若按比較接近歷史的結局，李香君終隨侯方域從良。隱瞞身世進入侯家，後來身份敗露，為公公侯恂所不諒，逐出家門。氣節終究拗不過出身。而侯方域終是沒有抵禦住誘惑，他去參加清廷的鄉試，僅中副榜。灰頭土臉回鄉，將自己的書齋改名「壯悔堂」。又因與香君離散，不久鬱鬱而終……

再見面。已是棲霞山。夕陽無限好。

放開才是解脫。

這聲音蒼老而平靜，如同晨鐘暮鼓破空而來。暗紅塵霎時雪亮，熱春光一片冰涼。

但最終，抵死的纏綿也沒能抵擋他內心吞噬一切的虛無。他讓李香君和侯方域在棲霞山了斷情緣，揮別紅塵。

我必須說，孔尚任是寂寞的，巨大的孤獨感和不確定讓他寫出生死相托的信義，寫出男女忠貞不渝的愛情。

read.99csw.com俺曾見，金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消，眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰台樓梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿。謅一套「哀江南」，放悲聲到老。

一場戰亂，傾頹了一座城池，成全了他們，卻沒有成全他們。一樣是亂世兒女，有著不一樣的命運。因因果果，無法定論。

《桃花扇》里真正感人心魄的，是孔尚任對於離合，對於興亡的深刻剖析。

正如孔尚任通過文字的跋涉靠近了李香君和侯方域，我一樣循此道靠近了這個書生。他的文字照亮我的眼睛，讓它們徹夜ｒｅaｄ•９9ｃsw•cｏｍ無眠，在黑暗中炯炯有神。

隨著與一大批有民族氣節的明代遺民的深交，十余年前關於《桃花扇》的創作構思，越來越清晰地呈現心中。

《桃花扇》里有張道人，《紅樓夢》里有甄士隱入道和跛足道人唱「好了歌」。孔尚任或曹雪芹，他們思想最終的凝結和體現，都是通過道人的形象來展現，藉助道人之口來傳達人生最大的奧妙。這不是巧合，更不是媚俗的演義敷衍。中國文人的思想多傾向歸於道，最終有意無意回歸到老莊的世界中去。

這樣的結局，好過孔尚任的安排嗎？

「借離合之情，抒興亡之感。」孔尚任對於蒼涼的體悟是驚人的。他善於捕捉那些潛身在黑暗中一言不發的事件，然後清晰地書寫出它們的樣子。他如同親歷ｒｅａｄ•９９ｃsｗ•com了那些紛爭一樣，寫來歷歷在目，往事在他筆下栩栩如生。

我懷疑，他所感知到的易消易逝的無常，那無處不在的彷徨和無奈，即使經過這樣費心，竭盡所能的傾訴，又有幾人能懂？

他不能拒絕這樣的衝動。身為文人，他知道抒寫歷史是多麼意義深遠之事，他的祖先曾作《春秋》，使亂臣賊子無所遁形，在暗夜尚且戰戰兢兢，不敢伸手靠近竹簡。忠臣烈士彪炳史冊，不至被人遺忘。他的講述與日月同在，深刻入時光。千載之下讀起來仍心驚動魄。

侯方域和李香君聞言，豁然頓悟，拋卻塵緣而去。這個結局長久以來一種被人質疑，認為二人千辛萬苦重逢了，歷經磨難，相思之苦尚未解，豈能因一個道士幾句話就遽然放下一切。

侯方域和李香ｒｅaｄ.99cｓｗ.cｏｍ君的愛情與世人並無不同，他們的聚散離合細究起來也普通。很大程度上，他們的出眾是沾了那個光怪陸離亂世的光。愛情只是吸引人眼光的水晶球。更值得關注的是，控制這個水晶球的人，給予的啟示。

孔尚任並不是要寫一段愛情，他是要逃過一段愛情來寫歷史，寫興亡。他想他的講述對世人有警醒，但世人的眼睛只關注情愛。

這個想法貌似通情達理，實則囿於情愛且淺薄狹隘，誤解了作者一番苦心。孔尚任並不是刻意拆散兩人來造就一個悲劇，而是他洞察世事，深明一念之間頓悟的力量。

堪嘆你兒女嬌，不管那桑海變。艷語淫詞太絮叨，將錦片前程，牽衣握手神前告。怎知道姻緣簿久已勾銷；翅楞楞鴛鴦夢醒好開交，碎紛紛團圓寶鏡不堅牢。羞答答當場弄https://read.99csw.com醜惹的旁人笑，明蕩蕩大路勸你早奔逃。

年，康熙南巡北歸，特至曲阜祭孔，三十七歲的孔尚任在御前講經，頗得康熙的賞識，破格授為國子博士，赴京就任。三十九歲，奉命赴江南治水，歷時四載。足跡幾乎踏遍南明故地。

在《桃花扇》的結尾。孔尚任寫了一出《餘韻》。餘韻中歸結道——

最後——他借張道士之口點破：「呵呸！兩個痴蟲，你看國在那裡，家在那裡，君在那裡，父在那裡，偏是這點花月情根，割他不斷么？」

世事一場大夢，人生幾度秋涼。

《桃花扇》文辭之美，思想之深，感慨之真，為雜劇四劇之首。猶為奇妙的是，他並不是世俗意義上潦倒落魄的書生。他的出身可謂不凡，祖先是最受讀書人尊崇的孔子。歷代帝王都對孔子的後代善加利用，不敢怠慢。