不錯，不吹牛、不扯謊、不抽跳、不反水，這些要求是不高，只能算作是交朋友的起碼道德要求。而且，不但武漢人會這樣要求，其他地方人也會這樣要求。所以，能做到這些，還不能算是「梗」。所謂「梗」，就是完整地、全部地、無保留地把自己交給朋友，包括隱私。這就不容易 但武漢所謂「梗朋友」是有這個要求的。至少，當你的「梗朋友」有事來找你幫忙時，你必須毫不猶豫和毫無保留地全力以赴，連「哽」都不打一個。

武漢人的「鉚起」也不同於成都人的「雄起」。「雄起」即勃起、堅挺，「鉚起」則有堅持不懈、堅韌不拔之意。「雄起」乃勃然奮起，「鉚起」乃力求到位。這也是兩地人性格不同所致：成都人(火巴)，故須「雄起」；武漢人燥，故須「鉚起」。比方說：「醒倒媒。」

「天上九頭鳥，地下湖北佬。」武漢人的名聲似乎不好。

武漢人雖然十分講禮（只限於熟人），卻並不虛偽。相反，他們還極為憎惡虛情假意、裝模作樣的做派，稱之為「鬼做」，有時也叫「(口者)」（音ze）。「(口者)」這個字，字典上沒有，是武漢獨有的方言。它和上海話中的「嗲」有相近之處又大不相同。上海話中的「嗲」，至少並不都是貶義，比方說「老嗲咯」就是「非常好」的意思。武漢人之所謂「(口者)」卻絕無「好」意，最多只有「嬌嗲」的意思。比如一個有資格撒嬌的兒童（一般限於女孩）十分嬌嗲可愛，武漢人也會讚賞地說：「這伢好(口者)呀！」而極盡撒嬌之能事，則叫「(口者)得滂醒」。但更多的用法，卻是對「撒嬌」、「發嗲」的一種輕蔑、諷刺和批判，尤其是指那些根本沒有資格撒嬌、發嗲或擺譜，卻又要裝模作樣、忸怩作態者之讓人「噁心」、「犯酸」處。遇到這樣的情況，武漢人就會十分鄙夷地說：「你(口者)個么事？」或「闖到鬼了，屁大一點的辦事處，他個婊子養的還(口者)不過！」看來，武漢人之所謂「(口者)」，大概略似於台灣人所謂「作秀」。所以武漢人也把「(口者)」和很「(口者)」的人叫做「庄秀梅」，也是有「作秀」的意思。不過，「作秀」作的都是「秀」，「(口者)」作的卻不一定是「秀」，甚至根本「不是東西」；「作秀」雖然假，卻或者有觀賞性，或者能糊弄人，「(口者)」卻既無觀賞性，也不能糊弄人，只能讓人噁心。所以，說一個人「(口者)里(口者)氣」，絕非好評。

他們當然「什麼娘都敢罵」

不過，在北京人那裡，「您」是「您」，「您哪」是「您哪」，一用於稱呼，一用於後綴，不會混亂。而武漢人則不論是「您」還是「您哪」，通通都是」您家」。結果就鬧出這樣的笑話來。一個武漢人問：「您家屋裡的豬養得好肥呀，么時候殺您家？」對方答：「明兒殺您家。」兩個人都很客氣、講禮，但結果卻好像兩個九*九*藏*書人都挨了罵。

其實，這句話，有時也不一定是、甚至多半不是罵人，只不過表示一種語氣，甚或只是一種習慣用語，什麼意思也沒有。比方說，武漢人稱讚一本書或一場球賽好看、一場遊戲或一件事情好玩，就會興高采烈地說：「個婊子養的，好過癮呀！」誇獎別人長得漂亮或事情做得漂亮，也會說：「個婊子養的，好清爽呀！」甚至當媽媽的有時也會對子女說：「你個婊子養的」；或者說到自己的兄弟姐妹，也會說「他個婊子養的」。池莉小說《不談愛情》中吉玲的姐姐們就是這樣相互稱呼的。每到這時，吉玲媽就會不緊不慢滿不在乎地提醒一句：「你媽我沒當過婊子。」想想也是，武漢人這樣說話，如果認真算來，豈非自己罵自己？不過武漢人既然「什麼娘都敢罵」，當然也就敢罵自己的娘。一個連自己的娘都敢罵的人，當然也就所向無敵，沒人敢惹。

那麼，什麼人或者說要怎樣做才不「夾生」或不「差火」

這有點像上海人。不過，上海人名聲不好，是因為他們自視太高，看不起人；武漢人名聲不好，則是因為他們火氣太大，喜歡罵人。

照理說，武漢人這個要求並不高。

扳俏不可取，嘀哆也要不得。所謂「嘀哆」，也就是嘮叨、啰咦、粘乎、婆婆媽媽、拉拉扯扯，有時也包括瞻前顧後、想法太多等等，總之是不爽快。比如你做一件事情半天拿不定主意，武漢人就會說：「莫『嘀哆』，搞『唰喇』點。」又比如到有關部門去辦事，辦事人員又看材料又看證明還要盤問半天，武漢人也會評論說：「這個人蠻『嘀哆』。」顯然，這裏的「嘀哆」，已不是「嘮叨」 不過，就批判譴責的程度而言，「嘀哆」要較「差火」為輕。嘀哆是性格問題，差火是道德問題；嘀哆讓人不耐煩，差火則簡直不是人。

第一要「仗義」，第二要「大方」，第三要「到位」。武漢人很看重朋友之間的友誼，真能為朋友兩肋插刀。一個人，一旦有難，找武漢的朋友幫忙，多半能夠得到有力的幫助。如果你是他們的「梗朋友」，則能得到他們的拚死相助。武漢人所謂「梗朋友」，相當於北京人的「鐵哥們」。「梗」這個字，有人認為應該寫作「耿」，即忠心耿耿的意思。我卻認為應該寫作「梗」。因為武漢話中的「geng」，首先有「完整」之意。比方說一個東西要保持完整，不能掰開、折斷、切碎，武漢人就會說：「莫掰，要geng的」。查遍同音字，也只有表示植物之根、枝、莖的「梗」字約略近之。植物的根、枝、莖在被折斷掰斷之前，當然是「梗的」。所以，梗，在武漢話中，又有「地道」之意。比如某個人不折不扣地是個糊塗蟲，武漢人就會說：「這個老幾『活梗地』是個『糊溏』（關於「糊溏」，以後再解釋）。」所謂「活梗地」，也就是地地道道地、不折不扣地。「鐵哥們」當然是地地九*九*藏*書道道、不折不扣的朋友，也是沒有半點含糊、一點也不夾生的朋友，同時還是可以把自己完整地、全身心地交付出去的朋友，因此是「梗朋友」。

於是武漢人做事就會「鉚起搞」。比如「鉚起寫」、「鉚起講」、「鉚起吃」等等。有人把「鉚起」寫成「卯起」，是不確的。方方說「鉚起」的意思是「使勁」、「不停」、「沒完」《有趣的武漢話》），也沒說全。「鉚起」最重要的意思，是死死咬住、不依不饒，就像被鉚釘鉚住一樣，因此是「鉚起」而不是「卯起」。如果僅僅只是「不停」，則叫「緊」。比如，「你緊搞么事(口沙)！」「緊搞」只是不停地搞，「鉚起搞」則還有一股韌勁，其程度較「緊搞」為重。

和武漢人交「梗朋友」，說易不易，說難不難。說不難，是因為武漢人對朋友的要求並不高。他們一不圖名，二不圖利，只圖對脾氣、夠意思。說不易，則因為人家是「梗的」，你也得是「便的」。在武漢人看來，交朋友就得「一根燈草點燈——沒（讀如「冒」）得二心」，不能「碼倒搞」（做假）、「詐倒裹」（吹牛），更不能「抽跳板」。「抽跳板」也叫「抽跳」。它有「過河拆橋」的意思，但比「過河拆橋」內容更豐富。「抽跳」一般有兩種情況。一是朋友搭好了跳板，因為講義氣，讓你先上，然而你上去后卻把跳板抽走了，害得朋友上不來；二是你答應給朋友搭跳板，甚至已經搭了，但臨到朋友準備上時，你卻把跳板抽走，害得朋友希望落空，而且想補救也來不及。顯然，無論哪一種，都是差火、夾生、半調子，簡直不是東西。嚴格說來，巴抽跳」已是背叛。如果竟然出賣朋友，則叫「反水」，那就會成為一切朋友的公敵，最為武漢人所不恥，連「婊子養的」都不如

從某種意義上講，「醒倒媒」也是「鉚起搞」之一種，是一種特殊的「鉚起搞」。醒，也許應該寫作「擤」。方方說，「醒」有「痞」的意思。其實，「醒」這個字在武漢話中意思非常複雜微妙。比如「滂醒」是「厲害」（如「(口者)得滂醒」就是「(口者)得厲害」），「醒黃」則是「扯淡」（如「鬧醒黃」就是「胡日鬼」）。「醒里醒氣」雖然就是「痞里痞氣」，卻不是一般的「痞」，而是那種涎著臉、賴著皮、糾纏不休又嬉皮笑臉的「痞」，有點擤鼻涕的味道。

不「打哽」，也就是「爽朗」，武漢話叫「唰喇」。對於一個武漢人來說，「唰喇」與否是極為重要的。它不但意味著一個人夠不夠意思和有沒有意思，而且甚至決定著一個人會不會被人看得起。比如你對一個武漢人介紹另一個人說「那個人一點都不『唰喇』」，這個武漢人的眼裡馬上就會露出鄙夷蔑視的目光。

其實，武漢人不但火氣大，而且「禮性」也大。武漢人說話，一般都會尊稱對方為「您家」（吵架時例外），相當於北京人的「您」，https://read.99csw.com實際上也是「您」字的音變，讀作nia，和nin非常接近（武漢話之屬於北方語系，此即證明）。不同的是，武漢話的「您家」還可以用於第三人稱，比如「他您家」，相當於「他老人家」。同樣，一句話說完，也總要帶一個「您家」，作為結尾的語氣並表示尊敬，也相當於北京人的「您哪」。北京人講究禮數，開口閉口，每句話後面都得跟個「您哪」：「多謝您哪！回見您哪！多穿點衣裳別著了涼您哪！」武漢人也一樣：「勞為（有勞、偏勞、多謝）您家！好走您家！明兒再來您家！」你說禮性大不大。

快則爽，叫「爽快」；爽則朗，叫「爽朗」。爽朗是武漢人性格的核心。也就是說，如果要用一兩個字概括武漢人的性格，那就是「爽朗」。爽朗之於武漢人，猶如精明之於上海人。精明是上海人的族徽，爽朗則是武漢人的旗幟。上海人崇拜精明，因此有一系列鄙夷不精明者的詞彙，如戇大、洋盤、阿木林、豬頭三、脫藤落攀、搞七廿三等。武漢人崇尚爽朗，也有一系列批判不爽朗者的詞彙，如夾生、差火、半調子、(口者)不過等都是。此外還有「扳俏」。所謂「扳俏」，也就是北方人說的「拿把」，亦即沒來頭和沒道理地擺譜拿架子。別人給他四兩顏色，他就當真開個染房。朋友有事來找他，也要打官腔，或者扭捏拿把不肯痛痛快快答應。這時，武漢人就會既憤怒又輕蔑地說：「老子把他當個人，他倒跟老子扳起悄來 」

除為人「唰喇」外，做事到位也很重要。因為差火的本義就是「不到位」；而做事「不到位」，也很容易把事情弄「夾生」。這樣一來，弄不好就會把人得罪到家，後果也就可想而知的嚴重。要知道，武漢人可是連罵人都十分到位的。不信你去聽武漢的潑婦罵街，那可真是淋漓盡致，狗血噴頭，什麼話都罵得出來。所以，你如果做人做事不到位，夾生半調子，那就一定會挨罵，而且會被罵得十分「到曠。

屬於不爽朗的還有尖、漚氣、憔氣等。漚氣和償氣都是生氣，但不是一般的生氣，而是憋在心裏生悶氣。因此會漚出病來，使人憔悴；而「憔氣古怪」則指心胸狹窄、想不開、小心眼兒、愛耍小脾氣等毛病。這也都是不夠爽朗的意思。「尖」則是小氣。武漢人要嘲笑一個人小氣，就會說：「這個人尖死！」外地人往往弄不清武漢話里的這個「尖」宇，以為是「奸」，其實不然。武漢人把「奸滑」叫做「拐」，「尖」則是小氣、吝嗇。因為爽朗者都大方，不爽朗則小氣。小而至於「尖」，可見小氣到什麼程度。

武漢還有一句罵人的話，叫「差火」。所謂「差火」，也就是不上路、不道德、不像話、不夠意思、不懂規矩、不好說話、愛挑毛病、做事不到位等意思的一種總體表示。因為做飯如果差一把火，就會煮成夾生飯，所以差火又叫「夾生一，也叫「半調子」。在武漢https://read.99csw.com話里，「他個『板馬』蠻夾生」、「他個『板馬』蠻差火」，或「莫差火」、「你個婊子養的夾生么事」等等，意思都差不多。夾生飯不能吃，半調子不好聽。一個人，如果不好說話，不好相處，不夠意思，就會被認為是差火、夾生，他在武漢人中間也就很難做人。

崇尚「唰喇」的武漢人最受不了「醒倒媒」。不理他吧，糾纏不休；發脾氣吧，拳頭又不打笑臉。最後只好依了他拉倒。當然也有先打招呼的：「莫在這裏『醒倒媒』，（東西）不得把（給）你的。」但如果堅持「醒倒媒」下去洲仍有可能達到目的。所以方方說「醒倒媒」是武漢人的一種公關方式，這是不錯的。武漢人脾氣硬，不怕狠，卻對牛皮糖似的「醒倒媒」無可奈何。其實，「醒倒媒」恰恰是武漢人性格的題中應有之義。因為武漢人的性格不但包括為人爽朗，仗義、大方，還包括做事到位。要到位，就得「鉚起搞」，包括「鉚起醒倒媒」。所以，武漢人還不能不吃這一套。

說起來，武漢人罵人的「水平一，大概算得上全國第一。本書前面引用過的民謠里，就有「武漢人什麼娘都敢罵」這一句。武漢市的「市罵」很多，最常用和最通用的主要是「婊子養的」（次為「個板馬」），使用頻率比咱們的「國罵」（他媽的）還高。武漢並非中國妓|女集中的地方，不知為什麼會有這麼多「婊子養的」？真是怪事！

倒，在武漢話中是一個常用的助詞。說的時候，要讀輕聲。它的意思，相當於「什麼什麼樣地」，如「詐倒裹」、「碼倒搞」等等。碼，有做假、裝門面等意思。比如一個人其實貨色不多，便只好把全部貨色都碼起來充大。所以，「碼倒搞」就是假模假式、虛張聲勢地搞。「詐倒裹」，則是自吹自擂、狐假虎威地「裹」。裹，在武漢話里有糾纏、理論、撕擄、摻和等多種意思。比如糾纏不清就叫「裹不清白」。詐倒裹，也就是冒充什麼什麼的來摻和。由此可知，「醒倒媒」就是厚著臉皮沒完沒了地來糾纏。媒，應寫作「迷」。武漢人讀「迷」如「媒」。比如舞迷就叫「舞媒子」，戲迷就叫「戲媒子」。迷，可以是迷戀，也可以是迷惑。「醒倒迷」中的「迷」，當然是迷惑。因其最終是要達到某種目的，也可以諧其音寫作「媒」。方方寫作「醒倒霉」，似可商榷。因為「媚」非目的而是手段，其意已含在「醒」字之中；目的是拉扯、糾纏，故應寫作「迷」或「媒」。

只要使用「您家」，不管是用於稱呼，還是用於後綴，都是「敬語體」。這一點和北京話大體上一樣。但如果長輩對晚輩說話也用起「您家」來了，則可能會有挖苦諷刺之意。當然，北京人在「損人」時也會使用「您」這個字。比如買東西嫌貴，賣主白眼一翻：「您哪，自個兒留著慢慢花吧！」這種用法武漢也有：「不買就算了響！您家們味兒幾大響！」但不難聽出，北京人的話里透著股子蔑視，武漢人ｒeａd•9９csｗ.cｏｍ的話里則是氣哼哼的

的確，武漢人的敢動手，也是全國有名（但仍遜於遼寧人）。「文革」中，他們可是連江青的特使都打 因此，正如全國都有點討厭上海人（但不害怕），全國也都有點害怕武漢人（但不討厭）。討厭而不害怕，所以諷刺上海人的笑話小品不少；害怕而不討厭，所以諷刺武漢人的笑話小品不多，儘管背地裡也不少嘀咕。

「唰喇」的本義是「快」。比如要求動作快一點，武漢人就會說「搞『唰喇』點」。要求決定快一點，也會說「搞『唰喇』點」。如果如此催促還不「唰喇」，那就是「(口者)」 顯然，這裏說的「快」，還不是或不完全是「快捷」，而是不要拖泥帶水、猶猶豫豫，是心理上的快而非物理上的快。所以「唰喇」就是「爽朗」、「爽快」。武漢人讀作「唰喇」，不知是爽朗、爽快一詞的音變，還是一個象聲詞，——書翻得很快，唰喇；箭射得很快，唰喇；衣襟帶風，出手很快，也唰喇。不過，從武漢人「該出手時就出手」的性格看，我懷疑那是拔刀子的聲音。

打不打「哽」，是看一個朋友「梗不梗」的試金石。所謂「打哽」，原本指說話卡殼。一個人，如果有所猶豫，說話就不會流暢。所以，打不打「硬一，也就是猶豫不猶豫。不猶豫就不打硬，也就不(口者)。反之，則是(口者)。一個小女孩(口者)一下沒有什麼關係，如果一個大男人也(口者)，就會遭人恥笑，因為那往往也就是「不夠意思」的意思。如果朋友來找你幫忙，你居然還「(口者)不過」，那就不但是「不夠意思」，而且是「差火」到了極點，簡直就是「婊子養的」。

總之，武漢人的性格中有韌性、有蠻勁，也有一種不達目的決不罷休的精神。這種精神和爽朗相結合，就形成天不怕地不怕的性格。武漢人的這種性格甚至表現於他們的生活方式。他們是在三伏天也要吃油炸食品的。在酷熱的夏天，武漢人依然排隊去買油餅油條。廚師們汗流浹背地站在油鍋前炸，食客們則汗流俠背地站在油鍋前等，大家都不在乎。有個笑話說，一個人下了地獄，閻王把他扔進油鍋里炸，誰知他卻泰然自若。閻王問其所以，則答曰「我是武漢人」。武漢人連下油鍋都不怕，還怕什麼？

所以，武漢人雖然也會「損人」（準確地說是「挖苦」），卻更喜歡痛痛快快地罵人。罵人多過癮呀！不用「您家」長「您家」短的，一句「娘子養的」，就什麼意思都清楚

這就和上海人很有些不一樣。上海人是「派頭大，膽子小」。平常沒事的時候，一副「高等華人」的派頭，不把外地人放在眼裡，一旦外地人凶起來，「乖乖隆地洞」，立刻就「退兵三舍」，聲明「君子動口，不好動手的喏」。武漢人可沒有這麼「溫良恭儉讓」。他們不但敢「動口」，而且也敢「動手」。武漢人到上海，看上海人吵架，常常會不耐煩：「個婊子養的，吵半天了，還不動手！」他們覺得很不過癮。