168．不要成為一個蠢怪之物

坦露之心如一封攤開在眾人面前的信。胸中要有潛藏隱秘的城府：巨大的空間和微小的溝壑均可讓重要事沉澱深藏。含蓄來自於自我控制，能夠緘默方為真正的勝利。明慎處世的關鍵在於內心之平和節制。當有人想摸透你的心思，冒犯你以圖控制你，或設置圈套，使最精明的人也泄露秘密，你沉澱深藏的東西便受到威脅。要做之事莫講出，說出的話莫照作。

與人交往，不要如同玻璃人，在友情中更忌諱如此。有些人極易破碎，顯示出他們脆弱無比。他們自己滿腹牢騷，也令他人滿腔懊惱。不論是開個玩笑還是一本正經談話，他們敏感的程度勝過不可碰觸的瞳孔。細小之事都時有冒犯，稍大之事更是毋庸置疑。同他們交往需要小心翼翼，對他們的脆弱須牢記在心，這是因為絲毫的怠慢都會引起他們的不悅。他們以自我為中心，是自我感覺的奴隸（為此，他們踐踏一切），他們是幼稚可笑的自尊心的盲目崇拜者。

即使最完美的人也有缺陷。缺陷為什麼與人形影不離呢？才智有其缺陷。智力非凡的人，缺陷最多--或最引人注目。不是他本人沒有察覺這些缺陷，而是因為他喜歡它們。這是兩種惡匯合在一起：對缺陷懷有非理智的情感。它們是完美者臉上的黑斑。它們令別人厭惡，但我們自己卻將其視作美人痣。這是戰勝自我的一種勇敢的方式。人們都善於看見他人的缺點。他們不會欽佩你的才華，只會注意你的缺陷，並利用它使你其它的資質黯然失色。

161．了解自己難以割棄的缺陷

180．不要受制於敵人可能會做的事

174．人生莫匆匆

172．絕不要與一無所有者相爭

173．與人交往，不要如同玻璃人

1read.99csw.com79．深沉含蓄乃天才之標誌

這是一個微妙的區別，就像區別因你自己而看中你和因你的地位而看中你的兩種朋友一樣。有惡言，即使無惡行，已夠惡劣，但是無惡言有惡行則更為不堪。人不能以言語（煙雲而已）果腹，也不能靠禮儀（斯文的矯飾）度日，以鏡捉鳥是完全的虛幻。只有虛浮之人才滿足於空言。言語要有價值，必須以行動來支持。只長葉不結果的樹通常是無心無髓，人要分清哪種樹結果實，那種樹只能用來遮蔭。

切莫與人過於親近，或讓他人過於親近你，否則，你將失去正直賦予你的優勢，使你聲望盡失。群星從不與我們摩擦，所以永葆輝煌。神性需要尊嚴，親近滋生輕慢。最常用之物往往最不受珍惜，因接觸愈多，缺點越顯；而緘默則可將缺陷掩飾。切勿與任何人過於親近。不要親近上司，否則危險將至；不要親近下屬，因之有失尊嚴。最不可與烏合之眾為伍，他們蠻橫而愚蠢。他們看不出你是善意相與，卻認為是你應盡之責。過分親近與粗俗相類。

明智的人可能捲入戰爭，但不會捲入骯髒的戰爭。保持自己的本性，不要被他人的意願左右。面對敵手時從容大度是值得稱道的。戰鬥不僅是為了贏得權力，而且要表明你是一位高明的鬥士。不高尚的征服不是勝利，而只是敵人的屈服。善良的人不會使用卑劣的武器，例如因與朋友絕裂而獲得的武器。甚至友誼最終以仇恨結束時，也不要利用別人對你有過的信任謀取利益。君子在任何情況下都不會背信棄義，這是由於精神高貴則不屑無賴之行。人應當隨時隨地皆可問心無愧地對世人說，慷慨磊落與誠信忠實的美德即使已絕跡於世上，也一定會存於你胸ｈｔtpｓ://reaｄ•9９ｃｓw•cｏm中。

176．自己知道當然好，從知道者處知道亦好

162．戰勝嫉妒與惡意

163．別讓過多的同情心使你變成被同情者

177．切莫與人過於親近

倘若你懂得如何料理事物，就會懂得如何享受其中的樂趣。有許多人好運逝去，方才醒悟人生。他們虛擲光陰，待到迷途既遠，方想回頭，指望時光倒流。對於他們，光陰消逝似行雲。他們是生活的牧馬人，以其急不可待的性情，驅使生活奮蹄疾馳。他們一日之中想吞食一生也難以汲取的養料。他們以為成功在望，妄想將未來的歲月一併吞掉。由於他們凡事急促，結果往往是欲速不達。即便對知識的渴求，也應適度，才不致於囫圇吞棗，一知半解。生活長久，好運一時。行動宜速，享受宜緩。當一切過後，你才體會到：業績可貴，享樂如幻。

許多人犯錯之前，簡直默默無聞，他們所有的成功都無法掩飾一次小小的失誤。沒有人直視太陽，可是產生日蝕的時候，人人都會去看。庸俗之輩會無視你取得許多成功，而揪住你的一次失誤不放。好事不出門，惡事傳千里。切記，你所有的過失都逃不過惡意的眼光，而你的一切美德往往被視若無睹。

有人認為是不幸的事，別人可能認為是幸運的。如果不是因為多數人都是不幸的，一個人怎麼能說自己是幸運的呢？不幸運經常會贏得人們的同情心；我們想通過無用的寬慰來撫平命運在別人身上留下的傷痕。過去人人忌而恨之的人突然成了大家同情的對象。他的沒落使人們的仇視變成了憐憫。人要很精明才能弄清其中的奧妙。有一些人專門同情不幸的人。一旦有人背運，他們便聚集其身邊；一但此人否極泰來，他們則避而遠之。有時，這reaｄ.9９ｃsｗ•cｏm可以被稱為一種內心的高貴，但其實是不聰明的作法。

關鍵的朋友要留到關鍵的時候再用，不要把他們的善意濫用在元關緊要的事情上，就像在遇到危險之前要保持火藥乾燥。倘若你以多換少，日後還有什麼剩下來？能夠使你得到保護的情義或者能夠使你得到保護的人遠比一切更珍貴。自然和名望所賜予善良者的一切，連命運之神都會妒嫉。把握人比把握事更為重。

倘若你是個有實質的人，就不會欣賞那些沒有實質的人。聲名顯赫卻非以實質為根基的人是不會快樂的。表面上貌似有實質的人往往多於真正有實質的人。有些偽君子，他們滋生妄想策劃欺詐，而另一些與此類似的人則縱容狂想，喜好虛幻卻不崇尚真實。他們的妄想必然導致惡果，因為他們缺乏牢固的根基。惟有真實能給你真實的名望，唯有實質會使你受益。一場欺詐，一環連一環，不久整個大廈于空中轟然倒塌。缺少根基必然不會長久。他們的許諾只會使人生疑，他們的品質必然遭人唾棄。

164．放出試探性風聲

絕不要與一無所有者相爭，這種抗爭是不公平的。競爭的一方已喪失了所有，甚至無廉恥之心，他盡可赤膊上陣，無所顧忌。他已拋棄一切，再也沒有什麼可失去的，於是能目空一切，孤注一擲。絕不可拿你的名聲在這種人身上下賭注。好名聲得之不易，卻因小事而毀於旦夕。一句惡意的誹謗，足以使辛勤換來的榮耀化為烏有。正直的人懂得利害之攸關，他懂得什麼會毀壞他的名譽。正由於他謹慎從事，故能循序漸進，以便有充足的時間慎重隱退。面對險境，稍有過失，縱然獲勝，也難彌補他之所失。

愚人從不聽從謹慎者的告誡，因他不知其中之益。智者亦不循謹慎者之見，因他欲隱hｔtpｓ://ｒｅａd.99ｃｓｗ•ｃom藏自己之真意，以防他人知曉而有備。要從兩方面體察權衡事物，盡量保持不偏不倚。不要去考慮"將會"發生什麼，而要想想什麼"可能"發生。

要活下去，你就需要理解力：不是你自己的理解力，就是你借來的理解力。但是很多人都沒有意識到他們自己並不懂，別的許多人則本來不懂卻自以為很懂。愚蠢之病，無葯可醫。無知者因無自知之明，所以從不尋求己之所短。有的人要不是自以為是聖賢，本來是可以成為聖賢的。明慎之哲人少而又少，可全都閑散無事，因無人向他們求教。就教於他人無損你的偉大，或令人對你的才具生疑。恰恰相反，它只會增加你的美譽。與厄運抗爭，請就教於理性。

看一件事是會被接受還是被拒絕，特別是當你對它的成功或被認可持懷疑態度時，不妨放出試探性風聲，這樣可以保證一些事情可以有好的結果，而且可以讓你決定是繼續幹下去還是及早撤退。通過試探別人的想法，謹慎的人可以找到自己的立場。在提出要求、需求或做決定時早有預見，是明智的做法。

171．不宜濫用他人欠你的人情

保存你的能量。在大多數的情況下，才不可露盡，力不可使盡。即若知識，也應適當保留：這樣，你會加倍地完善。永遠保存一些應變的能力。適時救助比全力以赴更值得珍貴。深謀遠慮的人總能穩妥地駕馭航向。從這個意義上說，我們亦可以相信這一辛辣的謬誤：一半多於全部。

169．避免萬一失手，勝過百發百中

在困境中，勇敢的心是最好的伴侶。心若脆弱，則可使用靠它最近的器官。自立的人更能承受憂患，不可向厄運低頭，否則厄運之神會更加囂張。遭遇危難時，有人幾乎不能自助，又hｔtｐｓ://ｒｅａｄ.９９ｃsｗ.ｃｏｍ兼不知道如何忍受，遂倍增其難。了解自己的人能深思熟慮克服自身的弱點。明慎之人能夠征服一切，甚至星宿。

怪物有許多種。有下列缺陷者均屬缺乏節制的怪物：虛榮、僭妄、執拗、空想、自滿、奢侈、自相矛盾、輕率、好標新立異、自由散漫……如此等等。精神性怪物比生理性怪物更糟糕，因為它純是一種更高等的美的反面。可是誰會來糾正所有這一切司空見慣的愚蠢行為呢？凡是缺乏良好知見的地方，必不容忠告與指正。這些人因為削尖了腦袋要去追逐虛假的喝彩聲，所以把審慎的觀察全然拋在一邊了。

167．要自立

聽從你內心的聲音，特別當它堅強而有力時更應如此。切勿和它背道而馳，因它能預言事機。它是你天生的先知。許多人為恐懼之事所毀，然而未設法預防前，恐懼又有何益？有人天生忠貞不渝，此心總給他們預示，長鳴警鐘，挽救他們于失敗之前。處世之道不是禍患臨頭時倉促應戰，而應在其未成形之前，半路迎擊而征服之。

170．萬事萬物，有所保留

166．分辨善言與善行之人

165．戰而有道

對嫉妒與惡意表現出無所謂的樣子沒有任何益處；表現得大度你才能成就更大。沒有比稱讚挖苦過你的人更令人敬佩的了；沒有比用智慧和品行戰勝狹隘的嫉妒更令人起敬的了。你的每一次成功都是對與你為惡的人的一次折磨；你的每一次輝煌對於你的競爭對手都是一次沉重的打擊。最偉大的懲罰是以成功作為毒藥。心裏充滿嫉妒的人，每當其競爭對手成功一次，他就會死去一次。若被嫉妒的人永遠成功，對嫉妒的人就是永遠的懲罰。成功的號角一方面歌頌成功者的輝煌，另一方面也宣告了嫉妒者痛苦煎熬的開始。

178．信任你的內心

175．做個有實質的人