五、各地的各種風俗習慣、法律道德都是不同的。如波斯人覺得跟自己的女兒結婚十分自然，而希臘人卻認為這極不合法；西里西亞人樂於做海盜，希臘人卻不願意做；不同的人信奉的神都不同。

九、因習慣與否而對同一事物看法不同。對經常碰到地震的人來說，罕見的地震也變得平淡無奇。

因此皮浪宣揚，萬事萬物都是值得懷疑的。因為任何一個命題都有一個反命題，而且對立的命題都有同等的份量，真與假、善與惡、美與丑並沒有明確的區分。所以我們必須放棄一切認識和判斷，最高的善就是不作任何判斷。顯然，皮浪的懷疑論過分誇張九-九-藏-書了事物的相對性。

皮浪深受母邦人們的尊敬，人們推選他為祭司長，並且由於他的緣故，人們投票通過了一個免征一切哲學家稅款的法令。

皮浪與其說因其學說而出名，倒不如說因其為人忠實于自己的學說而出名。

可信的有這樣兩個故事。有一次他老師阿那克薩庫掉進了泥坑，皮浪看見了也不拉他一把。別人都譴責他的冷漠，可阿那克薩庫本人卻讚賞這個學生真正能夠做到不動心了。

八、事物因適度與否而對人利害分殊。如適量飲酒可增強體質，而過度酗酒則傷害身體。

二、不同的人有不同的特性。亞read.99csw.com歷山大的管家在陰涼處感到暖和，而在陽光下卻凍得發抖。

三、對同一對象，不同的感官獲得不同的印象。如一個蘋果，用眼睛看是淺黃色的，用嘴嘗是甜的，用鼻子聞卻是香的。

皮浪等懷疑論者們提出過10個著名的論證：

皮浪（Pyrrho）約于公元前360年出生於希臘的愛利斯城。他早年是個貧窮的畫家，在愛利斯的體育場里，至今還存有他畫的接力賽運動員的畫像。後來他對哲學產生了興趣，跟隨阿那克薩庫遊學四方。他曾去過波斯和印度，與那裡的僧侶和智者交往甚多，並受到僧侶們的學說的啟發，提出了自九-九-藏-書己的懷疑論。

有人說，皮浪言行一致，在生活中也對一切事物抱懷疑主義態度。即使遇到前方有懸崖、水溝或荊棘，皮浪因為懷疑它們的存在也會毫不在意地衝上去。但那看來只是別人對他的譏諷。因為他說過，他也承認明明白白的事實，只是不承認事物確實就是它顯現出來的樣子。不然皮浪也無法活到九十歲。

要指出的是，皮浪並不是一個為懷疑而懷疑的懷疑論者。他對一切事物保持懷疑的態度，避免做出任何判斷，是為了保持不動心狀態，帶來靈魂的安寧。

還有一次，皮浪坐船在海上航行，突然遇上大風暴雨，船隨時都可能傾覆。人們都驚惶九*九*藏*書失措，只有皮浪斜倚船舷若無其事地輕聲哼著小曲。人們問他為何如此無畏，皮浪含笑指著船艙里一頭正安安靜靜進食的小豬，對他們說，小豬在這種情況下是多麼平靜呀！智慧之人起碼應該做到像小豬那樣臨危不懼，面對風浪毫不動心才對！

四、處於不同狀態的人對同一對象的認識不同。如健康的人也許不認為身體很重要，而生病的人卻認為沒有什麼比身體更重要。

十、事物的性質由於與對象的關係不同而不同。樹相對於草來講是大，但相對於山來講卻是小。

七、依據不同的位置和距離，人們對同一對象的認識不同。從遠處看，大的事物顯得小，方的事九*九*藏*書物也顯得圓。

六、事物因為各種因素混合在一起而分不清楚。例如，一塊在空氣中要兩個人才抬得起的岩石，在水中一個人就能搬動。這要麼是因為岩石確實沉重，是水把它抬了起來；要麼是岩石本身是輕的，而是空氣增加了它的重量。

有些哲學家，沒有留下任何著作，甚至根本就不寫作，卻照樣青史留名！因為他們的哲學就是他們的人生。這樣的哲學家太少了，蘇格拉底和皮浪就是他們的傑出代表。

一、對於同樣的東西，不同的對象有不同的感覺。譬如，同樣的葡萄藤，對於山羊來說美味可口，對於人類來說卻苦澀難咽；鵪鶉在青松上活蹦亂跳，而人這樣做卻有生命危險。