這句話是這一部分的結語，也等於是給第二部分下的結論。一個人只要能夠堅持高雅的操守，好運自然會來臨，哪裡用得著向外面去求呢？

最後這兩句話的意思就是：

中國人歷來講究求人不如求己，求己者貴，知足者富。《易經·乾卦》的第一句話就是「天行健，君子以自強不息」。自強而後才有外援，https://read.99csw.com自立而後才有天助，所以叫做「自縻」。

好運自會系臨其身。

「好爵自縻」一句出自《易經》，《易經·中孚卦》裏面有一句「我有好爵，吾與爾縻之」的話。「爵」是古代青銅製作的酒具，因貴族的等級不同使用的爵器也不同。後世把爵作為爵位、爵號、官位九九藏書的總稱，好爵即指代高官厚祿、好運氣、好機會。

「縻」的本義為拴牛的繩子。拴馬的繩子叫羈，拴牛的繩子叫縻，羈縻合用是牽制、籠絡的意思。縻字的引伸義為牽繫、拴住，「自縻」就是自己跑來拴住自己，也就是自修己德、自求多福，好運自來的意思。中國文化是自立的文化，儒家思想中不認為九_九_藏_書有個能拯救人類的上帝，解救人類的只有人自己，人的良知良能才是拯救人類自己的最後希望。

堅持高雅的操守，

「雅操」指高雅的操守、高尚的道德追求，即「仁義禮智信」五常之德，與「父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友」五倫之道。能持五常之德、行五倫之道，才為此地所講的「堅持雅操」。但人都是正眼九-九-藏-書未開，不知正身求己，反而拚命地向外追求，希望福從天降，這是不明理。理不明就無法行道，道不行就沒有功，沒功就沒德，沒德福從哪裡來呢？如果反問自己，我們到底缺少什麼？大概都是「缺德」。如果上天能夠恩賜，賜予我們的也只有德而已。

第二部分內容是《千字文》全篇的中心之所在，它既是第一部分的延伸九-九-藏-書也是獨立完整的一部分，這部分內容的主題就是談如何做人。首先從人的兩重屬性開始講起，詳細論述身與心、德與名的關係，指導我們應該怎樣端正思想、修正行為，從而建立起自己的德業。最後將重點落實在心性的修正上面，也就是「性靜情逸，心動神疲。守真志滿，逐物意移」。如果真能夠身體力行做到了，自然就會「好爵自縻」。