【19】五障是指女子有五種障礙不得成佛。

【17】義真和尚是最澄弟子，曾隨最澄人唐留學，后遵遺命主持延歷寺，被朝廷任命為第一代天台座主。

山門方面，眾僧徒集會，議論說：「自從義真和尚【17】開始，直至有了天台座主，已歷五十五代，從不曾發生過流放座主的事情。自延歷年間桓武天皇遷都京城時起，傳教大師來到此山，在這裏弘布四明教法【18】，禁絕五障【19】女子入內，使三千凈侶得以安居。僧人在山上經年不斷地誦讀法華經卷，山王七社異常靈驗，聲名遠播。那月氏的靈山，在王城東北，是佛祖的幽窟【20】。我們日本的比睿山，聳立於帝都鬼門，是護國的靈地。歷代賢王智臣，皆在此地設置戒壇。如今雖逢末世，也不能讓本山蒙上這種污點，否則將遺恨千秋」。於是，全山僧眾吶喊著盡數下山，涌往東坂本。

【7】清盛微時的綽號，表面上是說高個子的平家太郎，其實因與高齒木屐諧音，含有嘲笑之意。

【11】參見第一卷第十三節注一。

【6】當時奉詔議罪，先由明法博士根據律令擬出判決書，然後由公卿據以議

這時，近江中將入道蓮凈、法勝寺執行俊寬僧都、山城守基兼、式部大輔正綱、平判官康賴、宗判官信房、新平判官資行，也都被抓住，帶了過來。

在山門騷亂事件發生后，新大納言成親卿只好將自己報私怨的事暫時擱置起來。雖說事情已經謀劃得差不多了，但只不過是紙上談兵而已，實際上沒有成功的希望。他曾許諾將委以重任的多田藏人行綱就認為此事不會有什麼好結果，以前送給他做弓袋用的布，全被他做成衣裳給家人穿了；他仔細權衡輕重，覺得平家越來越得勢，不是一下子就可以輕易滅掉的，便後悔自己參予這種無益的事，萬一被人泄漏出去，會給自己帶來大禍，不如趁別人還沒說出的時候，先行倒戈告發，以求保住自己的性命。

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【5】信業，平氏。另外一些版本作信成。

【12】據佛教傳說，金毗羅為靈鷲山鬼神之一，魚身蛇形，尾藏寶玉，在藥師如來的十二神將中，居於首位。

一行阿闍梨【1】

【3】主馬是主馬署的長官，判官是檢非違使尉，平盛國兼此二職。平盛國是平正度之孫，平季衡之子。

【18】四明之教法即天台宗。四明山本在中國浙江寧波，因為宋代曾在此地傳布天台教旨，故日本以之比擬比睿山。

【8】延喜(901—922)是醍醐天皇年號，安和(968—969)是冷泉天皇年號，均為日本盛世。

【5】兩所指山王七社中的大宮與二宮，再加上聖真子，稱為三聖。

【3】指閻羅殿中稱量罪人作孽多少的量具。

僧眾將前座主送進東塔南谷的妙光坊。由此可見，即使佛菩薩權化【7】的人，也難免會有暫時的災難。從前大唐的一行阿闍梨是玄宗的護持僧，關於他和玄宗的貴妃楊玉環之間的關係曾有過一些流言，看來，不論古今，不論國家大小，人言總是可畏的，正所謂眾口鑠金，積毀銷骨，雖然那些流言毫無根據，但他還是因此被流放到果羅國【8】去了。到那裡去有三條路。林池道是皇帝行幸的路，幽地道是平民所走的路，暗穴道是重罪犯人走的路。因為一行阿闍梨是重犯，只能走暗穴道。在七天七夜之間，沒有看見日月之光，走在黑暗無人的路上，經常迷失方向，在深山密林中只能偶爾聽見一聲澗谷中傳來的鳥鳴，眼淚打濕了法衣。但是上天垂憐一行阿闍梨所受的無罪之罰，特令九曜顯現，給他照路。一行當時就咬破了右指，在左衣袖上畫下了九曜的形象，這就是日本和中國當作直言本尊的九曜曼陀羅【9】。

【1】一行阿闍梨是唐代的高僧。阿闍梨原為僧人職稱，只授予精通真言宗秘法的人。後來轉為對高僧的敬稱。

【2】引自《貞觀政要·杜讒》。

這位明雲大僧正是村上天皇【8】的七皇子，具平親王的六代孫，久我大納言顯通卿的兒子。他的確是舉世無雙的大德，天下第一的高僧，深受君臣上下人等的尊敬，併兼任天王寺和六勝寺【9】的別當。但陰陽寮【10】的長官安倍泰親曾指責他說：「學識那麼淵博的高僧卻取名為明雲，真是難以理解，上面日月同放光輝，底下卻有雲翳遮掩。」仁安元年(1166)二月二十日，明雲被任命為天台座主。三月十五日舉行儀式，座主登山叩拜中堂的本尊，當他打開中堂的寶藏時，在各種各樣的寶物中發現了一個一尺見方的箱子，用白布包著。一生不犯戒律的座主打開看時，見裏面有黃表紙的書一卷。其中有傳教大師【11】寫下的未來座主的名單。他看到寫著自己名字的地方，便不再往下看了，按照慣例，應當卷好收起來，明雲當然便照辦了。象他這樣尊貴的人，前世的宿孽也難於倖免，真是可悲的事。

西光被斬

二

【15】大江朝綱，所作《願文》中有：「生者必滅，釋尊未免檀之煙，樂盡哀來，天人猶逢五衰之日。」

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座主被流放

同月二十三日，明雲從一切經谷的草庵動身，前往流放地了。過去擔任要職的大僧正，現在卻被差役押解著，限令當天離開京城，過了逢坂關，向東走去，明雲這時內心的悲傷是可以想見的。到了大津的打出濱，回頭望去，比睿山的文殊樓頂端依稀可見，僧正不待看第二眼，便已熱淚盈眶了。山門裡有不少大德高僧，卻只有當時身為僧都的澄憲法印【14】與明雲依依惜別，特地伴送他到粟津，才告別回去。僧正被他的深厚情意感動，特將秘藏心中的一心三觀【15】血脈相承的奧旨傳授給他。這是由釋迦佛尊、波羅奈國【16】的馬鳴菩薩、南天竺的龍樹菩薩依次傳下來的。日本國是遠離印度的邊鄙之域，當今又值濁流末世，澄憲竟能得傳這樣的教義，真是非常值得欽敬。最後他懷著悵然的心情，流著淚返回了京城。

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【8】果羅國見於《大唐西域記》：「都貨邏國，其地南北千里，東西三千里，東臨蔥嶺，西接波斯國，南有大雪山，北據鐵門。」

西光法師聽到這個消息，感到災難將至，於是快馬加鞭，向法皇居住的法住寺殿奔去。路上遇著了平家的武士，拉ｒｅａd.９9csw•ｃｏｍ住他說道：「西八條叫你，快去吧!」西光答道：「我有要事上奏，要往法住寺殿去，隨後就來。」武士們喝道：「你能有什麼事上奏!別耍花招!」說著便把他拽下馬來，捆綁起來，掛在馬上，帶到西八條來。因為他是主謀，所以捆得特別緊，拿來放在院子里。入道相國站在寬廊上說：「這個想滅掉我平家的人，看看他這副落魄的樣子!把這個傢伙帶上來!」拖過來之後，入道相國在他臉上狠狠踢了幾腳道：「你們這些下賤人，只因為侍候法皇，就讓你們做了本不該做的官，父子都過著無法無天的生活，還要把毫無過錯的天台座主弄得被流放，以至天下動蕩不安，而且你們還要謀反，滅掉我平家，你這廝要從實招來!」那西光本來也是性格倔強的硬漢，他面不改色，毫不驚慌，坐正了身子冷笑著說：「你說的好聽!正是你入道公自己行事無法無天。別人知道的且不去說，只我西光知道的就舉不勝舉。我供職於法皇院中，管理院中事務的成親卿奉法皇欽旨召集人馬的事，我當然不可能沒有聽說。而我知道的還不止這些。你是已故刑部卿忠盛的兒子，直到十四五歲還沒有出仕宮中，只是在故中御門藤中納言家成卿那裡做些雜事，京中的年輕人都叫你高平太【7】。保延年間因為你奉了大將軍的命令，捉到了三十多個海賊【8】，論功行賞，才得了四品官【9】，升為四位兵衛佐，當時就有人說這是過分了。你這殿上人羞與為伍的人的子孫，竟當上了太政大臣，那才是過分呢。宮中武士出身的人，做國司和檢非違使，是有先例的，怎麼能說我是過分的呢!」這種肆無忌憚的回答，氣得入道相國張口結舌，過了半天才說道：「這傢伙的狗頭不要一下子就砍掉，要好好地審問一番。」松浦太郎重俊把西光捆了起來，嚴加拷問。西光本來就不打算隱滿罪狀，再加上受不了刑罰，便毫無保留地招認了，寫了四五張供狀。入道相國下令：「把這傢伙的嘴巴撕開!」於是就撕裂了他的嘴巴，拉到五條西朱雀地方砍下了腦袋。他的兒子前加賀守師高，原來流放到尾張國的井戶田，如今就命令當地小胡麻郡的郡司維季就地予以處決。次男近藤判官師經，從監獄中提出來，在六條河原斬了首。他的兄弟左衛門尉師平和手下的三個人，也都被處決。這些卑微的人竟然也要強露頭角，干預超越本分之事，把毫無過錯的天台座主弄得被流放，他們前世的陰騭因此也就受用盡了，定要受到天王大師冥冥之中的懲罰，所以就發生了這樣的事情。

【1】是一種穿在裏面的襯褲，褲腳很寬，故名。

僧眾接著向國分寺【2】前進，明雲座主大驚，說道：「據說凡是犯欽案的人，都不能再見日月之光，何況我又是欽令即刻逐出京城的人，是不能有片刻猶豫的。你們趕快回去!」隨後又走到外邊來說：「我出於三台槐門【3】，入於四明幽溪【4】，廣學圓頓宗教法，兼修顯密兩宗，唯以本山興隆為念，祈禱國家安寧，深懷培育眾徒宏願，我認為兩所三聖【5】一定會予以關照。我並無過錯，卻蒙受冤屈，遠流異鄉，但我於世於人，于神于佛，都沒有怨恨之心。只是對前來照顧我的諸位僧徒的盛情，覺得難以報答。」言罷淚如雨下，濕透了法衣的袖子。僧人們也都哭了。這時，有人抬來轎子，說道：「請快上轎吧。」座主卻說：「我以前雖是三千僧徒的首領，但現在已成了遠謫的流人，怎麼能叫尊貴的高僧、明智的眾徒抬上山去呢?就是要去，也應該穿了草鞋，與大家一同步行。」堅決不肯坐上轎去。這時，有一位西塔的僧徒，名叫戒凈坊阿闍梨祐慶的莽和尚【6】，他身長七尺，穿著綴有鐵片的黑皮革腰甲，鎧甲的下擺拖得老長。他摘下鐵盔，叫別的法師拿著，手操一把白柄長刀，口裡嚷著「請站開點」，從人群中擠了出來，走到原座主跟前，瞪大眼睛看了一會兒說道：「正因為您有這種心思，所以才會吃這個虧，還是快點上轎吧。」原座主感到有點害怕，便忙上了轎。大家因為奪回了座主都非常高興，所以不只是地位較低的法師，就連尊貴的高僧也爭著來抬轎。一路喧喧嚷嚷，大家輪流抬轎，只有祐慶一直不歇，抬著轎子的前杠，將刀柄和轎杠緊緊地抓住，大家在險峻的東坂上行走，象行走在平地一樣。

三

【2】即內大臣平重盛。平治之亂時成親曾為重盛所救。參見第一卷第十二節注七。

【13】指大納言成親卿的嫡子，丹波少將成經。

【15】一心三觀是把一切視為空的、假的，再把空和假看作一致，溶於一心。

【12】引自《周易》坤卦文言。

少將來到岳父門脅宰相府內，那位將要臨產的少將夫人，今天早晨聽說這件事正哀痛欲絕。少將從法皇宮裡出來后，已是流淚不盡，現在看見夫人這樣，更覺悲傷了。一個做過少將的乳母、名叫六條的女官，看見他說：「自從做了你的乳母之後，我就一直抱著你，時光如流水一樣，我並不為自己一天天變老而傷悲，只是看你一天天長大而歡喜，不覺已是二十一年了，我從來不曾長久離開過你，就是到法皇宮裡或天皇禁中去的時候，回來稍遲都覺得不放心，現在卻不知要遇到什麼樣的事情呢!」說著就哭了。少將說道：「不要那麼傷心了。有宰相的情份，總會為我保全性命的。」雖是勸慰別人，可自己卻不顧有人在一旁也哭了起來。

「大納言關在哪裡?」說著便打開各個房間的紙門查看，見有一處紙門上交叉釘著木板，心想大概就在這裏吧。打開一看，大納言果然在裏面，只見他正在流淚，低著頭，眼睛也沒睜開。小松公問他：「怎樣了?」大納言一看到小松公，那種高興的樣子，簡直象地獄里的罪人看到地藏菩薩一樣，情狀卻也可哀。大納言說：「不知為什麼會發生這種事情。既然你來了，我也就有望得救了。本來賓士年間就該處斬，承你鼎力相救，才得以保全性命，並且已做到正二位大納言，年紀也已四十有零，您的大恩大德，生生世世報答不盡，這次請再救我一命吧。如果能夠活命，我就出家入道，在高野或粉河【5】閉戶修行，以修來世。」小松公答道：「現在雖將你關起來，未必會真的要你性命。即使真有那樣的事，我重盛既然來了，也會豁出命來救你。」說完便走了出來。他來到父親入道九-九-藏-書相國面前，說道：「關於誅殺成親卿之事，還應該認真斟酌才是。自其先祖修理大夫藤原季顯在白河上皇那裡供職以來，他超越了本家先輩的舊例，做到正二位大納言，是當今法皇身邊的寵臣，如果立即將其斬首，恐怕有些不妥吧。至多也只能放逐出京罷了。現在被尊為北野天神的菅原道真【6】，就是由於藤原時平的讒言，被謫貶至西海之濱；西宮大臣源高明【7】因為多田滿仲的讒言，被流於山陽之南。這些都是延喜聖代、安和盛時【8】所犯的錯誤，歷代人對這些錯誤多有非議。上古尚且會發生這樣的錯誤，時逢末世，賢王猶有過失，何況我們這些凡人。現在既已將其拘禁，似乎不必急於誅殺，想他也不會再產生什麼危害。古書上說：『罪疑惟輕，功疑惟重』【9】。另外還有一件事：重盛娶了大納言的妹妹，維盛又是他的女婿，但我來為他說情難道是為了親戚關係嗎?決非如此。我是為了天下，為了君王，為了全家，才說這番話的。我國自嵯峨天皇時誅殺右兵衛督藤原仲成以來，直到保元年間，歷君主二十五代未曾判人死罪；在故少納言入道信西【10】當權時期，才第一次處人死刑，並將宇治惡左府【11】掘屍檢驗，未免過於苛酷了。古人有言：『死罪興，則海內謀反者不絕。』果不其然，過了兩年，又發生了平治之亂，信西藏於土穴之中，被搜出斬首，在京城中巡迴示眾。信西于保元年間做過的事，不久就報應到自己身上，想起來真是可怕。而且成親大納言在朝中並無叛君之罪，無論如何，應該認真斟酌才是。現在咱們平家已盡享榮華，想您也未必會有什麼更高的要求，但願子子孫孫世代繁榮下去才好。書上說，父祖善惡必及兒孫，『積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。』【12】無論從哪個方面考慮，我認為今夜將成親卿斬首的事總歸是不妥的。」入道相國大概也覺得兒子所說的不錯，便不再對新大納言成親卿執行死刑了。

丹波少將成經那天夜裡在法皇宮中法住寺院值宿。在他還沒有退出的時候，大納言家裡的武士就跑到宮裡，叫出少將告訴他所發生的情況，並說：「不知為什麼宰相【1】那邊沒有來人通知。」正說著，宰相府里的人也來了。這裏說的宰相是入道相國的兄弟，他的住所在六波羅的大門裡邊，因此稱為門脅宰相，是丹波少將的岳父。來人說：「不知發生了什麼事，入道相國叫我帶著您馬上到西八條去。」少將心裏明白了，便把法皇的近侍女官們叫出來，說道：「昨天晚上外面擾擾攘攘，我還以為山上的僧眾又下山來了，沒當一回事，現在才知道是關係到成經自身的事情。恐怕大納言今夜就要被處斬了，成經恐怕也要同坐。本想見法皇一面，但處境既已如此，還是免了吧。」女官走入內殿，將這話奏給法皇，法皇大驚，心想：「這是真的嗎?今天早晨入道相國派使者來，我就察覺到了，難道真是秘密計劃的事泄漏出去了嗎?」但卻說：「雖說如此，還是叫他進來吧。」少將於是就進來了，法皇只是流淚，什麼也沒說。少將也含著淚，無言以對。因為不能老是這樣相對無言，過了一會少將便掩面退了出來。法皇目送他的背影，說道：「時逢末世真是可悲呀!恐怕從此再也見不到他了。」說著又流下淚來。法皇宮中的人們與少將攬袂惜別，沒有一個不掉淚的。

【9】引自《尚書》。

【6】日本平安時代中期的學者、政治家。以長於文學，累官至右大臣。因受貴族所讒，左遷到九州，任太宰權師，鬱悶而死。他死後，宮中屢生災變，疑為道真魂作崇，遂下詔復其官位，后又追封為太政大臣。民間為其在北野修建天滿宮，崇為天神，所以稱為北野天神，又稱天滿天神。之後，因其文學冠絕於世，被奉為文教之神。

【3】師高是西光法師的兒子。

新大納言成親卿被關在一間屋子裡，身上冷汗直冒，心中想道：「哎呀，一定是那計劃被誰泄漏出去了。是誰泄漏的呢?一定是近侍中的人!」他把這件事的經過仔細地想了一遍，就在這時，忽聽後面響起腳步聲，心想可能是武士來要自己的命了，定睛一看，卻是入道相國本人拉開了後面的紙門，踏著地板噔噔地走進來。他穿著素絹直裰，白色寬腳褲【1】的褲腿向里卷著，腰插一把白木柄短刀，怒氣沖沖地瞪著眼對大納言看了片刻，說：「你在賓士年間就應該被殺掉，只因內府【2】為你說情才得以苟延性命，你難道忘了嗎!為什麼要恩將仇報，設計滅我平家?蒙恩知恩的才是人，不知恩的豈不是禽獸?幸虧平家氣數未盡，所以才能在這裏招待尊駕。現在將你們所策劃的一切，跟我講講吧。」大納言申辯道：「根本沒有這回事，恐怕是什麼人所進的讒言吧，請你認真查問一下。」入道相國不等他說完，就喊道：「來人!來人!」貞能走了進來。入道相國對他說道：「把西光的供狀拿來。」拿來之後，入道相國讀了兩三遍給大納言聽，隨後說道：「你這可惡的傢伙，還能抵賴嗎!」將那供狀扔到大納言的臉上，關上紙門，走了出去。入道相國余怒未息，大聲喊道：「經遠!兼康!」難波次郎經遠和瀨尾太郎兼康進來，入道相國吩咐道：「把那傢伙拖到院子里去!」可是兩人猶猶豫豫，沒有馬上照辦，說道：「不知道小松公打算怎樣處理。」入道相國聽了勃然大怒，說道：「好，好!你們難道只尊重內府的命令，輕視我入道的話嗎?那就沒有辦法了。」二人覺得這樣更會把事情弄僵，便起來將大納言拉到院子里去。這時，入道相國似乎很得意，命令道：「按倒他，讓他叫喚叫喚!」二人對大納言耳語道：「您就隨便叫喊幾聲吧。」把大納言按倒在地，大納言就叫了幾聲。這情形就象地獄中把塵世上的罪人放在秤【3】上稱量罪孽的輕重，放在孽鏡台上照出生前的行為，根據罪行的大小，受鬼卒牛頭馬面的責罰；又如古書【4】里所說：「蕭樊囚縶，韓彭菹醢，晁錯受戮，周魏見辜。」這裏蕭何、樊噲、韓信、彭越都是漢高祖的忠臣，但是因小人進饞蒙受冤屈，成親卿也是這樣的吧。

【14】是藤原通憲(入道信西)的兒子，講經的名僧。

小松大臣過了許久，才同嫡子權亮少將維盛同乘一車，帶著四五個衛府的人，二三個隨從，軍士卻一個也沒有帶，泰然自若地來到九_九_藏_書西八條。入道相國及其左右的人，都覺得有點意外。下車的時候，貞能上前說道：「發生了這樣的大事，為什麼不帶軍士?」小松公說：「所謂大事是指天下大事，這樣的私事能說是大事嗎?」那些帶著兵仗的人聽了這話，都顯得有點不安。

進了大講堂的院子，將轎子放下，僧眾又聚集在一起議論道：「我們已去粟津將原座主奪了回來。但將犯了欽案的人留下作為座主似乎也不合適，這事該怎麼辦呢?」戒凈坊阿闍梨又一次上前說道：「本山乃是日本獨一無二的靈地，是庇護國家的道場，山王威光盛大，佛法、王法如牛之兩角，山上僧徒見識高明，無人可比，雖是地位微賤的法師也被世人敬重，何況僧正學問淵博、智慧深廣，身為三千僧眾的首領，德行高雅，被奉為本山座主，如今無罪蒙冤，山上京中，人人不平，又為興福、園城兩寺所譏誚。如果我們今天失去這顯密兩宗之主，那麼我輩學僧勤學苦練多年的功法就會中斷，豈不是遺憾之至。若不能保下座主，倒不如以祐慶當作禍首，受此監禁流刑，即使處以斬首，也在所不惜。」說完，兩眼流下淚來。眾僧都表示同意，一致說：「高見高見!」從此以後，祐慶就被人叫作莽和尚。他的弟子慧惠法師被人稱為小莽和尚。

【8】保延元年(1135)，清盛之父忠盛曾捕獲海賊頭目三十多人，此處說成是清盛的事。

【10】即藤原通憲。平治之亂初起，他避難於奈良的田原，匿居在地窖中，被源義朝部卒發現，搜出斬首。

【7】權化與權現相似，指佛菩薩暫時顯現成的人物。

【14】語出慶滋保胤所著《池亭記》。

【2】安藝守源季遠之子。判官是檢非違使尉，官階相當於六位。大夫判官是官階列為五位的檢非違使尉。

【4】指比睿山。

西八條那邊幾番派人來催，宰相說道：「先到那邊去，看看情況再作打算。」於是便走出去了。少將也與宰相同車前往。自從保元、賓士以來，平氏家族的人一直養尊處優，沒有什麼煩心的事，但這位宰相只因為有了這個時運不濟的女婿，才遭遇了這種可嘆的事。來到西八條府前，他們停住了車子，叫人通報，入道相國吩咐道：「丹波少將不得入中門。」於是把他留在門旁武士的住處，只讓宰相進去。軍士們立即上前將少將圍住，看管起來。在這時候倚為靠山的宰相離開了身邊，少將的心裏想必是非常惶恐的吧。宰相進了中門，入道相國並未出來相見，只叫源大夫判官【2】季貞出來傳話。宰相說道：「我和這種不成器的人結了親，雖是後悔，但也沒有辦法。他的妻子將要臨產，今天早晨聽到這件事，看來性命難保，留他一條性命好象不會有什麼妨害，請把少將交給我吧，有我教盛在，決不會再讓他出什麼差錯。」季貞進去傳達了之後，入道相國說道：「唉，宰相又說這種莫名其妙的話。」並未立即作出回答，過了會兒才又說道：「新大納言成親圖謀滅我平氏滿門，擾亂天下，這少將既是大納言的嫡子，不管他和你是疏是親，都不能寬宥他的罪過。如果他謀反得逞，就是尊駕那邊恐怕也不會安然無事吧。」季貞出來說給宰相聽了，宰相非常失望，又說道：「自從保元、賓士以來，經歷多次戰爭，我都堅決為相國效命，假如今後再起風波，我仍會竭盡全力為您效力，教盛雖已年邁，但是還有許多後繼的兒孫，他們都可固守一方。但此時請求將成經暫時交付於我，卻不被應允，可見相國把教盛完全看作心懷二心的人了。被人看作這樣不能信用的人，活在這世上還有什麼意思，我只有立刻辭退官職，出家入道，隱居於偏遠的山鄉，專心念佛修行來世吧。塵世生活是非常無聊的，因為生在世上就一定會有種種願望，而願望落空就會心生怨恨，只有出世離俗，皈依佛門，才是唯一的出路。」季貞聽了，到入道相國面前說道：「宰相已萬念俱灰，決心出家入道了，請您適當處置吧。」入道相國聽后大驚道：「怎麼竟說要出家，這未免太過分了。既然這樣，那就把少將暫時交給他吧。」季貞出來對宰相說了，宰相說道：「唉，有子女能帶來什麼好處呀!如果不是因為女兒因緣，何至於這麼傷心呢!」說罷就出去了。

隨後內大臣走出中門，對武士們說：「即使是入道公的命令，也不能輕易將大納言砍了。入道公是因為生氣才做出這種魯莽的事來，事後必定後悔。大家也不要做出什麼錯事來，否則日後不要怪我!」軍士們聽了這話，都瑟瑟顫抖，無言以對。內大臣又說：「聽說經遠和兼康今天早上對大納言非常無禮，實在太不象話。要知道這是瞞不過我的，做事應該有個分寸嘛!從鄉下出來的武士就是這麼沒有禮儀!」這二人聽了非常惶恐。內大臣說完便回小松府去了。

【6】即武勇的和尚。

卻說那幾個跟隨大納言來的武士，跑回中御門烏丸的府邸，報告了發生的情況，大納言夫人以及所有女官們都失聲痛哭。武士們說：「聽說已派武士來抓少將【13】和公子們，請趕快到什麼地方躲一躲吧。」但是夫人說道：「已經到了這個地步，一個人留下來又有什麼意思呢!倒不如一起象朝露一樣消逝了吧!沒料到今天早晨的外出竟成了永別，實在可悲呀!」說著就倒在那裡大哭不止。但聽說武士們將要到來，想想自己難免受辱，遇上令人難堪的事，於是帶著十歲的女兒和八歲的兒子，一起坐上了車，也沒想好到哪裡去就出發了。但也不能茫無目標，就順著大宮大路向北山的雲林院馳去。到了那邊的僧院，將夫人扶下車來之後，來送的人為了保全自己，紛紛告辭四散而去了。只剩了年幼的人，沒人前來慰問，這時新大納言夫人心裏的悲哀是可以想象的了。看著漸漸西下的太陽，心想大納言如同朝露的性命今夜將會終結了。想到這裏不由得肝腸寸斷。家中雖有很多武士女官，可是沒人整理東西，連門也沒有關；雖有滿廄馬匹，可是喂草的人一個也不見了。平日里一到天明，就是車馬盈門，賓客滿座，歌舞嬉戲，無所忌憚，反而是那些住在附近的人，所謂「豪門之近鄰，歡樂不能開口笑，悲傷不能放聲哭」【14】，只能惶恐地過日子。昨夜之前的這種情況，卻在一夜之間完全變了，盛極必衰的道理宛然出現在眼前。「樂盡哀來」，江相公【15】的文章現在可以說是深切地領會到了。https://read.99csw.com

【2】天皇護持僧的職責是在宮內為天皇的健康祈禱。

【5】高野山的金剛峰寺和粉河的粉河寺，都在紀伊國內，與京城近旁的比睿山不同，是遠離俗世，適於遁世出家的人苦心修行的地方。

【5】太政官之下設有左辨官局、右辨官局，由這兩個局統轄中樞的八個省。左大辨統轄中務、式部、治部、民部四省。宰相也叫參議，是太政官的屬員，位於大、中納言之下，官階四位以上。

「我們應該去粟津奪回我們的座主，那裡有跟隨押解的差役，恐怕不能輕易得手，除了依靠山王大師的神力是沒有別的辦法了。如果此事可行，請給我們一個吉兆吧。」山門的老僧們在十禪師權現面前做了虔誠的祈禱。這時，無動寺法師乘圓律師的一個叫鶴丸的沙彌，年僅十八歲，忽然痛苦異常，汗如雨下，變得狂亂起來。他口中念念有詞：「我乃十禪師權現，而今現身說法。當今雖值末世，我山的座主怎能移往他國!如是這樣，我垂臨此山還有什麼意義!」說罷以袖掩面，潸然淚下。眾人見了覺得奇怪，說道：「如果真是十禪師權現顯靈，就給我們顯示一下奇迹，把念珠一個不錯還給本主吧!」於是四五百名老僧各將手裡的念珠丟在寬大的廊板上。那個小沙彌跑去拾了起來，一一還給原主，一個也沒有弄錯。眾僧見此神明靈驗，絲毫不爽，都銘感五內，熱淚盈眶，說道：「既然是這樣，咱們還有什麼可怕的，就追上去將座主奪回來吧!」眾僧說罷，就如風起雲湧一般紛紛出發了。有些人沿著志賀、辛崎的海邊步行追去，有些人從山田矢橋的湖上搖船追趕。看到眾僧徒的到來，那些押解座主的差役便逃走了。

【2】八世紀初聖武天皇時代，推行佛教，于各國敕建國分寺，稱為金光明四天王護王之寺。此處所說國分寺是近江國的，位於大津市石山地方。

同月十八日，太政大臣以下公卿十三人應|召進宮，在議政殿評議前座主的罪行。八條中納言藤原長方，那時還是左大辨兼宰相【5】，位在末座。他上前說道：「依照明法博士的判決書【6】，應判死罪減一等，處以流放。但是，明雲大僧正顯密兼修【7】，凈行持戒，獻《大乘妙經》于朝廷，奉菩薩凈戒於法皇，是聖上的經師和戒師。如果判以重罪，大概有違佛菩薩慈悲之意，因此，還應該仔細斟酌一番。」他直言不諱地陳述了意見。在座的公卿都表示同意，但法皇盛怒未息，堅持定為遠流。太政入道清盛公也進宮來，想為此勸諫一番，但法皇以傷風為由，不予召見，於是入道公就怏怏不樂地退了出來。僧侶獲罪，照例要收回度牒，使其還俗，因此明雲座主就改用了俗名，稱為大納言大輔藤井松枝。

入道相國先派雜役去了中御門烏丸的新大納言成親卿的府邸，說道：「入道相國有要事相商，請您快去。」大納言完全沒有想到先前的事已泄漏，心想：「大概是因為法皇要攻打比睿山，入道想加以勸阻吧，但法皇積怒未消，恐怕難以勸下。」便穿了舒適合體的便服，坐上華麗的牛車，帶著幾個武士，雜役、牛倌也都穿得比平日里講究，就這樣出發了。他事後才知道，這是他最後一次出門。走近西八條時，只見沿路四五町【6】遠，布滿了軍兵，心想：「怎麼有這麼多兵，發生了什麼事?」心中有點驚慌。從車上下來，走進門一看，只見裏面也擠滿了軍兵，戒備森嚴，早有凶煞般的武士在中門守候著，他們上前捉住大納言兩隻手，問道：「這就捆起來嗎?」入道相國從簾內說道：「不能這樣。」於是十四五個武士，團團圍住，將大納言拖到廊上，關進一間屋裡。大納言好象做夢一樣，根本不知道這是怎麼回事。侍從武士早被隔開，無法照應，雜役和牛倌嚇壞了，丟下牛和車逃走了。

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【20】月氏原指西域，此處泛指印度。幽窟是指釋迦所住的靈地。

【4】延歷寺的印和鑰，據傳說，最澄(767—822)曾用這把鑰匙打開浙江天台山的藏經樓。最澄是近江國(今滋賀縣)人，804年入唐，就學于天台山，歸國后在比睿山興建延歷寺，建立了日本的天台宗教派。

同年五月二十九日深夜，多田藏人行綱來到入道相國的西八條府邸，說道：「行綱有事奉告，特來求見入道相國。」入道相國吩咐主馬判官【3】平盛國說：「這個生客深夜來這裏，不知有什麼事?你去問一問。」盛國出去見行綱，行綱卻說：「這件事不可以間接傳達。」入道相國便親自來到中門廊下，問道：「已經這麼晚了，你這時候來有什麼事呢?」行綱答道：「因為怕白天被人看見，所以趁黑夜到這裏來了。近來法皇手下的人召集人馬，修整兵械，您可知道嗎?」入道相國毫不在意地說道：「聽說要攻打比睿山吧。」行綱走上前去，壓低聲音說道：「根本不是那麼回事，那全是衝著你們一家來的。」「那法皇也參予這事了嗎?」「當然參予了。成親卿召集軍兵，奉的就是法皇旨意。」於是，又將俊寬如何說，康賴如何說，西光又是如何說，從頭到尾，大事渲染地敘述了一遍。說完后道：「告辭了。」便退了出去。入道相國聽后大驚，立即召喚武士，那嚴厲的聲音令人聽而生畏。行綱泄露了此事之後，又擔心被當作證人受到連累，心裏覺得忐忑不安，雖然並無人追趕，卻還是撩起褲腿急匆匆逃出門外去了。入道相國先將筑後守貞能召來說道：「有人想打倒我家，圖謀不軌。現在這些人布滿了京城，馬上通知全家的人，將武士們集合起來!」接著，便派人到各處傳喚。於是右大將宗盛卿、三位中將知盛、頭中將重衡、左馬頭行盛【4】等，各自頂盔貫甲，帶了弓刀，騎馬疾馳而來。其他人馬也如風馳電掣一般雲集而來。當天夜裡，在西八條就集聚了六七千人馬。

治承元年(1177)五月五日，延歷寺的天台座主明雲大僧正【1】被取消參加朝廷法會的資格，又派藏人為特使，到延歷寺收回寄放在那裡的如意輪觀音像，並撤銷了他的天皇護持僧【2】職務；檢非違使廳也派使者對明雲大僧正進行審問，指斥他是這次抬神輿、沖宮禁的罪魁禍首。據說在加賀國有座主的私人地產，國司師高【3】曾經予以沒收，因為有了這種宿怨，所以明雲大僧正和僧眾商議，抬出神輿去爭訟。這件事給朝廷帶來了麻煩，西光法師九九藏書父子又在法皇面前大進讒言，后白河法皇遂大為震怒。外邊紛紛傳說要對禍首嚴加懲辦。明雲知道法皇對他不滿，便奉還了印鑰【4】，辭去了座主之職。同月十一日鳥羽天皇的第七皇子覺快法親王被任命為天台座主，他是青蓮院大僧正行玄的弟子。同一天，原座主明雲正式解職，檢非違使派去二個人，對明雲的住所進行監視，在他的井上加封，灶中潑水，使其遭受斷水停炊的苦難。後傳聞僧眾又要大舉進京，京里又起了一番波動。

【7】日本第六十代天皇醍醐天皇(897—930年在位)之子，下降臣籍，賜姓源氏，仕為西宮左大臣，以滿仲之讒，貶為太宰府權帥，后被赦還。

【7】指所學除天台宗(顯教)外還有真言宗(密教)。

【4】宗盛是清盛的次男；知盛是三男；重衡是四男；行盛是清盛的孫子，其父基盛早卒。

小教訓

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四

法皇聽說山門僧眾奪回了前座主，心中非常不高興。這時，西光法師又進讒言道：「山門僧眾這種無法無天的爭訟，雖並非始於今日，但這一次也太過份了，如此胡作非為還沒有過先例，法皇要嚴懲才是。」這西光不知自己命之將喪，也不理會山王的意思，仍然如此向法皇進讒言，蠱惑聖心。古人說讒臣亂國，真是一點也不錯。【1】「叢蘭欲茂，秋風敗之；王者欲明，讒人蔽之。」【2】說的大概就是這種情況吧。於是又有流言傳出，說法皇召集新大納言成親卿和其他近侍之人商討攻打比睿山。山門僧眾之中也有人說：「我們生於王土之上，不可違背聖命。」認為不能違背法皇的旨意。其時，住在妙光坊的前座主明雲，聽說僧眾有了二心，非常不安，說：「這回不知會再出什麼事呢!」可是流罪的消息卻沒有聽人說起。

【9】這裏原文把四位說成四品，是模仿唐朝的說法。日本古制，一般文武官員的等級分為一至八位，親王分為一至四品。

【16】波羅奈國在中印度。

【11】傳教大師是最澄的謚號。

【1】明雲大僧正是權大納言源顯通之子，養和二年(1182)正月就任大僧正。大僧正是統管全國僧侶的最高僧官，始設於推古天皇三十二年(624)。

【4】引自《文選·李陵答蘇武書》。此處把成親比為忠臣，與卷一《鹿谷》一節所述相抵觸。

【10】陰陽寮掌管天文曆法。

一

【13】七千夜叉是十二神將的部下。

【1】見《詩經·小雅·青蠅》：「讒人罔極，交亂四國。」

少將在外邊等候著，見岳父出來問道：「事情怎麼樣了?」宰相答道：「入道相國非常生氣，沒有接見我；屢次讓人傳出話來說不能寬恕，後來我說出要出家的話，這才答應暫時將你交給我，但我覺得這也不是長久的辦法。」少將說道：「幸虧如此，成經得蒙岳父深恩，苟延性命，但不知大納言的事怎麼樣了?」宰相說道：「沒顧得上問起這事。」少將流著淚說道：「蒙恩得以暫保性命，固然可喜，但我也非惜命之人，實在是希望見父親一面。聽說大納言今晚就要被斬首，那成經留下這命也毫無意義，倒不如把我一塊兒處決了倒乾淨。」宰相為難地說：「你說這些幹什麼!當時只顧為你求情，就來不及問別的事了，但關於大納言的事，今天早晨內大臣說了不少寬解的話，聽說暫時沒有性命之危了。」少將聽了，熱淚盈眶，雙手合十，不勝欣喜。這樣將自身安危置之度外的表現非親生骨肉是不可能的。一切緣分中最確實可靠的要算是親子之緣了。人還是應該有子女呀，宰相這時才回過味來。於是象來時一樣，與少將同車回去。到了家裡，那些女官好象是看見死人復生一樣，都圍上來高興得眼淚直流。

新大納言本人尚且有這些遭遇，因而想到兒子丹波少將和其他人也許會遇上更倒楣的事，心中非常著急。時值盛暑，沒有更換的衣服，身上熱得受不了，心中更是焦灼難安，臉上流下的也分不清是汗水還是眼淚，心裏想道：「雖然如此，小松公總不會丟開我不管吧。」但一時也想不出找什麼人去託付他一聲。

五

【9】九曜指日、月、水、火、木、金、土七曜加上蝕星、彗星二星。曼陀羅是羅列諸佛菩薩圖像的繪畫。九曜曼陀羅即畫有九曜的主神及其下屬的圖象。

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為少將求情

定刑罰。

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【6】日本距離單位，一町約等於109米。

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【3】即太政大臣及左、右大臣。槐門意即三公之家。中國古代在朝外種植三棵槐樹，三公位在其下，因此後來三槐成為三公的代稱。

【8】村上天皇是日本第六十二代天皇(946—967年在位)。

第二天，天尚未明，入道相國就將檢非違使安陪資成叫來，說道：「你快去法皇那裡，對信業【5】說，法皇身邊的人有滅掉平氏、擾亂天下的陰謀，我要一一審訊，嚴加處罰，請法皇不要干涉此事。」資成趕至法皇宮內，找到大膳大夫信業，傳達了這番言語。信業大驚失色，立即奏聞法皇。法皇心想：「他們的秘密計劃怎麼會泄漏出去呢?」口中卻只是淡淡地說：「出了什麼事呀?」此外什麼也沒說。資成回來，把這情形稟報入道相國。入道相國說道：「行綱的話果然是真的，如果不是行綱來報告，凈海便永無寧日了。」於是命令飛驒守景家、筑後守貞能捉拿謀反人等。於是東派二百余騎，西派三百余騎，到各處搜捕。

【9】即法勝寺、尊勝寺、園勝寺、最勝寺、成勝寺、延勝寺，均在京都東山區。

五月二十一日，定下流放地點為伊豆國。人們雖然多方調解，但因西光父子一味大進讒言，終於決定了流放之刑。到了放逐出京的日子，押送的差人便前往白河僧院催行，僧正灑淚出了僧院，移居於粟田口附近一切經谷的一座草庵里。山門的僧眾一致認為：「我們的最大敵人就是西光父子。」於是將他們父子的名字寫下來，放在根本中堂內十二神將之一金毗羅【12】大將的左腳底下踩著，並且大聲詛咒道：「十二神將，七千夜叉【13】，請即刻結束了西光父子的命吧!」這情形實在可怕。

【1】指平清盛之弟平教盛。