地方，即使宿于青苔之上、松樹之下，也要盡我的餘生一心事佛，以實現我極樂往生的夙願。」祇王聽了拭淚道：「你有這種想法，我是做夢也想不到的。世事無常，我自己遭逢不幸是當然的，但一想到這裏就不免對你產生怨恨。也許我的這種想法，會阻礙我實現往生夙願吧，這樣下去今生和來世都要給耽誤了。現在你也要削髮出家，我對你的怨恨就全都消失了，往生樂土應該是毫無疑問的了，我從此也得實現夙願，這是比什麼都可喜的事情。我們削髮為尼，人們都說是世間奇事，我也曾這樣想，然而，我們這是出於憤世嫉俗，也是因為怨恨自己，削髮為尼是當然的事情。但是比起你的出家來，這算得了什麼呢。你既沒什麼可怨恨的，也沒什麼可哀嘆的，你今年才十七歲，正享榮華，卻能這樣看破紅塵，嚮往凈土，真可稱得上大道心了；這對於指引我一心向佛，可以說是勝過名僧指教。好啦，就留在這裏，咱們一起修行吧。」於是，四個人便同住一處，早晚在佛前供奉香花，一心嚮往極樂凈土。後來死期雖然有遲有早，四個尼姑卻都遂了往生的夙願。後來后白河法皇在長講堂【13】的記事冊上寫著：「祇王、祇女、阿佛、刀自等尊靈」，將四個人的名字寫在一處，想起來也是非常可憐的。
日本又叫秋津島，共分六十六國，其中歸平家管轄的有三十余國，已經超過國土的一半了，其他莊園田地更是不計其數。綺羅滿堂，如花似錦；車馬雲集，門庭若市，揚州之黃金，荊州之珍珠，吳郡之綾，蜀江之錦，各種希奇珍寶，應有盡有。「歌堂舞閣之基，魚龍爵馬之玩」【22】，即使是帝王之家、神仙洞府也不過如此。
在您前面水池的龜山上，
【18】天皇養母，照例多以內親王(公主)充任。准三后是按太皇太后、皇太后、皇后的待遇給予俸祿。
【3】即當時的流行曲調，由八句或十二句七五調的句子組成。
本來祇王已經預料到會發生這種事，卻沒有想到會這麼快。接到趕緊出去的催促后，祇王便收拾一下散亂的東西，準備動身出去了。常言道：同在一棵樹下休息，同在一條河裡打水，都是前世的緣分，如今要離別了，不免有些傷感，況且在這裏已住了三年，因此更加留戀悲傷，流下了許多於事無補的眼淚。可是留戀又有什麼用呢，終歸是要離去的，祇王想到將永遠離開這裏，應該留下一點痕迹做個紀念，便哭著在紙隔扇上寫下一首短歌：
【12】一蓮托生是凈土宗信徒的一種理想，是說死後被聖眾迎接到凈土，坐在蓮花座上。
仁安三年三月十一日清盛公五十一歲時，因為生了一場病，於是許願出家入道，法名凈海。也許正是因為這個，病一下就好了，因而得以盡享天年。這期間，平家真可謂盛名震動朝野，人人欽羡的事就象草木見到春風，家家渴慕的事有如百禾遇上甘霖。說起六波羅一家的貴胄公子來，無論什麼樣的名門望族，都不能和他們相提並論。入道相國【1】的內兄，平大納言時忠卿，曾說過這樣的話：「不是出自平氏家門的人，皆屬賤類。」因此，世間的人都想找點什麼因由，與平氏一門扯上關係。不僅如此，甚至連衣領怎麼折，烏帽子【2】怎麼疊，只要說是六波羅的樣式，天下的人便紛紛效仿。
她的髮型容貌，都是那麼嫵媚，聲音節奏也都很美，那舞當然也是美妙絕倫。入道相國看得入了迷，遂將整個的心思都轉到阿佛read.99csw.com身上了。他要阿佛留在府中，阿佛說：「您這是怎麼了?我原本是不召自來的，已經被您斥退，只因祇王的懇求，我才被召回來，如果因此把我留下，祇王會怎麼想?我自己也覺得對不起她。還是讓我早點出去吧。」入道相國說道：「你要出去是絕對不行的。既然你顧慮到祇王，那就叫祇王出去好了。」阿佛說：「這怎麼能行呢?讓我與祇王一起留下，我都感到心中不安，現在要將祇王趕走，只留下我一人，我心裏更覺慚愧。如果您以後想起我，叫我再來，我會來的，今天就讓我出去吧。」入道相國說：「這樣絕對不行。叫祇王趕緊出去吧。」叫人接連去催了三次。
【7】佛教里的惡道為：地獄道、餓鬼道、畜生道。
佛本是凡夫，
無論怎樣的賢王聖主，以及怎樣的治國良相，都免不了會有些無聊的人聚在某些不為人注意的地方，傳一些流言蜚語，這本是世間常有的事。唯獨在入道相國全盛時期，卻並沒有說平氏閑話的。這是因為入道相國有獨到的安排。他選出了三百個十四、五、六歲的少年，一律留著齊耳短髮，穿一身紅色的直裰【3】，讓他們在京都各處行走探查，遇見有說平氏壞話的人，馬上通知同夥，闖進他的家中，沒收其資財傢具，並將那人抓到六波羅府中去。所以一般平民即使眼裡看見，心裏不滿，也沒有敢說出來的。不只是街頭行人，就連路上通行的馬和車，一見六波羅的禿童都遠遠避開。真可謂「出入禁門不問姓名，京師長吏為之側目」【4】了。
【2】近衛府是諸衛府中最重要的，負責警衛皇宮，朝會時任警衛和儀仗。
【6】佛教里的五逆罪為：殺父、殺母、殺聖人(阿羅漢)，出佛身血，離間僧徒團結。
這樣過了年，到了來年春天，入道相國派使者到祇王那裡，說道：「你近來怎樣?阿佛總是一副無聊的樣子，你來唱一支時行曲調，跳個什麼舞，給她解解悶吧。」祇王沒有給他回信。入道相國說：「祇王為什麼不回信?大概是不想到這裏來吧。若是不想來，就直說好了，我凈海自有辦法。」這話傳到母親刀自那裡，她可被嚇壞了，哭著教訓祇王說：「祇王，你為什麼不給入道回信呢?那總比聽到申斥好些。」祇王說：「如果我想去，我會立即答應去的。可是實在不想去，所以不知道怎麼說才好。這回召了不去，他說自有辦法，我想無非是將我們趕出京去，不然就是要了我的命，最壞也不過如此吧。即使出了京城，也沒什麼可悲嘆的，就是要了我的命，我現在也不覺得有什麼可惜的了!我已經被人厭棄，再沒有見那個人的心思了。」於是，仍舊不給回信。母親刀自又勸道：「凡是想活在世上的人，都不能違背入道公的意旨。男女姻緣乃前世所定，並不是始於今世。有時相愛的人相約白首，可是不久就分開了；有的雖然是偶然結合，反而能終身相守。世間最難料的就是男女之間的事。這回召了不去，要說會因此喪命，我看還不至於到這個地步，被趕出京倒是很有可能。若真是這樣，你們還都年輕，無論到了鄙陋鄉村之中，還是住在岩石樹木之間，總還有辦法生活下去，但是你母親我年老體衰，若被趕出京城，住在鄉下，去過那種不習慣的生活，想想也是很可怕的。就讓我留在京城以終殘年吧，這也算是你對我的孝養和對來世的修福了。」祇王雖然覺得再到入道府上是很痛苦的事，但不好違背母親的命令，所以就哭著答應接受召喚，那心裏的悲傷自不待言。
來日秋霜至，一樣化灰土。
【2】西八條在京都皇宮西邊，清盛別邸在那裡，他的本邸在六波羅。
【9】古時日本習俗，七夕之夜，相愛著的男女各在楮葉上寫下心愿，用以祈禱。
【3】文德天皇是日本第五十五代天皇(850—858年在位)。