片一片的要用繩索貫穿了。

等到縑帛被用作書寫工具后，就我國書籍形式來說，就大大的起了一次

張發明以後，仍在應用，因為抄在紙上的書，可以許多幅紙連接在一起，卷

序凌亂，那就大為麻煩。而且可能是常有的事，特別是對於讀書人或是負責

可以一卷一卷的捲起來的。從此一本書就稱為一"卷"。這種形式，直到紙

自己謙遜的說自己文章不好，不值得印書，便說"徒累汗青"，用的都是來

著述工具。我們今日關於書籍上的一些名目，許多都是由這上面而來。日子

綴成疊，翻閱起來未免不方便。尤其是貫穿簡片的繩索如果弄斷了，弄得次

書籍到了"卷子"時代，那形式極象我們今日所見的手卷。當時為了使

一類的名詞。我們今日表示一本著作寫完或是印好了，就稱為"業已殺青"htｔｐｓ://reaｄ•９9ｃsｗ•cｏｍ;。

經是我們極可寶貴的文物了，這幅戰國時代寫在縑帛上的文字，又比漢朝早

剖開括削乾淨，或是放在火上烘去青汁，於是就出現了"殺青"和"汗青"

層，將上面的字跡完全削去，這樣就可以當作新的來使用了。因此我們今日

也是"簡冊"時代留下來的典故。

秦漢以前的。這不僅使我們見到了春秋戰國時代人親筆的書畫和"縑帛"的

使我們能見到漢朝的書寫工具和書籍簿據實物的形狀。至於寫在縑帛上的文

值簡直是無可估計的。

做詩寫文章，拿去請別人指教改正，總是說請"斧削"或是請"斧正"，這

穿在一起，就稱為"冊"，又稱"簡冊"ｒｅaｄ•９9csｗ.com;，這正是我們今日稱一本書為一"冊"

的，乃是漢人遺留下來的木簡，即現在被留在美國未歸還的所謂"居延漢簡"，

書或信件用的，當時稱為"牘"，以別於"簡"，因此後人就稱公文為"公

有時，一捲紙還寫不完一本書，要分別寫在許多捲紙上。將這許多捲紙

簡冊縑帛和書籍名目

手抄的，還沒有一本是印的。

式樣進化過程的人，都以為以縑帛作書，是在竹木之後，或是與竹木並用的。

另有一種方形的木簡，可以一次在上面寫較多的字，這是專門用來寫文

冊的形式，是隨著印刷術的發明而產生的。在這以前，我們的所謂書，全是

工具后，它就比竹簡木簡方便多了，因為長短可以隨意剪裁，而且也不必一

直到這時為止，我們的書籍還沒有&qread.99csw.comuot;葉"。書籍進化到一葉一葉訂成一

實物形狀，而且還糾正了前人的錯誤，使我們知道在秦漢以前，當時人除了

竹簡、木簡、縑帛，是我們未有紙張和未曾發明印刷術以前的原始書寫

用竹簡木簡之外，也早已用縑帛作書了。

在竹片本片上寫字著書，字數一多，篇幅一長，就要將許多竹片木片連

如我們今日稱一本書為一"冊"，這個字是象形字，就是表示在使用竹

發現了許多這樣形式的抄本，稱為"卷子"。

革命，因為縑帛寫好后只須卷在一起就可以庋藏，不必要用繩索貫穿了。這

為"帛書"或是"繪書"。試想，漢朝人親筆寫在木片和竹片上的文字，已

此古人描摹藏書豐富，便稱為"插架萬軸"。

《汲冢周書》雖是寫在竹簡上的，但僅見諸記載，未https://read.99csw.com見過實物。能見到實物

字，則從未發現過。長沙戰國楚墓出土的這幅帛書，還是第一次，而且竟是

成一卷。這種形式的書籍，直到唐朝仍在流行。在敦煌的古藏經洞里就曾經

集中在一起，用一幅布包了，這種包書的布，古人稱為"帙"。帙有時也用

樣一來，在書籍形式上就出現了一個新名詞："卷"。因為這些"帛書"是

得這些成卷的書便於舒捲，在起頭處用一根木棒做軸，將紙張貼在上面，因

既久，這些名目已經視為當然，漸漸的被人忘記它們最初的含義了。

上。這種木簡每一塊僅有幾分闊，尺余長，古人將它們上下用繩索連貫的編

自竹簡時代的典故。

理《易經》，一再反覆翻閱，以致"韋編三絕"。這就是說，那些貫穿《易

美國去了，那就是在長沙戰國楚墓出土的一幅有文字又有繪畫的絲織品，九_九_藏_書稱

木簡上的字，寫錯了可以颳去重寫。已用過的竹簡和木簡，若是削去一

牘"，稱書信為"尺牘"，因為這種方形木簡的制度是一尺見方的。

簡木簡的時代，一篇校長的文字，在一塊木簡上寫不下，要寫在許多塊木簡

提起木簡，使我想起我國還有一件極貴重的先民文化遺物，現在也流到

了許多年，而且還是以前從未發現過的僅有的一幅，它在我國文化史上的價

我國的絲織品縑帛，是比棉布先被人應用的。等到縑帛也被人用作寫作

本來，在這幅楚墓帛書未發現以前，一般研究我國古代書寫工具和書籍

用竹簡的時代，新砍下來的竹簡上面有竹青，寫字寫不上，一定要將它

經》簡片的皮索，因為他翻閱得過於勤力，曾經先後斷了三次。

處理文件的公務員，會時常遭遇這樣尷尬棘手的場面。古書上說，孔夫子整

竹簾一樣的東西做成的。我們現在稱一函書為一帙，就是因此而來。

的由來。