每個人都知道，人天生就是喜好快樂的動物。可要就「快樂到底是什麼」、「什麼樣的快樂值得追求」等問題說出一番道道來，卻需要一定的哲學智慧。伊壁鳩魯（Epicurus）是古希臘晚期就這個問題進行了深入系統的哲學探討的哲學家。

總之，不管是生前還是死後，死亡都與我們無關，我們也就不用恐懼死亡了。而且，人活著不能只考慮壽命的長短，關鍵是壽命的質量。短暫而快樂的一生比漫長但痛苦的一生更有價值。

在伊壁鳩魯看來，並不是每一種慾望都是值得滿足的，而是要對之進行正確的取捨。他把人的慾九-九-藏-書望分為自然的和虛浮的兩大類，在自然的慾望中又分為必要的和非必要的兩類。只有必要的自然的慾望才是值得滿足的。甚至當某些快樂會給我們帶來更大的痛苦時，我們要放棄它們；而如果我們忍受一時的某些痛苦能帶來更大的快樂時，我們就認為這樣的痛苦比快樂還好。前者就如酗酒，因為影響身體健康而應當放棄；後者就如體育鍛煉，因為增進身體健康而應當忍受。因此，為了身體無痛苦，伊壁鳩魯提出要養成一種簡單樸素的生活習慣。他甚至說，只要有了麵包和清水，他就敢和宙斯比較看誰更快ｒead.99cｓｗ.com樂。

伊壁鳩魯說，神居住在世界的縫隙之中，過著幸福的生活。神不會幹涉人間的生活，不然就會擾亂自己的幸福生活。神既不因人的虔誠而賜福，也不因人的不敬而降禍。人們恐懼神靈只不過是無知的緣故。

其實，伊壁鳩魯更重視靈魂無紛擾之快樂。他認為，造成人們心靈痛苦的原因主要有兩個，一個是恐懼神靈，一個是恐懼死亡。而他指出，這兩類恐懼都是沒必要的。

公元前269年，伊壁鳩魯因腎結石病了整整14天。臨終前，伊壁鳩魯躺在溫水浴盆里，喝了一杯醇酒，然後對身邊的學生們說：「九_九_藏_書再見了朋友們，請牢記我傳授給你們的真理吧！」72歲的哲學家與世長辭。

伊壁鳩魯祖籍雅典，但于公元前341年出生於薩摩斯。他的父親是教師，母親是巫婆。伊壁鳩魯從小就喜歡對深奧的問題尋根問底。可是許多老師都不能令小伊壁鳩魯滿意，於是他自學德謨克利特的著作。18歲時伊壁鳩魯來到雅典服兵役，之後他在小亞細亞學習和教學。

伊壁鳩魯認為，慾望的滿足即快樂，快樂是人生的最終目的，快樂是最高的善。在他看來，如果沒有美味的快樂、性的快樂和音樂的快樂，人們就不知道如何去設想善了。因此有https://read.99csw.com些人就說伊壁鳩魯是荒淫無恥的享樂主義者。但伊壁鳩魯明白指出，他所謂的快樂並不是放蕩者的快樂或肉體享受的快樂，因為這不是真正的快樂；真正的快樂就是指身體無痛苦和靈魂無紛擾。

伊壁鳩魯對德謨克利特的原子論和快樂主義都有發展。後人也繼承發展了他的許多思想。馬克思的博士論文就是研究伊壁鳩魯的原子論的。

其實，隨著身體的死亡，靈魂也就消散，根本不存在不死的靈魂，也不存在什麼死後受苦的事。死亡不過是原子的消散和感覺的喪失，死亡根本就與我們毫不相干。當我們存在時，死亡對於我們還沒有來，沒有來九九藏書到的東西當然不值得我們害怕了；而當我們死亡后，我們自身已經不存在了，就感覺不到死亡的痛苦了。

公元前306年，36歲的伊壁鳩魯再次來到雅典，在自己住宅的花園裡開辦了一所學校，這所學校因而被稱作「伊壁鳩魯花園」。「花園」聚集著伊壁鳩魯的朋友，吸引了不少學生，甚至包括一些妓|女。

伊壁鳩魯生前享有崇高威望，就像畢達哥拉斯一樣，他被追隨者當作神聖者來崇拜。他的教導也被當作正統學說嚴格執行，形成了花園派獨尊師長的局面。據說伊壁鳩魯著述達300餘卷，遺憾的是只有三封信和題為《格言集》和《學說要點》的殘篇流傳下來。