秦漢以前，賊指叛國作亂、危害人民的人，如有亂臣賊子，故有討賊一稱。盜是竊貨曰盜，偷人家東西的叫盜。盜字的甲骨文字形是：看著別人的器皿流口水,存心不善。秦漢前，把偷竊者叫盜，搶劫財物的叫賊。「偷」字在古文里的意思是苟且、沒皮沒臉。比如成語「苟且偷生」，不是偷偷地活著，而是該死沒死，湊合活著的意思。另外做人不https://ｒｅａｄ.９9ｃｓw•cｏm厚道，刻薄也叫偷，如《論語·泰伯》一篇中「故舊不遺，則民不偷」的話。

有人說，為什麼你總是提到秦漢以前呢？因為中國傳統文化準確一點說，指的是先秦的文化，就是秦漢以前的文化。那時候人心純樸、民風淳樸、文風也淳樸。我們讀四書五經、諸子百家的著述，無不感到其文字之精純像百年佳https://read.99csw.com釀一樣，入口綿軟，回味無窮。漢以後人為的自我複雜，特別是兩晉以後，文辭越來越華美，內容越來越空洞，所以才有初唐韓愈等推崇古文的運動。我們今天學習傳統文化，既然是尋根溯祖，就要直接汲取菁華。上古時代文字少，書寫工具和刻印條件都差，不是好東西、沒有價值，絕對不會費那麼大勁刻在竹簡上，這個九-九-藏-書常識我們要有。

這兩句話的字面意思很好理解：要嚴厲懲罰盜賊，要追捕叛亂分子和亡命之徒。

「叛亡」在這裏主要指的是自己家裡的奴僕，古代大宅門家裡都有很多下人，院工僕婦、廚子老媽、門房馬夫一大堆，都是有契約關係的非自由人。一旦犯了錯誤、受了處罰，對主人不滿、叛亡而去了，就非同小可。這些人因為沒有自由身，在外面很難活下去ｈｔｔｐs://reaｄ•9９ｃｓw•ｃom，所以不是跑到官府去誣告主人，就是跑去做強盜，勾結匪類來搗亂破壞。古典小說里這種仆害主的故事太多了，所以說要「捕獲叛亡」，要追捕叛亂分子和亡命之徒。國家的叛亡分子自然由國家負責，我們讀古文，一定不能脫離當時的那個時間與空間。

誅字的本義是聲討、譴責，所以字形從言，所謂「口誅筆伐」是也。引伸義為誅滅、剪除，但偏於誅心(揭露、reａd•9９csｗ.cｏm指責人的用心)，讓你自己窩囊死，古人說：「千夫所指，無疾而終」。斬是切開晾著，在六書里屬於會意字，從車,從斤。古有「車裂」之刑，故從車。斤是斧子，是斬首或腰斬的代言辭，所以誅斬二字要分清，一個誅心、一個殺身是完全不一樣的。歷史上的商鞅被車裂、李斯被腰斬、韓非被毒死、譚嗣同被斬首，法家人物雖推動了歷史的進程，但身後之事如此慘烈，真是發人深省啊！