即使得到了「大內密探」們如己所願的回報，乾隆帝對兒子仍然不能完全放心。同時他也迫不及待地希望搞點喜氣沖沖。於是，喜塔臘皇後去世剛百日，乾隆帝也不待與兒子商量，就下了一道敕旨：「皇帝中宮不可久曠，即晨昏定省子婦之職缺如，朕心亦頗不愉……即將貴妃鈕祜祿氏冊封為皇帝之皇貴妃，表率宮廷，上以孝養朕躬，佐皇帝以綏福履，襄成內治。俟二十七個月後，再舉行冊立皇后典禮。」

在有據可查的歷史上， 「禪位」于異姓的皇帝倒也是有的，曾有人統計過，這類禪讓在秦以後發生過十幾次，依次是：漢劉嬰禪位新王莽、漢獻帝禪位魏曹丕、魏常道鄉公禪位晉司馬炎、晉司馬德文禪位宋劉裕、宋順帝禪位齊高帝、齊和帝禪位梁武帝、 梁敬帝禪位陳武帝、東魏孝靜帝元善見禪位北齊高洋、 西魏恭帝禪位北周宇文覺、北周靜帝禪位隋公楊堅、隋恭帝侑禪位唐公李淵、唐哀帝禪位朱溫、周恭帝柴宗訓禪位趙宋太祖。只是隱藏在這些禪讓背後的真相都是不美好的，而禪讓者最後多數也沒能落得了好果子吃。

算起來喜塔臘氏與嘉慶皇帝做了二十三年的夫妻。在生育方面，她先是于乾隆四十五年（公元1774）四月三十日生下皇次女，隨後又于乾隆四十七年（公元1782）八月初十生下皇次子，于乾隆四十九年（公元1784）九月七日生下皇四女。除了皇次女不幸四歲早夭外，喜塔臘氏剩下的一雙兒女倒都長大成人了。那位皇次子就是後來的道光皇帝綿寧，皇四女則是後來嫁予蒙古貝勒博爾濟吉持氏瑪尼巴達喇的庄靜固倫公主。

從冊封皇貴妃的這一天起，鈕祜祿氏真正ｈttｐｓ://reａd•９9cｓw.ｃoｍ開始了她顯赫的人生。

即使如此，也不能完全消除乾隆帝的疑心。他唯恐兒子借哭老婆之機發泄對自己的不滿，密令和珅和福長安等人監視七天奠酒期內嘉慶帝的一切言行。

說起來喜塔臘氏不但身為皇后，更為皇家生育有功，怎麼也該享些身後尊榮。然而喜塔臘皇後去世的消息剛一傳出，太上皇乾隆帝就立即黑了臉。他已是風燭之年，最忌諱聽到死啊老啊這類詞兒。更何況喜塔臘氏雖是兒媳婦卻好歹也算是個皇后，名義上是天下之母，難不成還要自己這個太上皇為她辦喪事不成？若是兒子借這個機會逼老子「輟朝」，從而奪權，那就更是大糟特糟。

為了迎合太上皇，嘉慶帝為皇后之喪定下的新款喪儀隨即實施。喜塔臘氏枉做了一年天下之母，身後事辦得比還沒有江南地方的財主婆熱鬧。

在中國歷史上，「禪讓」的事情曾經多次發生。

無論嘉慶帝心裏有多鬱悶，臉面上有多難堪，無論老皇帝混濁的眼睛里藏著多少小九九，冊封皇貴妃的典禮還是如期舉行了。二十二歲的鈕祜祿氏由貴妃而為皇貴妃，並且成為世人皆知的未來皇后。喜塔臘氏在樹下苦巴巴地盼了半世，好容易才等到了一顆果子，卻沒來得及吃一口。掉在地下的果子卻輕易地被鈕祜祿氏揀到了並且享用了。

由於乾隆掌控了實權，並且對兒子百般的戒備提防，嘉慶的日子很不好過。而嘉慶帝的妻妾們也和丈夫一樣，雖然成了所謂的后妃，卻仍然象小媳婦一樣忍氣吞聲地過日子，不但是不敢「逾越」一點規矩，甚至還要主動地縮減待遇，只求能討得公公的歡心，不給老公招來https://read.99csw.com禍患。可以想象，他們唯一的指望就是能夠拚命忍耐，熬到老上皇壽終正寢的那一天，千萬不要在老頭兒咽氣前因小失大觸礁被廢。

據後來和珅與福長安遞給乾隆的密報可知，在七天奠酒期內，嘉慶帝不但沒有在奠酒時痛哭流涕，就連素服都是一直走到靈堂附近才換上的。非但如此，他本人在七天喪期內寧可繞遠路，也不接近乾隆帝居住的乾清宮以及常去的游宴之處，完全是一幅唯恐將晦氣過給了太上皇的虔誠態度。

嘉慶帝立即就明白了父親的用意。他迅速做出反應，表示父親在堂，無論如何也不能讓這麼「不吉利」的事情影響太上皇的情緒。老頭兒不是討厭看喪服嗎？那就乾脆利索到底，連素服都免了吧！於是，整個皇宮都仍然金碧輝煌，宮院匾額上一朵白花一條白幡也瞧不見。舉朝上下，包括嘉慶帝本人在內，事實上都仍然穿著平常的衣服，太監宮娥也照此辦理。朝臣及內外命婦也不必大規模地為死去的皇后哭喪守靈，皇后的靈堂與棺木也只是置於「吉安所」，更只消嘉慶帝本人每天到棺前奠酒即可——而且只限奠七天。七天奠酒完畢，馬馬虎虎地上了一個「孝淑皇后」的謚號，就算完了事了。

因此自從登基以後，顒琰的日子過得非常緊張。他倒也沒有什麼國家大事要處理，因為所有的一切其實都仍然緊緊地抓在乾隆皇帝的手裡。關於這一點，在他後來真正執掌大權處治和珅並宣布其罪狀的時候再明顯不過。在頒布的二十條罪狀中，第六條是：「皇考聖躬不豫時，和珅毫無憂戚，每進見后，出向外廷人員敘說，談笑如常，喪心病狂。」第七條是：「昨冬皇考力九*九*藏*書疾披章，批諭字間有未真之處，和珅膽敢口稱不如撕去，竟另行擬旨。」第八條是：「前奉皇考諭旨，令伊管理吏部、刑部事務，嗣因軍需銷算，伊系熟手，是以又諭令兼理戶部題奏報銷事件。伊竟將戶部事務一人把持，變更成例，不許部臣參議一字。」

至於禪位於子孫之事，雖然不多但也屢見不鮮，北宋有過徽宗禪位於欽宗，南宋發生的次數更多，宋高宗一人就禪過兩次，一次是禪給親生兒子元懿太子，一次是禪給養子宋孝宗；宋孝宗則禪給了兒子宋光宗，宋光宗則禪給了兒子宋寧宗。再往前算，還有北魏獻文帝禪位於兒子孝文帝，北周宣帝禪位給兒子周靜帝,唐睿宗禪位給兒子唐玄宗、唐玄宗禪位給兒子唐肅宗……

於是，還沒等嘉慶帝從妻子的死訊中回過神來，乾隆帝的「敕旨」就送進了毓慶宮。這位太上皇下令，皇后的喪儀一切從簡，皇帝只許穿七天素服不許穿喪服，除了到靈前祭奠外其它時間還不許摘去帽纓；大臣們也照此辦理，至於出現在太上皇身邊的臣子們，素服都不必穿來亮相，平常穿啥如今仍然穿啥，就是少掛一串朝珠意思意思就行，其間奏事理政一切如常。

從喜塔臘氏的生育情況來看，嘉慶帝對這位結髮妻子的感情還是可以的，就算年少時有些花花腸子（長女長子都是姬妾們生的），但登基以來和妻子共度艱難互相勉勵，不但是同床共枕的夫妻更是同守壕溝的戰友，他受了父親的氣也只能向妻子訴說，這也足夠令感情突飛猛進了。所以，對於喜塔臘皇后的去世，從常理推測嘉慶帝無疑也應該是很哀傷的。即使他對這妻子只有三分情意，被老子和權臣這樣一逼，也要油然而生十分哀九_九_藏_書痛，興起患難夫妻之情。也就不難理解嘉慶帝終生都對髮妻念念不忘，對髮妻子女格外優遇了。對於親生老子他還要講三分孝義，但對和珅與福長安卻只會越發地恨之入骨。三年後乾隆皇帝剛一咽氣，嘉慶帝就立即對和珅福長安下殺手，其怨根也算是深種久了。

「禪位」，是一個古老的詞彙。傳說中就有堯舜禹之禪。但是這樣心甘情願的異姓禪位，真相如何令人存疑。

然而，喜塔臘氏皇后雖然拼了命地苦熬，卻終於沒能熬到嘗一嘗真正皇后尊榮的那一天。還不等熬出頭來，她就在嘉慶二年的二月初七病逝，享年三十七歲。

嘉慶皇帝受夾板氣的實情，最初大約只有王公大臣宮廷內部知曉，然而登基一年之後另一件事的發生，卻使這位「嗣皇帝」的傀儡遭際被毫不掩蓋地公之於天下，世上做皇帝做男人者最無地自容的事落在了這位「天子」的頭上。

想當年乾隆帝自己的結髮妻子富察皇後去世，乾隆帝的生母也還在世，他仍然大辦喪事，兒子大臣們哭得不夠傷心或儀錶太過鮮亮，都要被他臭罵痛貶關牢房。而如今他對待兒子結髮之妻的態度，實在是天淵之別。似乎世上只有他才是能集孝子與伉儷於一身的人物，而別人都統統沒有這個資格。

鈕祜祿氏是禮部尚書恭阿拉的女兒，她到嘉慶帝身邊的時間比喜塔臘氏晚得多，當時顒琰已是「嘉親王」，身邊的姬妾也已經有好幾個。但是這些姬妾雖然早已生兒育女，出身卻都沒有鈕祜祿氏高，所以她後來居上，一進親王府就是地位僅次於喜塔臘氏的側福晉。鈕祜祿氏先是在乾隆五十八年（公元1793）六月二十六日生下了皇七女，後來又在乾隆六十年（公元1795）六hｔｔps://reaｄ•９９cｓw.cｏｍ月生下了皇三子綿愷。不幸的是，就在生下兒子的當月，鈕祜祿氏的女兒也夭折了。

禪讓的熱鬧過後，世間百姓都對老皇帝甘心讓位的舉動崇敬不已。乾隆皇帝的名聲既已撈著了，禪讓的實質他也就懶得理會了。他絕不願意宋高宗禪位后還要向兒子伸手要錢花的事情發生在自己身上，他宣稱自己絕不會象從前的皇帝那樣懶惰，而是要發揮餘熱。潛台詞當然就是絕不重蹈前人覆轍，防兒子之心比禪讓之前那是有增無減。

所有的這些禪讓，有的是被迫，有的是自願，無論發生的情形如何，禪讓之後的「太上皇」們，基本都是貨真價實地離開了權力中心了。但這事到了乾隆身上，可就沒這麼便宜了。

嘉慶帝做了三十六年兒子，能夠最終突圍而出當上「嗣皇帝」，對老子的心思早已經是知己知彼，焉有露出馬腳的事體。

嘉慶皇帝與和珅的恩怨由來已久，這是另一回事要另外說了。但是從這幾條牽強的「罪狀」中，我們卻可以看得出來，做了太上皇的乾隆仍然是事實上的皇帝，無論是披閱奏章還是任免官員，他都親力親為，老得字都寫不清了還不肯放權。太上皇若任命自己的親信大臣主掌財務軍政人事，那麼部門裡其它的人就只能聽命于太上皇的親信大臣。而嘉慶皇帝對一切都毫無置喙的權力。在人們的眼裡，太上皇乾隆是真皇帝，接下來就得數和珅，嘉慶帝最多就排個老三。別說老子的話他不敢違背，就連老子的親信他都不敢得罪。與其說他是個「嗣皇帝」，還不如說他是個「侍皇帝」。

由於身份不同又生有子女，嘉慶帝登基不久就奉太上皇乾隆帝的敕旨封鈕祜祿氏為貴妃。而現在太上皇帝又要求兒子在妻子熱孝期間冊立准皇后了。