第八位是任公子，「任釣」是任公子釣魚的故事。《莊子·外物》載：「任公子為大鉤巨緇，五十牛以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤，陷沒而下騖，揚而奮鰭，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚，離而臘之，自製河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚者」。任公子釣魚是大手筆，魚線是粗黑繩，魚餌是五十頭牛。他蹲在會稽山上，投竿東海，整整一年也沒釣到魚。有一天，突然大魚吞餌，牽動釣鉤，沉入水下，又突然冒起。一時間，白浪滔天，海水震蕩，聲如鬼神，震驚千里。任公子得到此魚，做成臘肉，從浙江以東，蒼梧以北的人無不飽餐這條大魚。

第七位是馬鈞，「鈞巧」是名巧馬均的故事。馬鈞是三國時期的發明家，他性巧又善於動腦筋，曾改進織綾機，使絲織效率提高了五倍。他發明了龍骨水車，可以https://read.99csw.com連續提水灌溉，直到今天仍然在使用。他還通過想象力複原了黃帝時代的指南車，並利用水力推動齒輪製造了多種玩具，他製作的木頭人能跳舞，奇妙無比，被譽為天下名巧。

第三位是嵇康，「嵇琴」是嵇康撫琴的故事。嵇康是西晉時的名士，善彈琴賦詩。西晉時有著名的「竹林七賢」(嵇康、阮籍、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎)嵇康是其中之一。嵇康精通音樂，著過《琴賦》，善彈奏《廣陵散》，相傳是一位異士傳授給他的。竹林七仙看不慣司馬氏的所做所為，常常借酒醉譏諷司馬昭，終於把司馬昭惹惱了，要殺嵇康。嵇康面不更色，只要求再彈奏一次《廣陵散》，三千太學生上書要求學習這首名曲，遭到朝廷拒絕。嵇康輕撫瑤琴，最後彈了一遍《廣陵散》，嘆息說：「袁孝尼曾經向我請求學奏此曲，可我沒https://read.99csw.com有傳授給他。我死之後，此曲絕矣」！後來有人盜了東漢蔡邕的墓，據說從中發現了《廣陵散》的曲譜，但一經演奏起來渾然不似絕響之曲，屬偽譜無疑。

有時直上孤峰頂，月下披雲嘯一聲。

嘯是古代道家一種吐納練氣的內功法門，要運丹田之氣，長嘯一聲，使內氣闖三關、過九竅、直衝頂門。禪宗的洞山禪師就會此嘯法，郎州刺史李翱是洞山的弟子，他有兩首描寫洞山禪師的詩，寫得很美、很有意境。

洞山禪師看似松形鶴立、仙風道骨，哪知他一嘯聲傳三十里，其內功之深可見一斑。

其一：

其二：

選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。

第四位是阮籍，「阮嘯」是阮籍長嘯的故事。阮籍也是竹林七賢之一，常與劉伶等人借酒抒情，發泄對司馬昭的不滿。相傳阮籍曾在蘇門山向一道士學得「嘯法」，阮籍聽說蘇門山有一得道之士，九_九_藏_書就去訪他。道人正在打坐，無論阮籍怎樣軟磨硬泡，道人也不理他，阮籍無奈只好打道回府了。剛走到半山腰，忽聽山上傳來長嘯之聲，阮籍抬頭一看，正是道人引吭高嘯，聲震山谷。阮籍陡然間聽懂了道人的嘯聲，他也悟道了，於是以長嘯相和，這就是阮嘯的故事。

我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。

第二位是宜僚，「僚丸」是宜僚拋丸的故事。熊宜僚是楚國人，會一手拋球的絕活兒，類似馬戲團小丑扔瓶子、拋火把一類的雜耍。但熊宜僚的手藝可就高得太多了，八個球在空中，一個球在手裡，一次就拋九個，還是單手。《丸經·序》裏面記載：「昔者，楚莊王僵兵宋都，得市南勇士熊宜僚者，工於丸，士眾稱之。」楚莊王的軍隊包圍了宋國的都城，但久攻不下。一次雙方擺開陣勢，又準備拼殺。千鈞一髮之時，熊宜僚來了。老熊露了一手，在兩軍陣前拋丸，宋軍停戰觀九九藏書看，都看傻了。突然楚軍掩殺過來，宋軍不戰而敗。

煉得身形似鶴形，千株松下兩函經。

第一位是呂布，「布射」是呂布轅門射戟的故事。三國時期的劉備與袁術不和，袁術就派了大將紀靈領兵三萬來伐劉備，劉備不敵，只好求助於呂布。本來陶公祖三讓徐州給劉備，但呂布硬是佔了徐州，欠了劉備的人情。這一次劉備來求，他不能不管，於是就將紀靈請到營中，對他說：劉備是我兄弟，他的事我不能不管。但是我一向反對人無端廝殺，所以這一次希望能為你們調解。話畢派人將自己的兵器大戟遠遠地插在轅門，回頭對眾人說：「我如射中戟上的月牙支，你們雙方就和解，否則就是與我呂布過不去。如果射不中，你們的事我就不管了」。話畢發箭，正中戟支，頓時喝采聲雷動，紀靈雖然不情願，也只好乖乖地領兵走了。

第五位是蒙恬，「恬筆」是蒙恬造筆的故事。晉朝崔豹的《古今注》說九_九_藏_書，蒙恬開始用兔毫竹管造毛筆。蒙恬是秦始皇的大將軍，曾領兵駐邊，督造修築萬里長城，但是毛筆在他之前就有了，說他發明毛筆似乎欠妥。蒙恬常年在塞北抗擊凶奴，打獵捕狼是常有的事，他發現狼毫既柔軟又挺直，更適宜用來造筆，於是發明了狼毫毛筆。

第六位是蔡倫，「倫紙」是蔡倫造紙的故事。蔡倫是東漢和帝的常侍，開始時作宮中的雜役，以後負責監製宮廷用具。當時的書信或寫在竹簡上、或寫在錦帛上，前者很不方便，後者又太昂貴了，根本用不起。其時民間已有用麻纖維造的紙，但還是成本高、原料受限制，不能普及使用。蔡倫經過深入觀察、研究，用樹皮、麻頭、破布、舊漁網為原料來造紙，公元105年蔡倫造出第一批紙，人稱「蔡侯紙」，事例記載於《後漢書》。

這裏用四句話，介紹了古代的八個人，他們的技藝或解人糾紛，或方便百姓、造福社會，成為人們學習和效法的榜樣。