相比光芒四射的聖城拉薩，日喀則更陳舊，沉默內隱。晚間行人更少，街上風大，颳得路邊店鋪的招牌、窗上布簾都噼啪作響。縵華冷得發抖，長生攬過她，用圍巾圍好她的臉，握住她的手問，好些了嗎？

聊到夜深，長生去洗澡，出來發現，縵華已靠在床上睡著。

長生說，若我所見非虛，倉央嘉措有句話其實更能代表他的心意。他說，我將騎著我夢中那隻憂傷的豹子，冬天去人間大愛中取暖，夏天去佛法中乘涼。

長生說，記得或遺忘都需要時間。

長生說，世人多為情愛障目。他們需要尋立一個精神標杆，以此論證謬行的正確。倉央嘉措不幸在情愛喧騰的今世被人宣講，引為同盟。實質上，https://read.99csw.com倉央嘉措從未背棄過他的信仰。對我們藏人而言，信仰是與生俱來的。困縛倉央嘉措的，是宗教的外殼，他所反抗和力求掙脫的，是宗教與政治媾合過的假體。

長生手掌寬厚溫熱，一股安定的力量傳來。這是她期待已久的力量。縵華抬起紅腫的眼睛，看到長生眼中的慈悲。

長生的一席話開啟了縵華前所未見的境界。這些道理，她曾想過，卻不能如長生般透徹，精準。的確，理解倉央嘉措的行事為人，絕不能背離他特殊的成長環境和他日後所處的尷尬境地。十五歲的門巴少年，出生成長在歌酒之鄉，心性自由浪漫，忽有一日天降榮光，告知他即九_九_藏_書將被迎至布達拉宮，成為承接五世達賴法統的雪域僧王，受萬民跪拜景仰。

倉央嘉措其名有「音律之海」的意思。他留下的情歌，被藏人尊為道歌。密宗尊者亦奉持修行，其間蘊藏著一個智者對人世修行的至深感悟和悲憫。

他輕輕將她放平，為她蓋上被子。關上窗。調暗床頭燈光。取出《入菩薩行論》來看。看一小段，做些筆記。然後按照桑吉教授的方法打坐調息。這是他每天堅持的功課。

洗漱之後，縵華坐在床邊，遞過一支煙，長生搖搖頭說，戒了，在青朴的三個月戒掉的。

長生點頭，表示沒有異議。房間在二樓，上樓梯時，縵華輕聲說，我不想半夜去敲你的門。

縵華點頭，ｈｔtｐｓ://read.９9ｃsw.coｍ站起來開了點窗，點上煙。她沉默許久，抬起頭來說，存留，還是捨棄，是我至今堪不破的迷局。

一支煙燃盡，縵華說起自己日間在扎寺的困惑。她始終參不透倉央嘉措心中哀苦根源。她不信倉央嘉措是為愛情才一意孤行。身為宗教領袖，雪域僧王，他所受的教育令他行事自有法度體統，再妄為亦非一般的衝動少年。無論是《秘典》，還是《秘傳》都印證了她的想法。

找到一間旅館。前台問開一間房還是兩間。縵華說，一個標間吧。

她說的是記憶和過往。

長生。你是我的佛，你來度我。她說。

名位上至高無上的活佛，實質上只是政治鬥爭的過河卒子。在布達拉宮被教化，苦修三年，ｒead.９9ｃｓw.cｏｍ形同囚籠，等他捱到十八歲親政，想一展抱負之時，第巴桑結嘉措與拉藏汗的權力之爭正值白熱化，審時度勢，于情于理，桑結嘉措都很難將政權交付與涉世未深、羽翼未豐的倉央嘉措……

聲音似灰燼，一點星火就可以燎原。即使長久默然相對，亦不覺尷尬。他們的交談如兩個人月下漫步，沒有目的，沒有指定的方向，興之所至，眼神交匯，相視一笑便又可以重新起程。

長生不語。深濃悲傷從心底泛起。剎那間，想起了尹蓮。如果他也能成為別人眼中的佛，那他確信，他心中的佛，早已存在，是尹蓮，她一路接引他到此。安住心中，從未走遠。

他沒有勸她不必執著。他知道。他們都還奔走在牢中，仍有煩惱執著。

https://read.99csw.com這話聽來曖昧。長生一笑，我明白。我也夜夜失眠。睡不著，剛好一起聊天。

因為放不下而淪落天涯，相逢在這裏。此時妄談放下，多麼空泛無力，自欺欺人。

他們在房中聊天，是意態放鬆閑散的人，說話有一搭沒一搭，卻時時有醍醐灌頂之效。

理想與愛情的雙重失落，連活佛都難以倖免。至此之後，頂禮膜拜更讓年輕的活佛看穿了俗世假象。要捨去尊位，孤身犯險，以身示道，探尋人間大愛。

蘇縵華察覺長生眼中的溫柔，轉成稍縱即逝的悲傷，沒等她出言安慰，即消隱在不可探度的消黯中。這男人的心事、過往，她尚且一無所知。

如此熟稔的一幕，是她記憶中似曾相識的場景。沒有前情提要，無須言語鋪陳，她知道長生會懂。