切記不要抱怨訴苦。惡意中傷總是對準我們的痛處或弱點。一副心灰意冷、神情沮喪的樣子，只會引得別人拿你取笑。險惡的用心總想方設法惹你生氣，它迂迴曲行，發現你的傷痛，並想盡千方百計來刺痛你的傷口。你若明智，就應當對不懷好意的暗示置之不理，並且深藏起你個人的煩惱或家族的憂慮，因為即使是命運女神有時也喜歡往你的痛處下手，並往往直取你早已皮開肉綻之處。那些你所引以為恥的東西或那些激勵你、鼓勵你的東西，你都要深藏不露，以免前者延續不斷，而後者消失殆盡。

①西班牙有句諺語："馬背上無智者。"

156．擇友

151．作長遠之計

157．不要識錯人

世事往往與其顯現不同，而無知所見只是表層；人們常常在深入其里之後，頓覺幻滅。萬事萬物，都是欺詐先行，讓愚痴緊隨其後，盡顯其低俗、平庸。真相往往姍姍遲來，和時間一道蹣跚徐行，最後才到。小心謹慎的人則知在感謝自然母親賜以雙耳的同時，常留其一傾聽真理。欺誆是膚淺的，可淺薄之人還忙不迭地對它趨之若騖。辯別真相需退隱靜觀，因而智者與謹慎者從不急於下判斷。

149．諉過於人

絕不要只因為你的對手湊巧捷足先登、選擇了正確的一面，你便固執地執迷不悟。你會因此未戰先敗，含羞帶辱退陣而還。錯、惡永不是善良的對手。對手搶先拿到最好的，是他的狡詐，而你若為最壞的辯護，就不免愚蠢了。行動執拗比言語強硬更危險，因為做比說冒的風險更大。固執之人出於庸俗、無知，喜好反駁而捨棄真理，偏愛爭辯而忽略功效。謹慎之人或由於預見到理智的好處，或由於事後修正自己的立場，總是與理智結盟，不與激|情為友。若你的對手愚蠢，他就會改變方向，轉換立場，而自壞其事。你自己搶佔上風，可以把他拉下馬來。他的愚蠢會讓他自棄優勢，而他的頑固則會害他落敗。

146．深入其里，看到本質

有成熟的判斷力便不會輕信。謊言是司空見慣的，那麼就讓輕信成為稀https://read.99csw.com有之物。匆忙作出判斷往往令人陷入窘迫，並因此一蹶不振。但亦不可公然質疑他人的誠實。你若視某人為說謊者，或聲稱他受騙上當，那麼在他的痛苦之上你又添了幾分侮辱。這樣做還有更大的隱患：不信任他人會引人疑心你的誠實。說謊者受著雙重煎熬：他既不敢相信他人，也不為他人所相信。謹慎的傾聽者不會匆忙作出判斷。正如一位作家①勸告我們的：即便是愛情亦不可匆忙陷入。人們可以言辭說謊，也可以行事說謊，而後一種欺騙則危害更甚。

流俗與詭辯都有損名譽。凡是危及我們尊嚴的做法都愚魯蠢笨。詭辯是一種欺騙，乍一聽，它蠻有道理，並因其刺|激、新奇而令人心驚，但隨後，當其虛飾之偽裝被揭穿，就會自取其辱。它的虛假自有其魅力，在政治上可使國覆邦傾。不能用德行顯明於世的人，就走悖理逆情的詭辯之路，讓愚人蠢才驚奇萬分，而使智者成為先知先覺。詭辯顯示出判斷力的不健全，且不知謹言慎行之理。它建築在虛假偽善及變幻無常的基礎之上，並將自尊置於險境。

153．不要去填補巨人留下的空間

150．售貨有方

如果你不能取悅他人，取悅自己又有何用？自滿收穫的只能是輕蔑。給自己放債，就等於欠了別人錢。自高自貴、自行其實是不會有好結果。跟自己說話是瘋狂；在別人面前聽自己的，則是瘋上加傻。有些人為自己留著後路，不斷地問旁人："我說得對嗎？"或者，"你知道嗎？"他們期待別人的贊同或吹捧，而對自己的判斷產生疑問。虛榮心強的人也喜歡在講話時聽到回應。他們談話時渴望有人喝彩，而給他們幫了大忙的則是那些嚷著"說得好！"的傻子們。

無論這是因為他們卓爾不群，或是由於他們卑微無能。愈是完美的人愈受人尊敬。如果他人總是遙遙領先，而你只是步其後塵，如此，即使你贏來人們的尊敬，這種尊敬也不過是殘羹剩汁。月亮獨掛天庭read.99csw.com時尚可與眾星爭輝，而驕陽一出，它便光彩頓失不再顯赫，甚至乾脆消失。因此，不要接近令你黯然失色的人，而要和那些能映襯你風採的人為伴。馬歇爾詩中聰明的法布拉之所以在她其貌不揚又不修邊幅的女僕當中顯得美麗不凡、光彩照人，也正是出於這個緣故。不要自尋煩惱，也不要貶損自己徒增他人榮光。青少年時須多結俊友高明，成年後則當與凡人為伴。

159．懂得如何忍受愚蠢的人

最糟糕的受騙莫過於此。為貨物質量所欺，不如為貨物價格所騙。這種事最要需要審慎明察。辨貨與識人是有區別的。能洞察他人氣質，分辨其性情是一門偉大的藝術。研讀人性，應如精讀一本書一樣讀透。

143．不要為了免俗而玩詭辯之術

160．慎言

不要去填補巨人留下的空間，若非如此不可，則需確定自己有更大才華可擔此重任。只為和前人平分秋色，就需雙倍於前人的才華。要讓人們欣賞你甚於後來者便需頗費心思；而要想不為前人光彩湮沒則更需有妙計高招。填平一大段空白極為不易，因為人們常常以古非今。只和前人不相上下是不夠的，因為先行者已佔盡風光。若要把前人的光環驅散，須有超凡的天才。

讓他人去承擔責任，就可避開惡意的中傷，這是治理他人者的明智之舉。讓別人去承受失敗的責難和流言的攻擊井非由於你的軟弱：雖然懷有惡意的人這樣認為。事實上，你的閃避正是出於高超的處世之道。不可能所有的事都盡如人意，也不可能所有的人都對你滿意。既然如此，就找一隻替罪羊吧，那人的野心會使他成為眾矢之的。

這則計謀可使你得遂心愿。即使事關上天堂這等要事，基督教的導師們也力薦這條神賜的錦囊妙計。這種掩飾極為重要，因為你可用它掌握他人的意志。你先表現得以他的利益為重，實際上是在為自己的利益開闢道路。做事切忌本末倒置、慌張混亂，涉及風險之事尤其如此。對張口就說"不"的人要小心才是。上上之策是掩蓋自己的意圖，不使他們九*九*藏*書感到說"是"有什麼困難，特別是當你已察覺到他們的抵制時更是如此。這則箴言可與那些有關隱藏意圖的箴言相提並論，並需要同樣精妙、細微的技巧。

147．不要難於接近

141．別只聽自己的

142．不要因為固執而護短

誰也沒完美到連一些適時的忠告都不需要。不聽取別人意見的人是不可救藥的蠢貨。即使最為特立獨行的人也應留心善意的忠告。即使至高無上的君王也樂於取人之長。有些人難以接近且積習難改，因此他們常在失足時因無人敢近前扶助而跌倒。即使最僵化頑固之人也應將友誼之門洞開，使善意的協助由此而入。我們都需要一位凈友，他可以無拘無束地呵責我們，給我們以忠告。我們信任他，敬重他的忠誠與謹慎，因此賦予他這項權威。我們絕不會把尊重與威信濫施於人，然而，在我們的內心深處，我們需要一位能推心置腹的知已作鏡子，如果我們珍視這面鏡子，我們會因此而免遭欺騙。

158．善用朋友

與敵手談話，要審慎；與其他人談話，要有尊嚴。話出口容易，但收回卻永不可能。說話如寫遺囑，言詞愈少，爭訟愈少。小事上注意談吐，遇大事時即能應付自如。秘密具有神聖的感覺。嘴快的人很容易失敗。

148．善於言辭

145．藏起你受傷的手指，否則它會四處碰壁

智者最沒有耐性，因為學識減少了他們的耐心。知識淵博的人很難被取悅。俄庀泰特斯告訴我們，生活最重要的準則在於懂得如何忍受一切。他認為這是智慧的一半真諦。容忍愚蠢需要極大的耐心。有時最令我們痛苦的人正是我們最依賴的人，這幫助我們戰勝自我。耐心能帶來無可估量的內心平靜；而內心平靜是世間的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果還能忍受他自己的話，就應當獨處。

155．要善於控制你的激|情

154．勿輕信，勿輕受

152．勿與令你才華失色的人為伴

選擇朋友要經過周密考察，要經過命運的考驗，不論是對其意志力還是理解力都應事先檢驗，看其是否值得信賴。此九九藏書乃人生成敗之關鍵，但世人對此很少費心。雖然多管閑事也能帶來友誼，但大多數友誼則純靠機遇。人們根據你的朋友判斷你的為人：智者永遠不與愚者為伍。樂與某人為伍，並不表示他是知已。有時我們對一個人的才華沒有信心，但仍能高度評價他的幽默感。有的友誼不夠純潔，但能帶來快樂；有些友誼真摯，其內涵豐富，並能孕育成功。一位朋友的見識比多人的祝福可貴得多。所以朋友要精心挑選，而不是隨意結交。聰明的朋友則會驅散憂愁，而愚蠢的朋友會聚集憂患。此外，若想讓友誼地久天長，不要總希望你的朋友升官發財。

144．以退讓開始，以勝利告終

①指西塞羅，古羅馬著名演說家

不論何時，都要儘可能讓思考與反省預見到突發的激|情，這于審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時，首先要做的就是意識到這一點。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明的防範，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當止之時：奔跑時停下來最難；狂怒時保持頭腦清醒也一樣難。過分激動，不論程度高低，都會影響理智。一旦對發怒有了這種警醒，就不會使你因怒氣而失控，也不會使你損害良好的辨別力。謹慎地駕馭情緒，就能很好地控制它。你將是馬背上第一個理智的人，可能也是最後一個①。

這需要技巧和判斷力。有的朋友需近處，有的則需遠交。不善言談的朋友可能擅長寫信。距離能凈化近在身邊無法容忍的缺陷。交友不宜只圖快樂，也要講求實用。一位朋友等於一切。世間任一美好事物的三大特點，友誼兼而有之：真、善、專一。良友難遇，如不挑選則更難求。保住老朋友，比結交新朋友更重要。交友當尋可長久之友，如得其人，今日之新交，他年自成老友。最好的朋友是那些歷久常新，能與之共享生活體驗者。沒有朋友的人生是一片荒原。友誼使歡樂加倍，痛苦減半；它是應對厄運的不二良方，是可以滋潤心田的美酒。

談話的藝術，是衡量人真實品性的尺度。人類活動中沒有比談話更需要如此小心謹慎九九藏書的了，因為沒有更普通了。不過我們的成敗輸贏都取決於此。書信是深思熟慮並訴諸筆端的交談，我們要小心謹慎為是；而實際談話更要小心，因為謹重與否馬上就得到檢驗。行家裡手一當其人舌動，即可把握其思想脈絡。先哲說："聽其言，即知其人。"對有些人來說，談話的藝術就在於毫無藝術可言，猶如穿衣，寬鬆舒適即可。此種情形常見於朋友間的閑談；而在更高雅的氛圍里，交談則變得深沉，時時流露出人們的真知灼見。要想成功地交談，需調整自己以求和對方的氣質智識達成默契，不可對他人的修辭表述過分挑剔，否則你就有語法學究的嫌疑，或者更次於此，被看成句子檢查員。這樣就會招致別人的敵意迴避，而你也無從與人交談了。此外，審慎的言辭比滔滔的口才更為重要。

今日為明日打算，甚至為多日後打算。最高明的遠見是有備無患。凡是事先遇到警示的，就不會遭厄運打擊；凡是事前作準備的，就不會陷入窘境。不要等到面臨困難之際才運用理智，而要運用理智來預測尚未降臨的困難。當困難來臨時則需再次的深思熟慮。枕頭是個無舌的女巫，與其因心頭有事不能成眠，不如把事情解決再睡個踏實。有些人行而後思：這樣做是尋求失敗的借口，而非成功的結果。還有些人事前事後都不思考。人的一生就在於不斷思索要達到的目標。事前有遠見，遇事再作深思熟慮，就是未雨綢纓的長遠之計了。

僅有內在的品質是不夠的，因為井非所有的人都能慧眼識珍或追求內在的價值。人們往往喜歡從眾：他們去往某處，只因看見別人也向那兒去。說明一件東西的價值需要高超的技巧：可以讚揚之，因為這可以引起別人對它的慾望；有時亦可以美名冠之（但切記要避免矯飾做作）。另一條計策是聲稱只賣貨物給內行的人，因為人人都相信自己是行家裡手，而即使不是，他也願意自己是。千萬不要誇讚貨物的簡單平凡，這樣只會讓它顯得粗俗易得。人人都追求與眾不同，與眾不同既可以打動趣味高雅之士，亦可以吸引智識不凡之人。