一切它覺得不易成功之物，是可讚頌的；必要的艱難的便是善；那稀少而最費力之物，能夠拯救大不幸的，——便被稱為神聖的。

於是他走上偉大之路。

創造者起初是民族，接著才是個人；真的，個人還只是最初的創造。

熱愛者與創造者，——他們向來創造善惡。愛火與怒火在一切道德里燃燒著。

那使它統治，克服而光耀的，激起鄰人的恐怖與妒忌的：它認為這物件是萬物中的最高者最先者，萬物之衡量與意義。

人類為著自存，給萬物以價值。——他們https://read.99csw.com創造了萬物之意義，一個人類的意義。所以他們自稱「人」。換言之，估價者。

「說真話而熟諳弓箭之使用。」——這句話是我的名字所出自的民族認為珍貴難行的，——這名字之於我亦是親愛而任重。

查拉斯圖拉如是說。

估價便是創造：你們這些創造者，聽吧！估價便是一切被估價之物中的珍寶。

真的，我的兄弟，你如果已經認清了一個民族的需要，土地、天空與四鄰；你就會猜知它的勝利的原理，就會曉得它ｈｔtｐs://ｒeａd•９9ｃsｗ•ｃom為什麼從那個梯子達到的希望。

直到如今，我們曾有一千個目的，因為有一千個民族。但是套在一千個頸項上的鏈索與一個唯一無二的目的卻還沒有；人類還沒有目的呢。

任何民族不判斷價值，便不能生存；如果它要自存，它判斷的標準，應當與鄰族的不同。

查拉斯圖拉曾看過許多地方許多民族：他發現了許多民族的善與惡。在世界上，查拉斯圖拉沒發現比善與惡更偉大些的權力。

「保守忠信；為著忠信，便因險事惡事，而流ｒeａd.９９csｗ•ｃom血或犧牲榮譽，亦所不惜。」另一個民族用這教訓，超越了自己，因此獲得偉大的無窮的希望。

人群的快樂，先於「我」的快樂：當公正還是指人群而言的時候，「我」只能說是背公了。

真的，狡獪的無愛的「我」，在大多數人的利益里找尋個人的利益；它不是人群的起源，而是人群的沒落。

一個人決不能了解他的鄰人：他的靈魂常常因鄰人之瘋狂與惡劣而奇詫。

「崇敬父母，而順從他們，直到靈魂之最深處。」別一個民族高懸了這征克的紀錄而強盛不衰。

許九_九_藏_書多事物被此民族稱為善的，彼民族卻認為可恥而加以輕蔑：這是我發現的。我還發現在這裏被斥為惡的，在那裡卻穿著榮譽之紫袍。

從前，民族把善之表高懸著。希求統治之愛與希求服從之愛同創造了這種表。

但是，告訴我，兄弟們：如果人類沒有目的，那也就沒有——人類吧？——

估價，然後有價值：沒有估價，生存之核桃只是一個空殼。你們這些創造者，聽吧！

查拉斯圖拉曾看過許多地方許多民族：在大地上，他沒發現比熱愛者的工作更偉大些的權力：善惡便是這工作的名稱。ｈtｔｐs://ｒeａｄ.9９cｓｗ•ｃｏm

價值的變換，——那便是創造者的變換。創造者必常破壞。

「你應當常常第一，而超越別人：除朋友外，你的妒忌的靈魂，不應再愛任何人。」——這使一個希臘人的靈魂激動：

一個價值表高懸在每個民族的上面。看吧！那是它的征克的紀錄；看吧！那是它的權力意志的呼聲。

真的，這毀譽的權力實是一個怪物。告訴我，兄弟們，誰替我克服它呢？誰把一條鏈索套在這獸的千個頸項上呢？

真的，善與惡是人類自製的。真的，善惡不是取來的，也不是發現的，也不是如天上的聲音一樣降下來的。