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第四篇 衣食住行 饅頭的典故

第四篇 衣食住行

饅頭的典故

諸葛亮當然不肯真的殺人,他就叫「行廚」,也就是軍中的廚師,用軍中帶的麵粉和成面泥,捏成人頭的模樣兒蒸熟,當作「蠻」人的「頭」祭祀。
這個故事記載在《三國演義九*九*藏*書當中,其中的真實性還有待研究,但是作為一種民間傳說,它無疑是有關饅頭的起源中影響最大的一種。
孟獲說:「舊時國中因猖神作禍https://read.99csw•com,用七七四十九顆人頭並黑牛白羊祭之,自然風平浪靜,更兼連年豐稔。」
諸葛亮問:「用何物祭享?」
打那以後,這種麵食就流傳了下來,並且傳到https://read.99csw.com了北方。但是稱為「蠻頭」實在太嚇人了,人們就用「饅」字換下了「蠻」字,寫作「饅頭」,久而久之,饅頭就成了北方人的主食品了。
相傳,三國時候,蜀國南部的https://read.99csw.com少數民族首領、南蠻洞主孟獲總是不斷來襲擊騷擾,諸葛亮親自帶兵「深入不毛」之地去征伐孟獲。他們「五月渡瀘」,瀘水一帶人煙極少,瘴氣很重,而且最為要命的是瀘水還有毒。在孔明收服了read.99csw.com孟獲,班師回國的時候,孟獲率領小洞主酋長相送,來到瀘水的時候,正是九月的天氣。忽然陰雲密布,狂風驟起,兵士根本無法渡過瀘水。
諸葛亮問孟獲這是怎麼回事,孟獲說:「此水原有猖神作禍,往來者必須祭之。」