正如女人天生喜歡既當女兒又當母親，男人最喜歡的，也正是那些一半像女兒一半像母親的女人。女人像女兒，可以使男人覺得自己是成功的英雄；像母親，則可以使男人覺得自己是受傷的英雄。成功也好，受傷也好，好歹也都是英雄。

事實上，在中國人這裏，感情最深的往往首先是母子，其次是父女，再次才是父子，最淡薄的則是夫妻。中國文學史上讚美謳歌母親的故事和詩篇汗牛充棟，讚美謳歌父親的故事和詩篇卻寥若晨星。有人統計過，家喻戶曉的「二十四孝」故事中，孝敬父母雙親的六例，單獨孝敬母親的十三例，婆婆一例，單獨孝敬父親的只有四例，其中一例還說是因為母親早逝，這才移思母之情而孝敬父親。倘由此推論，則孝敬雙親的六例中，說不定還有一半是父親搭了「便車」。至於諸如「慈母手中線，遊子身上衣」，「世上只有媽媽好」等等，更是膾炙人口，每個中國人都耳熟能詳，卻很少有人能想出歌頌父親的名句。當然，父子感情好的也不少，但那些父親，多半是「慈父」，多少有些像母親的。

可惜，在「尋找男子漢」或「回歸女性美」時，不少人似乎並未真正認識到這一點。他們對於什麼是真正的男人，什麼是真正的女人，其認識還相當膚淺和皮相，往往以為只有身材高大、肌肉發達、力大無窮才像男人，或者只有皮膚柔嫩、容顏嬌美、小鳥依人才像女人。結果，男人拚命「擺譜」，女人拚命「發嗲」，還是不能盡如人意。

男人只有在女人面前才能顯示自己的天性，說明男人其實更依賴女人。

女人們的愛英雄，還有更深一層的原因，這就是英雄特別容易受傷害。英雄為什麼特別容易受到傷害呢？第一，凡英雄，都必須奮鬥，這就容易樹敵；第二，凡英雄，都必須出眾，這就容易招怨；第三，凡英雄，都難免會有缺點，會犯錯誤。但是，一般人有缺點、犯錯誤，是沒有關係的，因為他們原本是普通人。英

什麼是真正的男人？從最淺表的意義上講，當然是能夠吸引女人、讓女人動心讓女人愛的男人。那麼，女人愛什麼樣的男人呢？有兩句話可作參考。一句叫「自古嫦娥愛少年」，還有一句叫「從來美女愛英雄」。據此，則最讓女人動心的，便是少年少年英雄了。不過，有資格愛少年英雄的女人，並不太多，大約也就是妙齡女郎而已。更多的女人，還是愛雖不少年卻很英雄的男人。事實上，如果有兩個男人，九*九*藏*書一個少年而不英雄，一個英雄而不少年，則大多數的女人，多半會毫不猶豫地選擇後者。看來，一個男人是否「英雄」，在女人的心中，其分量要比是否年輕為重。

同等地具有獨立人格和自由意志。在此前提下，承認男女之間的性別差異，就是尊重。有此尊重，男女之間才會真正平等，也才會真正產生愛情。因為只有承認和尊重男女之間的性別差異，才有可能發現對方有的，正是自己沒有的，從而產生愛慕之情。愛慕起因於驚異與新奇。既驚異於對方與自己的相同之處，又新奇于對方與自己的不同之處。所以，完全不同的人不可能相愛，完全相同的人也難以相愛。愛情之所以主要產生於男女之間，就因為男人和女人「不一樣」之故。

道理也很簡單：這樣的人，連他人的個性都會承認和尊重，怎麼會不承認和尊重男女之間性別的差異？

其次，他會懂尊重。因為一個人要有獨立人格，首要的前提是必須所有的人都有獨立人格，至少必須承認所有的人都有獨立人格。如果所有的人都沒有獨立人格，那麼他的獨立人格又從何而來？同樣，一個人要有自由意志，也必須首先承認所有的人都有自由意志。如果不承認別人也有自由意志，那麼，他的自由意志又因何而生？顯然，真正具有獨立人格和自由意志的人，也必定是承認和尊重他人獨立人格和自由意志的人。因為只有承認和尊重他人的獨立人格和自由意志，他自己的獨立人格和自由意志才有可能得到同樣的承認和尊重。

首先，他會負責任。因為他的人格是獨立的。沒有人會替他負責，也沒有人能替他負責。那麼，他不負責誰負責？更何況，他的意志是自由的，他的行為和選擇都是他自由意志所使然，當然只能由他自己來負責。可以肯定，當每個人都是具有獨立人格和自由意志的人時，社會將會變得更美好。因為在這個社會中，每個人都是負責任的人。每個人都負責任的社會，能不好么？相反，一個人，如果連對自己負責都做不到，又怎麼能指望他對他人和社會負責？如果滿世界都是不負責任的人，這樣的社會，又怎麼好得起來？

具有獨立人格和自由意志的人，當然也是承認男女性別差異的人。

但，這隻是原因之一。

其實，「平等」不等於「一樣」。道理也很簡單：兩個事物只有當他們或它們「不一樣」時，才存在「平等不平等」的問題。如果原本一樣，也就無所https://read.99csw.com謂「平等不平等」了。所謂人與人之間的「平等」，是人格的平等，即承認女人和男人

無疑，男人當然是應該有力的，但那力量首先應該是人格的力量；女人當然是應該美麗的，但那美麗首先應該是心靈的美麗。如果力量僅止於體力，則與公牛何異？如果美麗僅止於相貌，則不過一隻花瓶！男人的力量首先在於人格，人格的力量又在於一團正氣。有此正氣，則不但會使女人感到安全，而且會讓她覺得愛有所值。女人的美麗首先在於心靈，心靈的美麗又在於一片愛心。有此愛心，則不但會使男人感到溫馨，而且會使他覺得自己應該正義。正義是一種陽剛之氣，有此正氣，男人自然富於陽剛之美；愛心是一種溫馨之情，有此溫情，女人自然富於陰柔之美。男人如果有此陽剛之氣，當然是真正的男人；女人如果有此陰柔之美，當然是真正的女人。

新一代的中國人，應該是具有獨立人格和自由意志的人。

也就是說，男人才會真正像男人，女人也才會真正像女人。

新中國人，應該是這樣的人。

所謂人格獨立，就是不依附於他人；所謂意志自由，就是不屈從於他人。正是在這一點上，新中國人將完全不同於舊中國人。

因為只有人格獨立和意志自由的人，才是真正的人。

正因為男人和女人之間如此地互相依賴，所以才要強調他們的獨立自由。因為如不強調獨立自由，則依賴就會變成依附，而不是依存。依存和依附是不一樣的。依附是一種不平等關係，一方是主，另一方則是從。依存卻是雙向的，對等的，你離不開我，我也離不開你，相互賴以生存，就叫做依存。男女之間，正應該是這樣。

但是，成功並不等於幸福，幸福的婚姻中還必須有愛。愛決不只是依戀，更是賦予。關於這一點，只要看看母愛就知道。真正疼愛兒女的母親，總是把該賦予子女的都賦予子女，儘可能地讓他們成為真正的人。男女之間的愛，同樣也該如此。那麼，他們應該賦予對方什麼呢？我想，最重要的，大約就是成為真正男人和女人的可能性吧？

現在我們似乎可以回答什麼樣的人是真正的男人和真正的女人了。他們首先應該是具有獨立人格和自由意志的人，其次是能展現自身性別特徵的人，再次是能夠使女人成其為女人、男人成其為男人的男人和女人。但，展現自身性別特徵也好，使女人成其為女人、男人成其為男人也好，首先都必須https://read.99csw.com具有獨立人格和自由意志。如果沒有獨立人格和自由意志，則不但根本做不到第三點，就連第二點，也只會做得十分表面和皮相。

實際上，男女之間性別的差異是一個客觀事實，不承認也不行。關鍵是尊重。中國傳統社會承認這個差異，卻不尊重這個差異。相反，它把這個差異當作了男女不平等、男人壓迫女人的依據。顯然，這是錯誤的。而且，這個錯誤，差不多也可以說是世界性和歷史性的。新中國成立后，「男女平等」的口號第一次被提了出來。應該說，這是一次了不起的「撥亂反正」。不足之處，在於錯把「平等」理解為「一樣」。這也不難理解。因為「不平等」既然起因於「不一樣」，那麼，如果「一樣」，豈不就「平等」了？但可惜，男人和女人天生就不一樣。想「一樣」，也「一樣」不了。如果一定要「一樣」，那麼，其結果不是把女人變成男人，就是把男人變成了女人。更糟糕的結果還可能是：女人因變不成男人而怨恨男人，男人則因不得不變成女人而怨恨女人。

新中國人，將會是這樣的人。

當然，也只有在這個前提下，我們自己也才會真正變得美好起來。

男人和女人的關係既然是相互依存，則承認他們性別的差異，強調各自的人格獨立和意志自由，就不但不會造成兩性之間的對立，而且反倒有可能使兩性之間的關係更為和諧和融洽。再說一遍，這裏的關鍵是尊重。既尊重各自的性別差異，又尊重各自的自由選擇。比方說，一個女人決定回到廚房裡和搖籃邊，只要是她自己的選擇，就不必說她「不願解放」。同樣，一個男人如果決定承包家務，讓妻子去發展事業，只要是他自己的選擇，也不必說他「不像男人」。要之，最理想的男女關係，應該是既各自獨立，又相互依存。只有依存，沒有獨立，依存就會變成依附，賴兮兮的讓人討厭；只有獨立，沒有依存，獨立就會變成獨斷，兇巴巴的讓人畏懼，如果既各自獨立，又相互依存，就會產生真正的愛情。因為只有人格獨立者才讓人尊重讓人愛，只有相互依存者才難捨難分有依戀，加在一起，可不就是「戀愛」？

當然，只有真正的人，才可能是真正的男人和女人。

這個道理，男女都一樣。有人說，一個太依賴的女人是可憐的，而太獨立的女人卻又很可怕。其實，太獨立的男人難道就不可怕，太依賴的男人豈非更可憐？男人的天性原本就比較「剛」，倘太九-九-藏-書獨立，便難免剛愎自用，不知尊重他人；而原本應該剛強果敢的男人如果居然太依賴，豈非「不像男人」？所以，最理想的男女關係，還是既各自獨立，又相互依存。人格上獨立，生活上依存，感情上依戀，這才既和諧又多樣，既愉快又持久，既自由又不失之放任，既輕鬆又富於情趣。一對夫妻，其關係倘若如此，則他們的婚姻，便可以說是成功的婚姻。

事實上，大自然造就男女，原本就是要他們不一樣。正因為男女之間不一樣（也包括自然界的許多不一樣），世界才這樣豐富多彩。當然，如果只承認差異，不尊重差異，那麼，這種承認，就有可能變成歧視。歧視是必須堅決反對的。但消除歧視的辦法決不是「扯平」；事實上也扯不平。只有在承認和尊重每個人獨立人格和自由意志的前提下承認和尊重男女之間性別的差異，我們的社會才會真正變得美好起來。

女人天生有兩性，一個是「母性」，一個是「女兒性」。女人愛英雄，恰是這兩性的集中表現。英雄孔武堅強、成熟可靠，能滿足女人的女兒性要求；英雄愛犯錯誤、易受傷害，則能滿足女人的母性需求。作為母親，女人需要有男人來讓她撫愛和疼愛。如果這個能讓她撫愛和疼愛的男人竟是英雄，不難想見，這會使她興奮快樂為何如！把一個受傷的英雄摟在懷裡，撫平他身體上和心靈上的創傷，這有可能會是能讓一個女人體驗到最大幸福和滿足的事情。

其實，正如女人天生就有母性和女兒性，男人也有自己的天性。男人的天性也許可以叫做「父性」和「兒子性」。不過，男人的這兩性是片面的。他只有在女人面前才再現出這兩種天性。也就是說，他只想做女人的父親和兒子。儘管從表面上看，中國人似乎更重視父子關係：父親去世，兒子要有「斬衰」；母親去世，兒子只服「齊衰」。生了兒子，其慶典當然也比生女兒隆重。但這是「禮法」所使然，而非「天性」所使然。而且，禮法要作此規定，正好說明男人的天性不是傾向於父子關係，而是傾向於母子關係和父女關係。這種天性常常會隱蔽地、曲折地、不經意地表現出來。比方說，妻不妾，就因為妻乃父所指定，父子之間的敵對情緒弄不好就會轉嫁到妻的身上，而年齡比自己小得許多的妾，則又有可能被當作女兒來疼愛。

那麼，女人為什麼喜歡英雄呢？因為英雄最能使女人感到自己是女人。有句老話，叫「女人是弱者」。男人們這樣說，女人們自九-九-藏-書己也多半這樣認為。而且，在不少女人看來，「弱」也並不是什麼壞事。因為它能使男人動心，起一種「憐香惜玉」的念頭，自己當然也樂得「小鳥依人」。事實上，不少女人在內心深處，都有對男人的依賴感，希望自己柔弱的身軀，能靠在一個堅強厚實的胸脯上。英雄們恰好能滿足女人的這種心愿，當然會大受青睞。其實，不少的女人，即便嫁不了什麼英雄，在擇偶時，也寧肯選擇「成熟男性」而不是「漂亮男孩」，至少也要比自己大幾歲才好。因為成熟意味著可靠。漂亮男孩雖然讓人喜愛，卻又讓人覺得靠不住，除非他是英雄。一個人既然是英雄，當然一定有兩下子，也就肯定靠得住。可靠讓人放心，年輕讓人動心，所以最受青睞的，也就是少年英雄。

第三，他會有愛心。因為一個人一旦承認和尊重他人的獨立人格和自由意志，就會把他人也當作和自己一樣的「人」來看待，從而像愛自己一樣愛別人。獨立人格和自由意志的前提是自我意識，有自我意識的人也必定會有對象意識。也就是說，他既能把自己當作他人來看待，也能把他人當作自我來看待。這樣，如果他能愛自己，也就一定能愛他人。而且，由於這種愛，是以承認和尊重他人人格獨立和意志自由為前提的，所以這種愛，也就是真愛，而且是能夠得到回報的愛。愛是需要回報的。一個人，如果既能真心愛他人，又能得到他人真心的愛，那麼，他的心中，能不充滿愛嗎？

那麼，為什麼特別容易受到傷害的男人，竟會特別讓女人愛呢？這就必須說說女人的天性了。

當然，這種幸福和滿足是雙方的。

雄就不一樣了。在一般人看來，英雄既然是英雄，就不該有缺點，不該犯錯誤。一旦有缺點、犯錯誤，大家就不能容忍，就會群起而攻之。但英雄既然要有特色，就難免會有缺點；既然要幹事業，就難免會犯錯誤。更何況，英雄一旦有缺點，就一定是大缺點；一旦犯錯誤，就一定是大錯誤。大缺點和大錯誤當然引人注目，所以英雄也就特別容易受到傷害。

的確，真正的男人和女人，都不可能完全是自己造就的，而毋寧說是他人、是對方造就的。說得再明白一點，就是真正的男人只能靠真正的女人去造就，真正的女人也只能靠真正的男人來生成。據此，則誰能使女人成其為女人，或者使男人成其為男人，誰就是真正的男人和女人。至於相貌美醜、個子高矮、身材胖瘦，甚至能力大小、知識多寡、修養高低，都在其次。