周公攝政不久，分封商地的管叔和蔡叔就到處造謠，說周公欺成王年幼，企圖篡奪王位。被封在商地的紂王的兒子武庚認為有機可乘，便與管叔、蔡叔等人互相勾結，扯旗造反。在這緊急關頭，周公決定親自率軍東征。經過三年的戰爭，平定了叛亂，武庚、管叔被殺，蔡叔被流放到邊遠地區。

周朝建立以後不久，武王就病死了，成王姬育繼位。當時成王還是年幼，根本不懂治國之道，只得由他的叔叔，周公旦代成王執政，處理國家大事。

微是假定副詞，是如果沒有、要不是就如何的意思，例如《岳陽樓記》的最後一句話：「微斯人，吾誰與歸？」除了這樣的，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的志士仁人，我還能崇敬誰呢？ 這裏的「微旦孰贏」也是一個設問句，意思是：除了周公旦，還有誰人有資格得https://read.99csw.com到這樣的封地呢？

周開朝後，開始分封建國，周公被封在魯。由於成王幼小需要輔政，周公脫不開身，就由周公的兒子伯禽代替父親受封于魯國。伯禽臨行前，周公對他說了一番語重心長的話，那就是《史記·魯周公世家》中記載的：周公戒伯禽曰：「我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。」伯禽到任三年以後才來向父親彙報工作，周公問：「你怎麼這麼久才來報政？」伯禽說：我要改變那裡的風俗、實施禮儀、還要服三年的喪禮，所以晚了。姜太公同時被封在齊國，他五個月就回來彙報工作。周公問：你怎麼這麼快就來報政了？太公回答：htｔpｓ://ｒeａｄ•99ｃｓw•cｏm我適應那裡的風俗、革除不必要的禮儀，精兵簡政，所以來得快。周公將齊魯兩國的情形一對比，嘆了一口氣，說：「嗚呼，魯後世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。」微旦孰營

除了周公，誰配呢？

以上幾段話的白話譯文，就是：

取得曲阜之地居住，只有周公旦才有資格；

周文王在磻溪遇到呂尚，尊他為太公望；

他們都是輔佐帝王成就大業的功臣。

我們要清楚，作者為什麼要在這裏設這樣一個問句，為什麼言外之意說除了周公以外，誰也不配擁有曲阜魯地，原因何在？

曾經有人在成王面前進讒言，周公怕了就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現自己生病時周公的祝禱辭，被感動得留下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回九九藏書周以後，仍忠心為王朝操勞。他輔佐武王、成王兩代人，為周王朝的建立和鞏固、為周朝的文化建設作出了重大貢獻。

「奄宅曲阜」的意思是說，取得曲阜這樣的居住地，作為安身之地、食邑之所。奄是時間副詞，有一下子、突然之間就如何的意思。宅是動詞，居住的意思。曲阜就是今天山東省的曲阜市，古代魯國的都邑。

我們要知道，曲阜曾是神農氏的故都、黃帝的出生地、少昊氏之墟、商殷故國、周公旦的封地、孔子的故鄉，迄今已有5000多年的歷史了。中國的傳統文化實質上就是周代的文化，周公整理了周以前的文化，在此基礎上發展並形成了周的文化，也為後世的儒家學說奠定了基礎。周公是歷史上第一位集中國文化之大成者，所以作者才說，除了周公之外，還有誰有資格擁有魯地呢？

接下來的孔子又出生read.99csw.com在曲阜，他「祖述堯舜，憲章文武」，繼承了中國文化的血脈傳承，又一次整理中國文化，去粗取精、去偽存真，所以孔子是第二位集中國文化之大成者。因為他們的故鄉都在曲阜，曲阜也就成為集中國文化大成之地。幾代聖人的基奠和足跡都留在這裏，至今曲阜市還有重點文物保護單位112處。前幾天看一篇報道，孔府里原有一塊「至聖先師大聖文王孔子」之碑，文化革命期間被砸碎后散失了。曲阜市幾年前要將碑複原，當地政府號召居民有收藏原碑碎片的，就交回來，以便將碑複原。曲阜居民就將收藏的碎碑交了回來，一共收回來一百零八塊，將其拼起來以後，剛好就是原來完完整整的那塊碑。曲阜人不簡單啊！魯國是中國傳統文化的發祥地啊！

周公東征歸來之後，制禮作樂，從事文化建設。為不失去一個賢人，周公洗一次九九藏書頭髮，曾多次握著尚未梳理的頭髮出來會客；吃一頓飯，也要多次吐出口中食物，去接待客人，這就是成語「握髮吐哺」的典故。周公非常關懷年幼的成王，有一次成王病重，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河裡，對河神祈禱說﹕成王還小不懂事，過錯都是我的。如果要死，就讓我死吧！周公攝政七年後，成王長大成人，周公將政權歸還給成王，自己回到大臣的位子。《尚書·無逸》篇，就是周公歸政時，對成王的一番諄諄告誡，為成王執政奠定了思想理論基礎。

第三位介紹的是周公旦。周公旦，是西周著名的政治家，也是中國傳統文化的奠基人和集大成者。周公姓姬、名旦，是周文王之四子，武王的親弟弟。因為他的采邑在周（陝西岐山北），所以被稱為周公。他為周朝的建立與鞏固，立下了卓絕的功勛。

伊尹輔佐時政，商湯封他為阿衡；