批語和印鑒。彌爾頓說，這位達梵沙帝先生的著作，大約很合法，所以在當

"在彌爾頓的時代，人們進步的獲得，大都寄托在宗教和道德觀念上。

一位文化鬥士。

針對著當時英國頑固的政治力量，特別指出印刷出版物的檢查制度，是黑暗

本上看得出。有一位達梵沙帝的著作稿本，其上留著五個宗教機關審查九_九_藏_書過的

英國詩人彌爾頓，大家都知道他是英國十七世紀大詩人，是長詩《失樂

彌爾頓說，"宗教裁判"對於文化的迫害，可以從有些流傳下來的古稿

端著作"的火焰中被銷毀了。

彌爾頓的《阿里奧巴奇地卡》

有名的雄辯散文《阿里奧巴素地卡》（《Are九*九*藏*書opagitica》）』對於國會上年

法姆在一篇介紹彌爾頓的這篇《阿里奧巴奇地卡》的序文上說：

所通過的議案，表示了強烈的抗議。他從宗教上、政治上、歷史上和文化本

古斯法庭，來嘲笑當時英國要推行的這種"文化裁判"制度的。

改革"改革運動"ｈｔｔpｓ://ｒeａd•9９csｗ.cｏm的自身。在這任務上，彌爾頓比他任何一個同時代者都有

身上，引經據典的辯明這種法案對於國家政治到文化進步上的有害。彌爾頓

而是，用他使對方無可置喙的理由和輝煌的雄辯，擁護著被當時許多人認為

更大更可觀的收穫和成就。他不使自己囿於爭議某一種或一項特殊的信條；

的中世紀宗教裁判制度發ｈttｐｓ://rｅaｄ.９９ｃsw•ｃｏｍ明的苛政之一。他說，既然宗教改革運動正在進行，

反對宗教迫害和書報檢查，在爭取言論自由方面，他乃是當時英國最勇敢的

所謂"阿里奧巴奇地卡"，是詩人借用古希臘雅典審判罪犯的阿里奧巴

可厭惡的原則......。"

時才可以被批准付印，同時也有機會使原稿留存下來，否則早已在焚燒read.99csw.com"異

的鉗制了當時著作和出版自由。第二年十一月，詩人彌爾頓便發表了他那篇

那時代的任務是在繼續韋克里夫和馬丁?路德所開始了的工作；更進一步去

一六四三年，英國國會通過建立檢查出版物和統制印刷所的法規，嚴厲

園》和《復樂園》的作者，好多人已經寫文章介紹過了，但是很少人提起在

這黑暗時代遺留下來的苛政更不能容忍它復活。