中國老式住宅大門的門心對子都是這樣兩句話：忠孝傳家久，詩書繼世長。孝子出來做事一定是忠臣，不孝父母的人會懂得愛國家、愛君主、愛百姓，那是不可能的。中國在隋朝以前沒有科舉制度，國家挑選人才首先要從各地舉薦的孝子中選拔，叫做「舉孝廉」。歷史上的曹操就是「孝廉」出身，曹九-九-藏-書操是一位偉大的政治家、軍事家和文學家，白臉奸臣的形象是小說家塑造的，不是歷史事實。

這兩句話是由《論語》「事父母能竭其力」與「臣事君以忠」兩句話變化而來的，強調孝敬父母應當竭盡全力，盡你所能去做，能做到多少就做到多少。忠於君主要能不九_九_藏_書超越本位，一心一意，恪盡職守。君不是僅僅指帝王，你的領導、你的主管就是你的君。忠的意思是全心全意、恪盡職守。忠字的象形就是方正不偏的一心，忠誠無私,盡心竭力地把本分內的事情做好就叫盡忠。

忠於君主要不超越本位，一心一意把事情做好。孔子說過「命者名也」的話，read.99csw.com命就是一個人的名分、一個人的本分。人無論做人做事，都要素位而行，不超越自己的本分，才有功德。越位行事，勞而無功，所以孔子才說「不在其位，不謀其政」。不是自己本分內的事，不要過多地干預，知道多了煩惱多，不是自尋煩惱嗎？做人首先要明理，要有智慧，沒有理性的愚忠、愚孝九_九_藏_書是不可取的。

有人將「忠則盡命」，解釋為「忠於君主要能不惜生命」。孔子、孟子都反對這種沒有理性的愚忠，把命搭上要看值不值，是不是「仁」「義」之所在。帝王要胡來，忠臣當然要諫勸，這是做臣子的本分，但要建立在信任的基礎上。臣子進諫言一定要有智慧，要適時適度，還要「怡色柔聲」。君主不納諫就hｔtps://ｒeaｄ•99csw•cｏm要適可而止，為做「忠臣」把命搭上就沒有必要了。歷史上最著名的諍臣是唐朝的魏徵。他曾對唐太宗說：「我要做良臣，絕對不做忠臣」。唐太宗很好奇地問為什麼。魏徵回答說：「忠臣沒有好下場，不是被砍頭就是被挖心，所以我絕不做忠臣」。唐太宗聽了哈哈大笑，但也明白了魏徵的用意，那就是明君一定肯接納賢臣的諫言。