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對愛因斯坦和對馮省三:蔡元培的厚道與不厚道 第一節

對愛因斯坦和對馮省三:蔡元培的厚道與不厚道

第一節

其實蔡元培的業績不只是辦好了一個北大。南京臨時政府成立時,他擔任教育總長。那個教育部連他自己在內只有三個人:總長,次長和一個秘書;而且堂堂教育部連辦公室都沒有,借了別的部的兩間房屋辦公。但在這樣的簡陋條件下,蔡元培制訂了一系列教育規章和政策,迅速把中國的教育從近代推向現代。延續到今天的,別的不說,只說最常見的一個名稱--學校,就是蔡元培1912年下令廢除"學堂"稱呼https://read•99csw.com,以"學校"代之的。
這位傑出的教育家獲得了廣泛的尊敬。民國人物評價上,海峽兩岸都沒有分歧、一致肯定的人,好像只有兩個,一個孫中山,一個就是他蔡元培。1940年,蔡元培在香港去世時,國民黨的《中央日報》推他為"萬流景仰,高年碩學";共產黨的《新華日報》稱他是"學界泰斗,人世楷模"。而且在今天,有出身北大的著名"憤怒青https://read.99csw•com年"頻頻弒父審母,但在"鐵屋中的吶喊"里只要一提起昔日蔡校長,立馬換了五體投地、恨不當年受教的情狀。
蔡元培獲得各集團、各階層、各時代如此令人高山仰止的評價,我們在崇敬之餘,也許會偶爾想到:他更多的不是做為學者,而是做為領導者、管理者而流芳。學者只面對知識、觀念、精神世界,愛惜好自己的羽毛,保持一個道德完美的形象,雖然困難,但未必肯定不能;而領導者九_九_藏_書、管理者天天和現實人事打交道,在複雜的社會和污濁的權利場中周旋,經手那麼多的事,真的能夠做到"萬世師表"而無可指摘嗎?
蔡元培之所以能在辦學上有如此作為,首先是因為在那個新舊交替之際,他的"資格"無人能取代:文化上,他是前清進士、翰林、編修,又留學德國萊比錫大學研修哲學、心理學、美術史;文化遺老服氣他,青年新銳也擁戴他。政治上,他是反清光復會的元老,民國成立后臨時政府的教育總長https://read•99csw•com--不管用什麼來要求,他都是無可挑剔的。
蔡元培積累下這樣的完美資歷,彷彿就是為執掌北大而準備;民國創立后基本荒蕪的中國現代高等教育,就等這樣一個人來開拓。不可質疑的資歷,加上先進的辦學理念和開闊的胸懷,他讓大學精神一度照亮了整個民族,也成就了北大足以吃到今天的豐厚老本。
1917年到1923年,蔡元培任北京大學校長。在任期間,他把這座高校辦成了"包羅百家,囊括大典"、擁有全國最前沿智九_九_藏_書慧、集中全國最精華學生、對整個國家都起了巨大引領作用的中國第一學府。新文化運動和1919年五四運動這兩件永彪民族史冊的大事,都策源於北大,以北大為主力,這是中外大學罕有的驕傲。
從對待愛因斯坦和對待馮省三兩件事上,我們看到了一位博學、崇高人物在社會現實前不能免俗、讓需要偶像者心情複雜的一面。
要問誰是對民國教育事業貢獻最大的人,我想應該是浙江紹興人蔡元培。如果說孫中山是民國之父,那蔡元培就是中國現代大學之父。