中共上海地下黨組織分析了當前的形勢，認為第二次全國勞動大會以後，成立了中華全國總工會，工人運動有了堅強的組織保證，自從2月的罷工以後，上海工人大批參加了工會，工人的鬥志更堅強了。同時，也分析了日本帝國主義軟硬兼施的兩手，企圖扼殺尚在搖籃中的革命形勢，他們要求取締工會，並揚言，如果工人罷工，立即關閉工廠。與此同時，日本資本家大批開除工會的活動分子，逮捕工人代表。於是，內外棉十二廠的工人首先罷工，十二廠是紗廠，是一些織布廠的前道廠，因而影響到一些織布廠。由於十二廠的罷工，5月15日七廠（織布廠）的夜班工人去上班，工廠卻緊閉大門，宣布：沒有紗，工人統統回家去。工人據理力爭，但廠方不理。於是，顧正紅帶領工人撞開廠門，夜班工人湧進廠內，與看守廠門的日本人發生衝突，此時，內外棉的副總大班和七廠的大班帶領許多打手，手持武器，趕來現場。看見帶頭的正是他們久已注意的顧正紅，便朝顧連開四槍，顧正紅當即倒在血泊中，第二天下午傷重不治而光榮犧牲。

「你們不是要加工資么？我說可以，商務印書館有的是錢。」說完，咳了一聲，環視一下面面相覷的雙方代表又說：「你們工人又說要成立工會么？哼！

在這之前，茅盾的胞弟沈澤民，於1921年從日本回國以後，以飽滿的熱情、旺盛的鬥志，投身新文學運動和民族解放的革命運動，立志當革命家和文學家，先後奉黨組織命令去安徽蕪湖五中任教，並在那裡發展革命同志，組織蕪湖學社，創辦《蕪湖》半月刊；後來出席中國社會主義青年團第一次代表大會，併當選為團中央委員。1923年8月，中共派沈澤民到南京建鄴大學任教，並要求他們到南京以後，負有發展中共組織的使命，不久，組成南京黨小組（直屬上海第六組）。在南京期間，沈澤民與同鄉張琴秋有更多的接觸和聯繫，兩人志趣相投，終於在1924年結為伉儷。在這期間，茅盾除了政治活動工作之外，仍創作、譯編了大量作品。

大罷工的大會。

茅盾正在忙得不可開交時，烏鎮的表兄陳蘊玉找到茅盾家裡來，他在烏鎮看到《申報》上關於五卅運動的報道后，發現一個叫陳虞欽的人犧牲了，他以為自己的胞弟出事了，便心急火燎地趕到上海，原來是個誤會。茅盾有個表弟，叫陳瑜清，此時正在上海立達念書，所以表兄在烏鎮見到報道，便以為是陳瑜清出事了。送走表兄，茅盾又投入為《公理日報》的寫作中去。

在五卅洪流中，茅盾的政治才能得到一次展現，其政治熱情得到一次強化，茅盾覺得少年時代那種大丈夫當以天下為己任的抱負，在為共產主義奮九*九*藏*書鬥中，尋到了一種途徑。

萬人大會以後，上海迅即有22個日本紗廠響應，罷工人數達35000多人。

黨派徐梅坤在罷工委員會內組織臨時黨團，實際領導罷工鬥爭，茅盾亦是臨時黨團負責人之一。因為當時商務印書館的黨的組織由茅盾和楊賢江負責。稍後，商務當局有裁減職員之議，被職工所知，8月20號，茅盾、廖陳雲（即陳雲同志）等在天通庵路德興里三民學校內秘密召開商務印書館三所一處（即印刷所、編譯所、發行所、總務處）約40名黨團員和積極分子會議，研究分析形勢，商量罷工事宜，並要求加薪。工人的要求被商務當局偵知，於21號發出布告，嘆了一番苦經，要求公司同仁同舟共濟。當天晚上，茅盾等避開軍警于擾，深夜易地，在上海大學附中開會，有168人到會，由廖陳雲同志主持。直至22日凌晨結束，決議罷工，提出復工條件十二項，職工工會章程草案，罷工宣言等。並推選15人為臨時委員，廖陳云為委員長。天亮以後商務印書館的罷工序幕，由發行所拉開，緊接著商務印書館全體工人都紛紛響應，商務印書館當局驚慌不已。8月24日，商務印書館三所一處的代表召開聯席會議，共同商討修改復工條件，茅盾綜合大家意見，親自起草供正式談判用的復工條件。25日又召開會議，決議中央執行委員會委員定為13人，茅盾為其中之一，並決定由茅盾負責罷工總撰稿和對外發布消息的「新聞發言人」。

正當國民黨右派勢力猖狂進攻時，帝國主義仍對中國工人罷工耿耿於懷，舉起了屠刀，11月29日，五卅運動的領導人之一，曾任上海總工會代理委員長的劉華被密探逮捕，並於次日引渡到軍閥孫傳芳處。12月17日，劉華被軍閥秘密殺害。這一事件在英文《大陸報》上披露后，立刻引起廣大愛國人士的極大憤慨！上海的許多文化人紛紛簽名，要求保障人權，制止軍閥勾結帝國主義者破壞國法。茅盾、丁曉先、葉聖陶、郭沫若、陶希聖、樊仲雲、鄭振鐸、豐子愷、徐調孚、胡仲持、李石岑、周建人、王伯祥、蔣光赤等44人簽署了我國歷史上第一個《人權保障宣言》，發表在1924年1月13日的《民國日報》上，抗議軍閥殺害劉華。不久，茅盾又和惲代英、張聞天、沈澤民、郭沫若等聯名于上海發起組織中國濟難會，這個濟難會是中國共產黨建立的群眾性救濟組織，主要目的是營救五卅運動后被中外反動派逮捕的革命者，救濟其家屬。因該組織公開是群眾性的，所以成員來自各個方面。

6月1日，上海實現了「三罷」，各階層人民的反帝鬥爭達到高潮，但帝國主義的血https://read.99csw.com腥鎮壓也更加瘋狂，他們任意搜捕群眾，解散學校，槍殺無辜，引起全市人民更強烈的憤怒。也引起全國各大城市的聲援響應，北京、天津、漢口、長沙、南京、濟南、青島、杭州、福州、鄭州、開封、九江、南昌、鎮江、汕頭、廣州等地，也紛紛示威遊行，發動抵制英日貨的運動，聲援上海。6月4日下午，茅盾等30餘人，發起成立上海教職員救國同志會，並在小西門立達中學召集籌備會，會後發表宣言。6日，茅盾、楊賢江、侯紹襲三人對外發表談話，聲明成立教職員救國同志會的目的、任務。後來，教職員救國同志會借中華職業學校舉行講演會，一共定了8個講演題，茅盾也親自去講演了《「五卅」事件的外交背景》。

他研究希臘神話，1924年9月發表了《普洛米修偷火的故事——希臘神話之一》至1925年1月先後發表了十篇研究編譯文章，在《兒童世界》上發表，之後，茅盾又開始研究北歐神話，1925年2月發表《喜笑的金黃頭髮——北歐神話之一》，至4月已發表《為何海水味咸——北歐神話之六》，但後來因為五卅運動的爆發，沒有能像研究希臘神話那樣，一篇一篇地寫下去，只好戛然而止。

會議一直開到深夜。茅盾拖著疲憊的身子，兩眼布滿血絲，回到家剛睡了一會兒，天已大亮，此時又接到通知，「十二點鐘出發，齊集南京路。」

8月26日上午，商務印書館勞資雙方代表在總務處會客室談判，正在激烈進行時，忽然一個自稱淞滬鎮守使派來的一個營長，帶了幾個衛兵闖進會議室，說是奉命來調解，此人神氣活現，邊說邊走向上座，命資方代表、勞方代表各坐一邊。

於是，大家在驚疑中散會，談判又陷入僵局。直到27日，商務印書館當局鑒於開學在即，再拖下去損失巨大，只得讓步。晚上九時，茅盾等13名罷工中央執委和資方代表高翰卿、張元濟、王雲五、鮑咸昌、高夢旦、王顯華等在協議上簽字。

此時，商務印書館因受五卅運動影響，工人力量日愈壯大，在黨組織的領導下，於6月21日借虯江路廣午台成立了工會。從此，商務印書館有了自己的工會組織。

自己拿起放在桌上的文件，掃了一眼，大聲對勞方代表說：

1923年8月5日中共中央委員毛澤東出席上海地方兼區執行委員會舉行的第六次會議，這是茅盾第一次見到毛澤東。1924年春，作為上海國民運動委員會的委員長的茅盾，直接參与和策劃組織上海工人紀念京漢鐵路「二七」

說完聲淚俱下。營長慍色依然，不為所動，一甩手，揚長而去。跪地痛哭的王雲五轉身對大家說：「我們雙方都讓步一點，免得外九_九_藏_書邊人來干涉。」

因為五卅運動爆發以後，上海許多媒體都不敢如實報道，或者歪曲事實真相。

這天中午，春雨瀟瀟，開始是小雨漣漣，不久雨點越來越粗，飄飄洒洒。南京路上的群眾熱鬧異常，成千上萬的青年學生、工人，散發、張貼標語，發表演講，抗議帝國主義的暴行，茅盾夫婦和楊之華也冒著危險，躋身於遊行隊伍。

8月28日上午，商務全體職工大會於東方圖書館的廣場上舉行，王景雲任主席，茅盾代表罷工中央執行委員會報告了談判經過，解釋協議內容，指出復工條件之主要項目如增加工資，承認工會有代表工人之權，改良待遇，優待女工等。茅盾報告完畢，受到商務全體工友的熱烈歡呼！商務印書館的罷工勝利，又推動了上海工人運動的發展。

事態的發展，激起全市人民的憤怒，茅盾既是組織領導者之一，又是直接上街參与者。一浪高於一浪的罷工浪潮，終於在5月30日全面爆發了，30號下午罷工的工人，罷課的學生從四面八方會合在南京路，東一堆，西一堆地在演講宣傳，都大喊「打倒帝國主義」。一時間，南京路成了一片反帝的海洋，濤聲四起。茅盾和夫人孔德沚及鄰居瞿秋白夫人楊之華從閘北順泰里趕到南京路，在先施公司門前，忽然聽得前面傳來「砰、砰、砰」的槍聲，南京路上示威的人也從前邊潮水似地退下來，茅盾忙問退下來的人：「怎麼回事？」幾個學生模樣的人憤怒地說：「巡捕開槍了！」演講隊有幾個人被捕房抓進去，工人學生涌到捕房，要求放人。結果，捕房的巡捕開槍，打死上大學生執行委員何秉彝、交大學生陳虞欽。這時，先施公司已經拉上鐵柵門，把茅盾他們關在公司門裡，出不去。正在焦急時，楊之華認出一個熟悉的先施公司的小職員，由這個小職員帶路，從後門走了。

在五卅運動前後，有一篇反映茅盾文藝思想的文章，也因五卅運動的爆發，而分兩段來完成。這篇文章就是《論無產階級藝術》。這篇長文的寫作起因，是因為1924年鄧中夏、惲代英、沈澤民等人提出革命文學口號，沈澤民連續發表《我們需要怎樣的文藝》和《文學與革命的文學》兩篇文章，指出「所謂革命的文學，並非是充滿著手槍和炮彈這一類名辭，並非像《小說月報》所為標語的血和淚，」

商務印書館罷工勝利之後，茅盾又投入文學和正常的政治活動中去了。

當天晚上，茅盾和陳獨秀、蔡和森、李立三、惲代英、王一飛、羅亦農等在閘北寶興里開會，研究對策，決定發動全市的三罷運動，並研究擬定要求：租界須承認此次屠殺的罪行，負責善後；租界統治權移交上海市民；廢除不平等條約如帝國主義各國在中國的領事裁判權等九*九*藏*書。並立即組織上海總工會，並由上海總工會、全國學生總會和上海學生聯合會、上海總商會和各馬路商界聯合會共同組織工商學聯合會，為這次「三罷」領導中心。至於罷市，決定由總工會、學生聯合會、各馬路商界聯合會出面，與總商會談判罷市問題，並派婦女群眾包圍總商會所在天后宮。

此時，國民黨右派在孫中山逝世后，活動猖狂，1925年11月23日在北京西山碧雲寺開會，在孫先生墓前，公然反對孫先生的三大政策。會後奪取了上海環龍路四十四號，作為他們在上海的總部。公開宣布開除已經加入國民黨的共產黨。

惲代英等人是第一批被開除者，茅盾是第二批被開除者。中共為了反擊國民黨右派的進攻，指令惲代英和茅盾籌備兩黨合作的國民黨上海特別市黨部執行委員會。12月，上海特別市黨部成立，惲代英為主任委員兼組織部長，茅盾為宣傳部長，張廷灝力青年部長。

經過一段時間的思考和消化，茅盾覺得有必要對無產階級藝術的各個方面試作一番探討。同時，也覺得有必要清理一下自己過去曾熱烈鼓吹過的文學主張，以便用「無產階級的藝術」來充實和修正「為人生的藝術」的觀點。於是，《論無產階級藝術》這個長篇論文的前半部分，發表在五卅運動前的《文學周報》5月10、17、31日，後半部分發表在10月24日《文學周報》上。

「革命，在文藝中是一個作者的氣概的問題和作者的立腳點的問題。」但是，茅盾在這場熱烈的討論中，沒有在前幾年與創造社論爭時那麼尖銳和衝動，而是在一邊思索，一邊觀察，一邊讀書。當時，茅盾「翻閱了大量英文書刊，了解十月革命后蘇聯文學藝術發展的情形。」

並成立罷工委員會。聲勢浩大的罷工運動，經過十多天的較量，迫使日本資本家接受罷工條件。於是，內外棉各廠全體工人開會慶祝罷工勝利。這場罷工運動，為稍後的五卅運動，積累了經驗。

1925年年初，上海工人運動在中國共產黨的組織指揮下，開始涌動，出現一種山雨欲來風滿樓的政治氣氛。尤其是外商在中國開廠並嚴重剝削工人等情況，引起廣大工人的強烈不滿。1925年2月2日清晨，上海內外棉第八廠發生日本領班毒打一個女童工的事，引起該廠男工的憤憤不平，他們據理同日本領班爭論。不料，老闆把粗紗間值夜班的50個男工全部開除。於是這個廠的日班男工自動罷工，抗議廠方的處理。當時滬西工友俱樂部主持人劉華出面調停，結果，廠方又沒收工人工資，勾結捕房逮捕工人代表。2月9日，內外棉第八廠全廠工人開始罷工，接著是第五廠、七十二廠的工人也跟著罷工，燃起上海工人運動的烈火。當時，茅read.９9cｓw•coｍ盾與鄧中夏、楊之華一道，組織工人罷工大會，在譚子灣廣場上，有萬人參加。

那不成，聯帥命令取締一切工會，幾千人罷工，地方治安就不能維持了，限你們雙方今天即簽字復工！「此人的舉動，大家都怔住了，面面相覷，沒有作聲。這個一臉橫肉的營長一見勞資雙方不吱聲，勃然大怒，桌子一拍，吼道：」明天我派兵來，一定要復工！「說完，起身朝外走去。這時，商務印書館資方代表王雲五突然快步上前，拽住那個營長的衣角，噗地跪在地上，苦苦哀求道：」請營長息怒，寬限一二天，我們自己解決，千萬不要派兵來。「

這篇文章發表后，當時在新文學界成了「曠野的呼聲」。這是我國現代文學史上第一篇用馬克思主義的立場、觀點、方法、系統全面地論述無產階級文藝的論文。文章分5節，首先從西方文藝發展史中探討無產階級藝術的歷史形成，其次論述了無產階級產生的條件，提出一個藝術產生的公式：「新而活的意象+自己批評（即個人選擇）+社會的選擇=藝術。」令人耳目一新，並第一次提出在階級社會，社會的選擇又是階級的選擇這樣的觀點；第三節探討了無產階級藝術的範疇。詳盡地分析無產階級藝術與農民藝術的不同，明確提出「無產階級藝術非即所謂革命的藝術，」「非舊有的社會主義文學」，作了界定和縷析。第四節以蘇聯文藝現象為藍本，探討無產階級藝術的內容；最後一節中，茅盾又分析探討無產階級藝術的形式，以及文藝的歷史繼承等問題。這篇論文，既是茅盾在五四運動以後對自己文藝思想、文藝理論的一次清理，又是他往後發展的一個新起點。但現實給茅盾的系統思考的時間非常吝嗇，剛寫完一半，一場震驚中外的五卅反帝愛國運動爆發了，茅盾只好放下筆，投身於五卅洪流。

「顧正紅事件」激起上海工人的極大憤怒，16日，內外棉五、七、八、十二等廠一萬余工人全部罷工，並組織罷工委員會、設立糾察隊、交際隊、演講隊、救濟隊等，提出「懲辦兇手，承認工會」等八項要求。5月24日，在譚子灣舉行顧正紅烈士追悼大會。會後，進入擴大宣傳，組織全市的罷工罷市罷課的「三罷」準備階段。

因此，中共中央在6月4日出版《熱血日報》，由瞿秋白主編；而商務印書館同人在6月3日創刊了《公理日報》，由上海學術團體對外聯合會主編，編輯部、發行均設在寶山路寶興西里九號鄭振鐸家裡。因此，在這段時間，茅盾夜以繼日地寫作，全身心地投入五卅洪流。《公理日報》因資金拮据、承印困難而於6月24日被迫停刊。《公理日報》停刊后，茅盾又回到商務印書館的日常編輯中。選注《楚辭》並寫下了不少記載五卅運動的散文。