那一夜我看到了江湖--笑傲江湖賞析(2)
令狐衝心中一沉，似乎整個世界忽然間都死了，想要放聲大哭，卻又哭不出來。他伸出雙手，將岳靈珊的身子抱了起來，輕輕叫道：「小師妹，小師妹，你別怕！我抱你到你媽媽那裡去，沒有人再欺侮你了。」
令狐沖又怔怔的掉下淚來，說道：「小師妹或許喜歡人家叫她林夫人。」盈盈道：「林平之如此無情無義，岳姑娘泉下有靈，明白了他的歹毒心腸，不會願作林夫人了。」心道：「你不知她和林平之的夫妻有名無實，並不是什麼夫妻。」
任我行則是惡的代表。他殘暴兇狠，喜怒無常，也很富有心計，但他還不算虛偽，儘管，他為了鞏固自己的地位，明知《葵花寶典》壞人，還故意給東方不敗看。但總的來說還算是一個性情中人。他有權利去尊重值得他尊重的人，所以，他可以跟令狐沖成為忘年交；也可毫無保留地去貶損他瞧不起的人，所以，他可以不顧忌地罵眾人景仰的岳不群。當然，這與他有著超強的武力作為後盾也是有關係的，他沒必要進行過多的偽飾。沒有人能打敗他，除了他自己。在講義氣但不見得講正義的江湖上，是非善惡難以區分。否則也就不會出現劉正風與曲洋的知己之情，也就不會有令狐沖與任盈盈的愛情。也正因為如此，任我行雖然被稱為魔教，但他不需要像岳不群和左冷禪那樣朝人格分裂的路上走。如果不是他死掉了，他完全有能力統一江湖。統一了江湖也很正常，不見得是邪勝了正。
當傅紅雪瘸著腿，在黑暗孤寂中蹣跚時，響起了更夫的鼓聲：「天涯路，未歸人，人在天涯斷魂處，未到天涯已斷魂……」遊盪于江湖的人，在追問天涯何在，又何嘗不是在問江湖的盡頭何在呢？
「人就在天涯，天涯怎麼會遠？」
令狐沖與江湖是不衝突的。他並不是個嫉惡如仇、為國為民的大俠。與他衝突的，只不過是江湖中一些束縛他自由天性的東西，比如繁文縟節。江湖成就了他，他也就是江湖。他眼中的江湖不過是他玩耍的場所。累了，就停下來。僅此而已。最令他傷心的事，一是師傅把他開除出華山派，二是小師妹愛上別人。一個是親情，一個是愛情。對於真性情的人來說，愛情親情比什麼都重要。因為，這往往是人內心最真實最純真的東西。至於名與利，正可謂「皇圖霸業談笑中，不勝人生一場醉」。這裏的醉不是「借酒消愁愁更愁」的悲苦，而是「逍遙堪自樂，浩蕩信無憂」的洒脫。無論是華山論劍，還是淡出江湖，這都只是形式問題，最重要的是心中那份對自由的保留。
盈盈道：「我自然不會怪你。如果你當真是個浮滑男子，負心薄倖，我也不會這樣看重你了。」低聲道：「我開始……開始對你傾心，便因在洛陽綠竹巷中，隔著竹簾，你跟我說怎樣戀慕你的小師妹。岳姑娘原是個好姑娘，她……她便是和你無緣。如果你不是從小和她一塊兒長大，多半她一見你之後，便會喜歡你的。」
這些人不是個人奮鬥的典範，而是，愈是身處高位，愈發貪婪的表現。當貪婪與偽善勾搭成奸時，道義就成了一張遮羞布。而要命的是，這張遮羞布，屢試不爽。
她歌聲越來越低，漸漸鬆開了抓著令狐沖的手，終於手掌一張，慢慢閉上了眼睛。歌聲止歇，也停住了呼吸。
這日清晨起來，只見岳靈珊的墳上茁發了幾枚青草的嫩芽，令狐沖怔怔的瞧著這幾枚草芽，心想：「小師妹墳上也生青草了。她在墳中，卻又不知如何？」
然而，江湖的風雲叵測，使得林家一夜之間，慘遭滅門，自己則淪為乞丐。這樣的一個夜晚，對於他來說是噩夢的開始。從那一夜，他開始睜開眼睛去看這個世界，去看江湖。他體味到了江湖的險惡，這裡是沒有道理和道義可講的，武功好就是一切。所以，他要找一個武藝高強的師傅。他不是江湖人，但是他不得不踏上江湖這條路。不僅因為他要復讎，而是，即使他不這樣走，別人同樣不會讓他存在。這種復讎不僅是為死去的親人討回公道，同時，也夾雜著一種家族的榮譽感，一種源於生命本能倔強的衝動。
這也不由得我們想起另外一句話：有人的地方，就有江湖。
江湖中的紛爭與現實中的紛爭是很接近的。人在江湖，正如人在社會之中。江湖是文學化的社會，即使你本來在江湖之中，你還可以問江湖遠不遠。社會呢？卻https://read.99csw.com不一樣，你可以淡出江湖，卻永遠都拒絕不了社會化。中國傳統文化中，儒家強調「內聖外王」，外圓內方，這裏就很容易形成虛偽。一方面要保持內心的正直，另一方面又要圓滑，會為人處事。有時，外在圓滑世俗的形式表現多了，不自覺地也會損害到心靈內容。有的憤激之士採取以惡抗惡的手段，就好比魯迅筆下的魏連殳，在抗惡的過程中，把自己最可寶貴的東西在惡中給毀了。而道家又講如何「以無厚入有問，恢恢乎其于游刃必有餘地」，強調個人無為，在積貧積弱的中國，這隻能是一個自己安慰自己的幌子，或是統治者愚民的手段。因為，社會分明也是碾子的世界。這也是近現代以來，革命此起彼伏的原因之一。令狐沖的自由自在，在現實社會中，它同樣是要付出代價的。這隻是一種有錢有閑的隱士理想，不具有普適性。
令狐沖沉思半晌，搖了搖頭，道：「不會的。小師妹崇仰我師父，她喜歡的男子，要像她爹爹那樣端莊嚴肅，沉默寡言。我只是她的遊伴，她從來……從來不尊重我。」盈盈道：「或許你說得對。正好林平之就像你師父一樣，一本正經，卻滿肚子都是機心。」令狐沖嘆了口氣，道：「小師妹臨死之前，還不信林平之是真的要殺她，還是對他全心相愛，那……那也很好。她並不是傷心而死。我想過去看看她的墳。」
令狐沖抱著岳靈珊的屍身，昏昏沉沉的邁出了十餘步，口中只說：「小師妹，你別怕，別怕！我抱你去見師娘。」突然間雙膝一軟，撲地摔倒，就此人事不知了。
盈盈扶著他手臂，走出山洞。
江湖始於春天，也終於春天。這是中國文學中典型的自然敘事時間。在若干春天的交替中，留下的是什麼呢？能夠常存人心的或許就是那一曲由琴簫合鳴的《笑傲江湖》，還有在樂聲無邊中，那兩對美麗的身影。那裡，有兩樣東西。一樣叫性情，一樣叫愛情。
《笑傲江湖》寫於1967年，正值中國的「文化大革命」高潮之時，由於香港受「文革」波及，左派曾圍攻《明報》，一直關注政治的金庸把對「文革」的思考不自覺地融入到小說之中。但該書並非簡單影射「文革」，而是以生動的藝術畫面，濃縮了一部中國政治鬥爭史，同時展現出不同人的選擇方向。分析其政治的影射功能並非本文落腳點。本文只試圖從情感出發，在對該小說的解讀中，挖掘一些人性中某些殘酷的或者是美好的東西。
一曲笑傲江湖，可以讓人喜笑怒罵，同樣，它給人們帶來思考的樂趣。江湖、社會多災多難，人生頗多坎坷，但是，在生命和文學中，總是會有些閃光的精神在打動人們的心，給予人們安慰。這樣的江湖，這樣的人生，畢竟也有了一絲亮色。
當然，他同岳不群的一個共同點是，都認識到「名正言順」的道理。因此，都在處心積慮地如何通過「名」來達到行動的目的。五嶽劍派要並派是典型的事件。「五嶽劍派，同氣連枝」，一句話講出來，集體主義的熱情令旁人感動，而背後只不過是為了個人的私慾。至於嫁禍、污衊欺詐更是在這裏找到了最好的溫床。兩個人都是為了一統江湖，一個為之派遣卧底，忍氣吞聲近二十年，做好了充分的準備；一個為了在最後時刻能以武力取勝，不惜出賣女兒的幸福、徒弟的聲譽，不惜割捨自己的身體，揮刀自宮。而余滄海之流，充其量不過是他們的棋子。
金庸先生說令狐沖「是陶潛那樣追求自由和個性解放的隱士」。但二者在歸隱這一點上是有區別的。陶淵明的歸隱，一方面是世俗與自己自然的本性相違背，他不能改變本性去適應世俗，正如《歸去來兮辭》中寫的：「歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相違，復駕言兮焉求！」另一方面是對當時政局的失望。並且，他不斷在「出世」和「入世」之間徘徊，即使最後下了決心隱居，心裏依然是不平靜的。而令狐沖，本性儘管也崇尚自由，但是在江湖現實中，他並不感到生活的吃力。而且，他歸隱時，面對的不是江湖血雨腥風，而是雨過天晴，風平浪靜。
在《笑傲江湖》中，令狐沖和林平之都屬於年輕人，並且，都有血性，最後都練成了非凡的武功。然而，命運的過程與九*九*藏*書結果差別太大了。
因為他本來就生活在江湖之中。該恨的也恨了，該死的也死了，活著的也還不錯。各派勢力也有了新的均衡。「盈盈也辭去日月教教主之位，交由向問天接任。向問天雖是個桀傲不馴的人物，卻無吞併正教諸派的野心，數年來江湖上倒也太平無事。」經歷了很多事情之後，他知道自己想要的，只是能和自己心愛的人在一起了。
林平之，家底殷實，本有著美好的生活。他武功不高，也沒有江湖經驗。林平之捲入江湖，完全是被迫的。如果不是一連串的遭遇，也頂多是一個於人無害也無益的紈絝子弟。他人長得清秀，但性格剛烈，當青城派弟子在酒店調戲侍女時，他拍案而起。當家裡不斷遭受恐怖威脅時，儘管他知道自己武功不高，但不退縮，有勇氣有責任感。「大丈夫一人做事一人當，那姓余的四川人，是我林平之殺的，可跟旁人毫不相干。要報仇，儘管衝著林平之來好了，千刀萬剮，死而無怨，你們一而再，再而三的殺害良善，算是甚麼英雄好漢？我林平之在這裏，有本事儘管來殺！不敢現身便是無膽匪類，是烏龜王八羔子！」
沒有人能給愛情下一個「放之四海皆準」的定義。但可以肯定，那些不計較得失，不顧自己的安危，甚至不惜自己的生命，為對方付出的人，也都是享有愛情的。儘管，愛情的滋味各不相同。在這種意義上說，尼姑儀琳也是享有愛的。多少個夜晚她就在觀音菩薩的面前，為自己心愛的人在默默的祈禱。但是，同樣有誰能以什麼理由去阻止兩情相悅呢？她看到的是令狐沖與任盈盈的真心相愛。即使，父母用武力去為她想方設法地逼婚。真愛畢竟是兩個人的事情。但她的愛不以剝奪為目的，因而是無私的，愛得無怨無悔，同樣是可愛的，也是可敬的。
盈盈在旁聽了，忍不住插嘴道：「你……你怎可答允？」岳靈珊緊緊握著令狐沖的手道：「大師哥，多……多謝你……我……我這可放心……放心了。」她眼中忽然發出光彩，嘴角邊露出微笑，一副心滿意足的模樣。令狐沖見到她這等神情，心想：「能見到她這般開心，不論多大的艱難困苦，也值得為她抵受。」
方證大師和沖虛道長兩個正面人物同樣是如此。他們對令狐沖那麼關心，除了看到令狐衝心地善良，任俠使氣之外，還看到的是，他能在名門正派、日月神教紛繁複雜的關係中，找到一種平衡。這種平衡正是少林和武當繼續維護自己的江湖權威想要的。
罪惡本身並不可憎，相反，表裡如一，從一而終，壞到絕處，往往是一種人格的魅力，如《浮士德》中的靡菲斯特。最可惡的人性是虛偽與欺騙。岳不群、左冷禪無疑是代表。岳不群號稱「君子劍」，也的確有「君子」的資本。身為名門正派的掌門人，武功高強，溫文爾雅，處理事情得體老到，還有一個具有俠義風骨的妻子輔佐，隱蔽性很強。左冷禪與之相比，自然遜色不少，他鋒芒畢露，無妻室，除了用武力和金錢，就不知道如何去籠絡人心。在什麼事情名義上都講所謂道義的江湖，競爭失敗是很自然的。儘管從貪婪和殘暴來說，他不見得比岳不群強多少。
二、那一夜，我看到了江湖
或者說，不是因為發現自己從小最尊敬的師傅，是一個最大的陰謀家，不是發現任我行與東方不敗本質上沒有兩樣，不是因為任盈盈的愛，他不見得就真正認識了江湖。他可能不當掌門，不當盟主，但不見得會選擇退隱。
令狐沖見那墳雖以亂石堆成，卻大小石塊錯落有致，殊非草草，墳前墳后都是鮮花，足見盈盈頗花了一番功夫，心下暗暗感激。墳前豎著一根削去了枝葉的樹榦，樹皮上用劍尖刻著幾個字：「華山女俠岳靈珊姑娘之墓」。
剎那之間，令狐衝心中充滿了幸福之感，知道自己為岳靈珊慘死而暈了過去，盈盈將自己救到這山洞中，心中突然又是一陣難過，但逐漸逐漸，從盈盈的眼神中感到了無比溫馨。兩人脈脈相對，良久無語。
令狐沖自幼無父無母，靠師傅師母撫養長大，傳授武功與做人的道理。在華山這個充滿著靈性的地方，他既有著師長的呵護，同門的愛護，再加上自身的努力和洒脫不羈的性格，應該說是一個很受命運垂青的少年俠士。對於江湖的認識，他一方面是靠自己的闖蕩，另一方面自然有htｔpｓ://reaｄ.99csw.com著華山派師長的耳提面命。可以說，他初出江湖時，就已經遊刃有餘了。他性情率真，縱酒人生，淡泊名利，追求自由自在的生活。他聰明，有心計，但是不會去害人。可以令淫賊田伯光與之稱兄道弟，讓小尼姑儀琳傾心，更不用說博得魔教聖姑任盈盈的芳心了。不管說他如何的逍遙，但是不可否認的是，他是很能適應險惡奸詐的江湖生活的。他可能不去爭一些東西，但是，他擁有的東西，別人也奪不走。
春天是萬物復甦，重新來過的季節。每個人都在春天裡，來重整行裝，開始腳下的新的旅程。再回首，就會發現，江湖的紛爭如過眼雲煙。而琴與簫的笑傲，才是真正的笑傲。真正能笑傲江湖。笑傲人生，只屬於那些有真性情、真感情、心與心相通之人。
兩次吃蛙，中間已經過了無數變故，但終究兩人還是相聚在一起。
兩人便在這翠谷之中住了下來，烤蛙摘果，倒也清靜自在。令狐沖所受的只是外傷，既有恆山派的治傷靈藥，兼之內功深厚，養了二十余日，傷勢已痊癒了八九。盈盈每日教他奏琴，令狐沖本極聰明，潛心練習，進境也是甚速。
他的目的很簡單，他沒有那些名門正派的領袖那樣的「雄心壯志」，他只想復讎。他不服氣的是，為什麼人們為了自己貪婪而不顧別人一家人的死活。他是以江湖的強者邏輯去對抗江湖。
迷糊之中，耳際聽到幾下丁冬、丁冬的清脆琴聲，跟著琴聲宛轉往複，曲調甚是熟習，聽著說不出的受用。他只覺全身沒半點力氣，連眼皮也不想睜開，只盼永遠永遠聽著這琴聲不斷。琴聲果然絕不停歇的響了下去，聽得一會，令狐沖迷迷糊糊的又睡著了。
岳靈珊是令狐衝心中永遠的痛，這不僅是愛情，而且也是一種親情。不可否認，岳靈珊一開始是喜歡令狐沖，但當她遇到了她心中覺得更好的林平之，這種愛也就轉移了。
這是古龍小說《天涯明月刀》楔子中的話。那麼江湖呢？江湖遠不遠？
入江湖與出江湖對於他來說，正如正與邪的區分一樣，看得很淡，關鍵是過自己自由自在的生活，能和自己愛的人在一起。
「不遠。」
「天涯遠不遠？」
金庸小說給我們展現了一個瑰麗的江湖世界，同時，也會讓敏感的讀者去思考一個問題：江湖遠不遠？
如果令狐沖是一個精神的貴族的話，那麼，林平之則是一個憂鬱但同樣貪婪的乞丐。他的憂鬱一如他那黑色的靈魂。而他的對復讎快|感的貪婪已經徹底吞噬了自己的靈魂。兩人的境遇是不一樣的，一個是進出自如，一個是無路可退。
江湖落寞，千金易得，知己難求。沒有什麼比這種心性與靈魂的交融更可寶貴的了。這裏，既是一種藝術化人生的追求，也是對江湖險惡的一種超脫。在殺伐之聲四起的江湖，這是智者的選擇。而音樂不過是一種媒介吧，正如酒一樣。
選擇往往都是要付出代價的。特別只是用眼睛去看周圍的世界時。岳靈珊為之付出了。她也是悲慘的。相比之下，任盈盈是幸福的，也是幸運的。因為，她是用心去看周圍的世界。令狐沖從心底里是很愛岳靈珊，這種愛甚至超出了對任盈盈的愛。岳靈珊並不十分了解他。或者說，也不想去了解他。但是，他同樣是不管岳靈珊待自己如何，也是全心全意地對她好的。作者對令狐沖這個人物形象愛情的塑造，超出了男性中心的限制。也就是女性同樣可以對男性說不，不總是怨女，而沒有痴男。
一、江湖遠不遠？
江湖，是中國文字中創造出的人類社會政治的縮影。《笑傲江湖》中的江湖世界，是其中的代表。正如金庸先生在《後記》中寫的：「任我行、東方不敗、岳不群、左冷禪這些人，在我設想時主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向問天、方證大師、沖虛道人、定閑師太、莫大先生、余滄海等人也是政治人物。這種形形色|色的人物，每一個朝代中都有，大概在別的國家中也都有。」當然，簡單的影射政治自然不是金庸的寫作落腳點。「這部小說通過書中一些人物，企圖刻畫中國三千多年來政治生活中的若干普遍現象。影射性的小說並無多大意義，政治情況很快就會改變，只有刻畫人性，才有較長期的價值。不顧一切地奪取權力，是古今中外政治生活的基本情況，過去幾千年是這樣，今後幾千年恐怕仍會是這樣。九-九-藏-書」
劉正風與曲洋，一個名門正派，一個魔教，涇渭分明，屬於完全對立的兩個營壘。但是，這種江湖劃分，卻無法阻礙熱愛生活、具有真性情的人的交心。一把瑤琴，一枝玉簫，「琴曲悲千里，簫聲蠻九天」，奏出生命悲愴而又溫雅的美妙樂章。這是世欲江湖所無法接受與欣賞的。正如劉正風的感嘆：「此輩俗人，怎懂得你我以音律相交的高情雅緻？他們以常情猜度，自是料定你我結交，將大不利於五嶽劍派與俠義道。」又說，「你我今晚合奏，將這一曲《笑傲江湖》發揮得淋漓盡致。世上已有過了這一曲，你我已奏過了這一曲，人生於世，夫復何恨？」曲洋也是拍掌稱道。
但有什麼人，能夠用什麼樣的理由，去阻止一個人喜歡上別人呢？岳靈珊，在愛上是美麗勇敢的。當任盈盈感嘆岳靈珊不知道令狐沖比林平之對她更好時，令狐沖搖頭道：「那難說。小師妹對林平之一往情深，明知他對自己存心加害，卻也不忍他身遭災禍。」盈盈心想：「這倒不錯，換作了我，不管你待我如何，我總是全心全意的待你好。」或許，這就叫做|愛不知從何而起，一往情深。
為了報仇，在黑夜中，他作出了最殘忍的決定，苦練辟邪劍法。無法想象，他是如何在這種心靈極度孤寂與壓抑中走過來的。他選擇在黑夜裡戲弄余滄海，在黑夜中將自己的妻子，仇人的女兒殺死。到最後，命運讓他徹底屬於了夜晚：眼睛全瞎了。隨之，軀體也在黑暗的山洞里隕滅。
三、春天，最後的江湖
黑夜給予他黑色的眼睛，卻並沒有給予他探尋光明的機會。在人生的寒夜裡，他體味到的是屈辱，卑劣，齷齪。在黑夜裡，他看到的是，眾人不惜一切手段想得到的家傳劍譜，記載的竟然是一種滅絕人性的武功；看到口口聲聲仁義道德，愛徒如子的師傅「君子劍」居然就是偷自己劍譜的人。他本應屬於白天，但江湖偏偏將他派給了黑夜。他或許也曾有過溫暖，那是岳靈珊給予的。但這種溫暖也只是短暫的。在仇恨的黑夜裡，等待得太久的他，已經沒有了接受溫暖的能力。他沒有了鮮活的生命，只是自己的工具。
人的選擇千差萬別。即使是道德低下、貧苦潦倒的人也應該有屬於自己的愛情。所以，岳靈珊沒有好指責的。然而，他們並不是心與心的結合，只是她單方面的給予。林平之一開始就只不過是為了利用她，利用她的家庭勢力。或者說，林平之根本就沒有真正愛過她。否則，就不會親手把她殺死。如果說是一種愛的專制的話，那麼尚且可以說有愛情在其中。儘管，這樣的愛情是一種卑劣變態的血腥。而林平之完全是對對方的漠視。個人再如何受盡折磨，嘗遍人間百苦，也不能以殘害別人的生命為補償。更何況是愛自己的人呢？以愛的名義進行欺騙是不可饒恕的。林平之是可憐的，同時也是可恥的。
江湖路是一條不歸路。不同的人，由於遭遇的不同，選擇的江湖道路會有不同。在弱肉強食的江湖，能全身而退者，是真正的強者與智者。而更多的人，是背負著無法逃避的仇怨、聲名、愛欲、嫉恨，在刀光劍影下過活。有過得洒脫的，有沉重的。在江湖這個大熔爐中，很少人能真正左右自己。前者的代表是令狐沖，後者是林平之。
或者說，這也是江湖的險惡之處。表面是道義的邏輯，背後是霸權的邏輯。要麼，碾碎別人，要麼，被別人碾碎。只有這樣，權力才能得到制衡。
江湖始終是烏煙瘴氣的，它的最大影響一般只限於參与權力鬥爭的人，不會涉及到非武林中的人。這是小範圍的政治。當然，將之遷移到現實社會生活中，那麼無疑是災難。所以，從江湖世界中，生活在現實社會中的人，往往能學到很多東西。這也是武俠的魅力之一，讀者在與自己沒有實際利益衝突下，去認識人性，認識社會。
盈盈見到他背上殷紅一片，顯是傷口破裂，鮮血不住滲出，衣衫上的血跡越來越大，但當此情景，又不知何勸他才好。
待得二次醒轉，耳中仍是這清幽的琴聲，鼻中更聞到芬芳的花香。他慢慢睜開眼來，觸眼儘是花朵，紅花、白花、黃花、紫花，堆滿眼前，心想：「這是什麼地方？」聽得琴聲幾個轉折，正是盈盈常奏的《清心普善咒》，側過頭來，見到盈盈的背影，她坐在地下，正自撫琴。他漸漸看清楚了置身之所，似乎是在一個山洞九_九_藏_書之中，陽光從洞口|射進來，自己躺在一堆柔軟的草上。
忽然之間，岳靈珊輕輕唱起歌來。令狐沖胸口如受重擊，聽她唱的正是福建山歌，聽到她口中吐出了「姊妹，上山採茶去」的曲調，那是林平之教她的福建山歌。當日在思過崖上心痛如絞，便是為了聽到她口唱這山歌。她這時又唱了起來，自是想著當日與林平之在華山兩情相悅的甜蜜時光。
「天下風雲出我輩，一入江湖歲月催。」
在一個和風熏柳，花香醉人，春光爛漫的季節，人們開始了各自的江湖旅程；同樣應該是在春天，一切都歸於平靜了，除了岳靈珊墳頭長出了幾根青草。而在此之後的第四年，一個草長花濃的暮春季節，令狐沖與任盈盈，新婚燕爾，一身輕鬆，攜手共赴華山「度假」。
令狐沖與任盈盈同樣是性情的結合。一個雖不懂音律，但卻有著詩一般的靈魂。既追求自由洒脫，又脫不了那一份頹廢感傷的氣質，特別是在被眾人誤解之時。所以，在對方面前，一而再地感動得涕淚俱下。性情真摯的人，起碼在情感上是單純的：一個，淡泊江湖，隱居於竹林之中，以古琴相伴，敢愛敢恨，猶如一彎清泉。一次又一次在對方最無助的時候，給予他溫暖。兩人的相遇，正可謂「霓袖捧瑤琴，應共吹簫侶，暗相尋」。他們都尋到了。兩人的結合是上天的恩賜。世俗的人群是沒有能力承受他們的愛的。塵世如潮，人如水。當一切都不可相信的時候，保持著一顆高貴靈魂的他們，還相信愛情。他們是愛的驕子。
令狐沖笑了幾聲，心中一酸，又掉下淚來。盈盈扶著他坐了起來，指著山外一個新墳，低聲道：「岳姑娘便葬在那裡。」令狐沖含淚道：「多……多謝你了。」盈盈緩緩搖了搖頭，道：「不用多謝。各人有各人的緣份，也各有各的業報。」令狐衝心下暗感歉仄，說道：「盈盈，我對小師妹始終不能忘情，盼你不要見怪。」
令狐沖伸出左手，輕輕撫摸盈盈的手背，忽然間從花香之中，聞到一些烤肉的香氣。盈盈拿起一根樹枝，樹枝上穿著一串烤熟了的青蛙，微笑道：「又是焦的！」令狐沖大笑了起來。兩人都想到了那日在溪邊捉蛙燒烤的情景。
令狐沖道：「那也說得是。」只見四周山峰環抱，處身之所是在一個山谷之中，樹林蒼翠，遍地山花，枝頭啼鳥唱和不絕，是個十分清幽的所在。盈盈道：「咱們便在這裏住些時候，一面養傷，一面伴墳。」令狐沖道：「好極了。小師妹獨自個在這荒野之地，她就算是鬼，也很膽小的。」盈盈聽他這話甚痴，不由得暗暗嘆了口氣。
儘管，她以後會認為自己只是把令狐沖當成兄長。這不過是一個否定過去的借口。人總習慣為自己的現時選擇找到適當的理由的，在情感上尤為如此。
但是，他們看到的是同樣的江湖，一個殘酷的江湖。
任我行讓他入教時，小說寫到他的心理變化：「其時令狐沖堅不肯允，乃是自幼受師門教誨，深信正邪不兩立，決計不肯與魔教同流合污。後來見到左冷禪等正教大宗師的所作所為，其奸詐兇險處，比之魔教亦不遑多讓，這正邪之分便看得淡了。有時心想，倘若任教主定要我入教，才肯將盈盈許配於我，那麼馬馬虎虎入教，也就是了。他本性便隨遇而安，甚麼事都不認真，入教也罷，不入教也罷，原也算不上什麼大事。」
令狐沖想要坐起，身下所墊的青草簌簌作聲。琴聲嘎然而止，盈盈回過頭來，滿臉都是喜色。她慢慢走到令狐沖身畔坐下，凝望著他，臉上愛憐橫溢。
天涯與江湖，相伴相隨。行走在江湖，是一場永遠沒有盡頭的戰爭。江湖，由最開始的地理名詞轉化成了一種文化符號。它是罪惡的巢穴，淫|盪的發源地。當然，它可能殘留著俠義、溫柔、善良的舊夢，但這畢竟不過就是一個夢罷了。不然，人們也就不會總呈現出「人在江湖，身不由已」的無奈了。
與令狐沖相比，他的選擇是迫不得已的。他沒有令孤沖的江湖經驗。他也沒有令孤沖洒脫的性格。他憑著自己的直覺去認識江湖時，帶來的是一次又一次的挫敗與欺騙，讓他根本就無法再相信任何人和事。他也沒有任何的靠山，他只能靠自己。因此，即使是自殘也在所不惜。只為了，讓那些賦予他苦痛的人承受同樣的苦痛。他做不來洒脫。他的復讎是名門正派鬥爭的犧牲品。他是徹底被江湖吞沒了的悲劇人物。