■過去林海音的老公何凡批評你，說你「傷人過重」，你的牛刀一出手，絕非小試。

■烏龜比兔子好抓？

□非常不一樣。龍應台其他的書，以「托諸空言」為特色，因為「托諸空言」，所以像個兔子，抓起來會溜，甚至有所謂討論上的爭執餘地；但《大江大海一九四九》則不然，它像個烏龜，可以手到擒來。

■這本《李敖秘密談話錄》即將告一段落了。顧名思義，主軸乃針對龍應台《大江大海一九四九》而發，以拆穿《大江大海一九四九》為主，其他龍應台的言行，只是順便帶一下。為什麼鎖定《大江大海一九四九》呢？它與龍應台其他的書不一樣嗎？

□我記得何凡跟我說：「你李敖什麼意思？好像九-九-藏-書不把自己寫進警備總部就不算？」我回答他說：「你何凡什麼意思？你在《聯合報》獨霸一片天，專欄寫了二十年，二十年間，你沒把言論自由拓寬一點點，警備總部一篇文章都不查禁你，你不覺得臉紅嗎？」好了，何凡可真不覺得，他還洋洋得意呢，真是士林之恥！五十年過去了，新一代的何凡們。看來比何凡還何凡，他們更得意了、他們的手法更新了，一文之出、橫跨各報；一書之立，橫陳顛倒，這世界，成了說風涼話的「文化二毛子」奚落「醜陋的中國人」的世界、「中國崩潰論」的世界、「來生不做中國人」的世界，我李敖就是氣不過。我看到「一個高調以文章公開九*九*藏*書聲援台灣獨立建國的香港華人」鍾祖康，出版《來生不做中國人》，封面且印有「孫隆基、倪匡、金恆煒、金鐘、李敏勇、卜大中文化菁英一致推薦」的廣告，我真氣不過。何必來生呢？有種今生就不做嘛，關鍵是金髮碧眼的肯收留你嗎？你的「華人」皮毛，還是委屈了你吧？做狗也得有人要啊。由於「華人與狗不得入內」以還、由於柏楊之流自賤醜陋以還，此調之彈久矣，但是最後證果的，卻應在龍應台身上。龍應台這位「華人」，也許沒有那麼露骨，但是，從《野火集》以來，她的調門越來越高。本來只是《野火集》層次，對我們這些英雄而言，《野火集》其實是一種攪局、一種搶戲，read.99csw.com它把大事化小、把大題目化成雞毛蒜皮。所有的大牌演員都厭惡配角搞小動作，因為小動作會攪局、搶戲。電影還好，最怕的是舞台劇，不像電影可以修剪，有人搶戲，你修不掉。對官方說來，「文字警察」也樂得有《野火集》吸收注意力、分散注意力、小化並轉移革命者的焦點，又何樂而不為。現象惡化的是，龍應台的調門越來越高，她的真面目也就越來越暴露了。她最新的暴露是在澳門大談「商人無祖國」形勢大好。其實，對今日的帝國而言，所謂全球化后的「商人無祖國」，其實是替他們的祖國建立另一種灘頭堡，一如歷史上的傳教士，傳教士乍看起來沒有祖國、只有天國，但是，「炮艦外交」保護的九*九*藏*書，就是無祖國的傳教士。龍應台已經妖妄到這種層次了、囂張得太不像話了。並且，流風所及，混蛋越來越多了，我只好「浪費」四十天，大開殺戒一下。

□其實不然。粗略來分，「抓兔子」是「玄學」工作，是哲學爭執；「抓烏龜」則是「漢學」工作，是史學硬功夫，事實查出來，一翻兩瞪眼，沒有爭執餘地，你輸了。龍應台過去著書，在以「玄學」阿世，天花亂墜下來，見仁見智，或有討論餘地。但這回她不自量力，「藝高人膽大」，玩起「漢學」來，並想用四百天速成，結果露出龍腳，被我逮住了。

■「漢學」不就是「乾嘉之學」嗎？

■你為什麼不用雞刀？

■你李敖也栽了，牛刀是殺牛的，你竟用來殺雞。

□我從九_九_藏_書來沒有雞刀。大師啊怎會有雞刀？

□是。「漢學」也叫「樸學」，顧名思義，它是扎紮實實的樸實考據之學，不是「托諸空言」 的，而是「見諸行事」的，談「大江大海」，你不能「野火」了、「文明」了、「目送」了，或什麼什麼了，你必須交出證據來，而這證據又不是《野火集》中聽人說的、聽計程車司機說的就已足，得靠真功夫、真的考據、真如傅斯年描繪的：「上窮碧落下黃泉、動手動腳找東西。」換句話說，涉及「大江大海一九四九」的，現買現賣即溶速成是不行的，但龍應台這回卻自以為行，所以，踫到李敖，她栽了。

□龍應台之流太囂張了，如果只是《野火集》層次，我還懶得理，現在鬧得不像話了，我只好牛刀小試一次。