既雲「孝悌」起結，想當有「忠信」二字收局。故以目注阿堵為基，說得堆雲積翠，左盤右旋，至末卷有觀見，捉得住，共成一體。以「公」為忠，以「禪」作信。法前文筆意，僅講快樂之事，令其事事如意。為「財色」說法，一可悅人耳目，引領細觀。再看「財色」始終，是真是假？因果報應，一絲不漏，可不慎乎！

閑窗靜坐，偶看到「第一奇書」，始於王鳳洲先生手作。觀其妙文，金針之細，粉膩香濃；read.99csw.com至藏針伏線，令人毛髮悚然。原本《金瓶梅》一百回內，細如牛毛千萬根，共具一體，血脈貫通，千里相牽。自「悌」字起。「孝」字結，天理循環，幻化已了。

但看《三世報》，雖系續作，因過猶不及，渺渺冥冥。查西門慶雖有武植等人命几案，其惡在潘金蓮、王婆、陳經濟、苗青四人，罪而當誅。看西門慶、春梅，不過淫慾過度，利心太重。若至挖眼、下油鍋，三世之報，九*九*藏*書人皆以錯就錯，不肯改惡從善。故又引回數人，假捏「金」字、「屏」字、「梅」字，幻造一事。雖為風影之談，不必分明利弊攻效，續一部艷異之篇，名《三續金瓶梅》又曰《小補奇酸志》，共四十回。補其不足，論其有餘。自「幻」字起，「空」字結。文法雖准，舊本一切穢言污語，盡皆刪去。不過循情察理，發泄世態炎涼，消遣時恨，令人回頭是岸，轉禍為福。讀者不可以淫|書續淫詞論。若看九_九_藏_書錯了題目，不惟失去本來面目，而更辜負了作者之心。須觀其如何針鋒相對，曲折成文；如何因果報應，釀成奇酸。天下最真者，莫若倫常；最假者，莫如財色。譬如大塊文章，莫過一理，「詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪」已矣！

余本武夫，性好窮研書理。不過倚山立柱，宿海通河。因不惜苦心，大費經營。暑往寒來，方乃告成。為觀者哂之，定一軸虎頭蛇尾圖畫以嘲，一笑云爾。

訥音居士題

小引

道光九_九_藏_書元年歲次辛巳孟夏穀旦謄錄務本堂主人

此書斷不可視為小說，草草看過。用此作一服開心藥，可分清濁矣！余雖無才，粗知筆墨，不過「止於至善」，非敢妄談。故竭力搜求，效而續之三續金瓶梅。

世人多被「財色」所惑，貪嗔迷戀，果不迂乎！若能于錦繡場中回首，打破迷關，修心種德，改邪歸正，雖不能超凡，亦可保身，豈不快哉！

此書因何說起？因看列傳諸書，皆以美中不足，令人悲嘆為能，人多懶看。余借《金九-九-藏-書瓶梅》筆法，觀其一線串珠，八面玲瓏，回回可愛，果稱奇才。寓意中雖雲月被雲遮，風定慮息，雪消花謝，報應分明；但看到楚岫雲生，梅花復盛，自當有一片佳言，方合妙文。

嘗聞「酒」、「色」、「財」、「氣」四大迷關，「貪」、「嗔」、「痴」、「愛」人所不免。但不思世事如夢，轉頭皆空，可發一笑也。

且書內「金瓶」之事，敘至八十七回之多，獨「梅花」只作得十三回。似有如無。可見作者神疲意懶，草草了結大殺風景。