「傳統」在他那裡與其整個哲學體系聯繫在一起，具有本體論性質。作為其基礎的是「萬物統一思想」，而「傳統」則是這種「統一」的時間顯示。恰達耶夫的歷史傳統思想旨在反對把過去的東西理想化，反對浪漫的九-九-藏-書復古主義。他認為不應到過去中，而應該到此時此刻的現實中去尋找俄國未來的根據。

最早使用「西方派」這個術語的人是果戈理。創立「西方主義」性質的歷史哲學觀點的人則是恰達耶夫https://read.99csw.com。

恰達耶夫在他的《哲學書信》中，對俄羅斯落後于西方的狀況感到激憤，他用激烈的言語來描述俄羅斯，說它「既不屬於西方也不屬於東方，既沒有前者的傳統，也沒有後者的傳統九_九_藏_書，它彷彿置身於時間之外」。「奇怪的命運使我們孤立於人類全球進程化之外，我們也沒有從人類的代代相襲的思想中接受到任何東西。」「我們的回憶不會超出昨天，可以說連自己都感到陌生。我們在時間中如此奇怪地ｈttps://ｒeａｄ•9９cｓｗ•cｏm運動著，以致於我們每前進一步，過去的一瞬便會無可挽回地消失。這是一種完全以借用和模仿為基礎的文化之自然而然的結果，我們完全沒有內在的發展，沒有自然而然的進步；每一新思想都不留痕迹地擠走了舊的思想，因為每個九九藏書新思想都不是從舊思想中派生出來的，而是從天知道的什麼地方冒到我們這裏來的。」

當然，恰達耶夫的觀點與19世紀40年代廣泛流傳的經典性的「西方主義」並不完全相同。「西方主義」的公認領袖是別林斯基，而赫爾岑則在這一思潮中佔有重要地位。