原著中，吳承恩特意對人蔘果樹做了各種渲染誇張的描寫，極力凸顯其寶貴，並且以福祿壽三星、東華帝君等仙眾的口吻，極盡對鎮元大仙和人蔘果樹的推崇，其目的就是為了給孫悟空和鎮元大仙的矛盾做鋪墊。

當受刑結束，鎮元大仙等人休息時，再看看唐僧的嘴臉——那長老淚眼雙垂，怨他三個徒弟道：「你等闖出禍來，卻帶累我在此受罪，這是怎的起？」行者道：「且休報怨，打便先打我，你又不曾吃打，倒轉嗟呀怎的？」唐僧道：「雖然不曾打，卻也綁得身上疼哩。」沙僧道：「師父，還有陪綁的在這裏哩。」

書中的描寫時鎮元大仙再三挽留，和孫悟空有說不盡的兄弟情義，直至不得已而放之西去。

敬茶之恩，便如此相報，慷慨至斯，也無愧於」大仙「二字了。

且看，唐僧（進莊園以後）上前，以左手拈香注爐，三匝禮拜，拜畢回頭道：「仙童，你五庄觀真是西方仙界，何不供養三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？」童子笑道：「不瞞老師說，這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。」

但是鎮元大仙就不這麼想，人家還是滴水之恩，湧泉相報，由此再見大仙的雍容大度風範。

第二次打人的時候，大仙又吩咐道：「還該打三藏訓教不嚴，縱放頑徒撒潑。」那仙又輪鞭來打。行者道：「先生又差了。偷果子時，我師父不知，他在殿上與你二童講話，是我兄弟們做的勾當。縱是有教訓不嚴之罪，我為弟子的，也當替打，再打我罷。」

當孫悟空被鎮元大仙活捉並三番幾次搗亂脫逃之後，原著中如此描寫——卻說那鎮元大仙用手攙著行者道：「我也知道你的本事，我也聞得你的英名，只是你今番越理欺心，縱有騰那，脫不得我手。我就和你講到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人蔘果樹。你莫弄神通！」

同樣是作為師父，唐僧對孫悟空就不一樣了，孫悟空一闖禍，唐僧就開始「潑猴、潑猴」的罵個不停，然後就是抱怨其連累了自己，最後就是威脅要念緊箍咒，沒有一點為師的大度雍容氣概。

上下一對比，唐僧的尖酸刻薄、心胸狹隘顯露無疑，虧他還是如來的二弟子轉世，可見如來教徒弟的本九_九_藏_書領真是不怎麼地，一個個人品都奇差，真正是讓道家的人笑話。

鎮元大仙身為地仙之祖，聲名卻與太上老君相差萬里，太上老君人人皆知，威信無人能比，鎮元子卻默默無聞，在外的名聲甚至比不上幾乎毫無本領的福祿壽三星，連做過齊天大聖的孫悟空都不知道他存在，由此可見鎮元大仙身為道家一派領袖的低調樸實作風。

實力如此驚人，鎮元大仙卻依舊能謙遜處世，對元始天尊禮待不減，敬天而又拜地，正是其大仙風範的展現。

看到這一點時，筆者差點笑噴了，孫悟空挨打挨了一天，吭都沒吭，唐僧倒抱怨綁得疼，簡直是豈有此理，令人髮指！

從以後孫悟空三島四海求方的經歷來看，鎮元大仙的威望很高，當孫悟空到了南海，更是劈頭蓋臉地遭到觀音菩薩的一頓臭罵。

據筆者推測，鎮元大仙這樣做的原因有三：

而如今，鎮元大仙和觀音做出一派和諧的情景，也正是佛道兩家和平共處，大秀清平政治的基調繼續。

鎮元大仙為什麼要如此拉攏孫悟空？

第一，鎮元大仙十分欣賞孫悟空，英雄惜英雄，惺惺惜惺惺，因此而結拜。這一點，鎮元大仙在和孫悟空干架的時候也表示過。

此一處的表現十分曖昧，孫悟空是唐僧的徒弟，唐僧是觀音的弟子，觀音是如來的弟子，而如來和鎮元大仙平輩，所以，鎮元大仙的輩分足足高過孫悟空三代，卻與孫悟空結為兄弟，不得不讓人起疑。

孫悟空這樣說，不無譏諷之意，然而孫悟空並不知道鎮元大仙另有一個外號叫做「與世同君」，可見這副對聯還是鎮元大仙謙遜以後才寫出來的。

且看唐僧等人被清風明月鎖在屋子裡以後，唐僧埋怨行者道：「你這個猴頭，番番撞禍！你偷吃了他的果子，就受他些氣兒，讓他罵幾句便也罷了。怎麼又推倒他的樹！若論這般情由，告起狀來，就是你老子做官，也說不通。」行者道：「師父莫鬧，那童兒都睡去了，只等他睡著了，我們連夜起身。」沙僧道：「哥啊，幾層門都上了鎖，閉得甚緊，如何走么？」行者笑道：「莫管，莫管！老孫自有法兒。」八戒道：「愁你沒有法兒哩！你一變，變什麼蟲蛭兒，瞞格子眼裡就飛將出去，只苦了我們不會變的，便在此頂缸九-九-藏-書受罪哩！」唐僧道：「他若干出這個勾當，不同你我出去啊，我就念起舊話經兒，他卻怎生消受！」

道家和佛家作為兩大政治派別，從來不乏勾心鬥角和互比高低，從前文觀音菩薩的話里可以看出，觀音菩薩沒少跟太上老君比試高低——菩薩道：「當年太上老君曾與我賭勝：他把我的楊柳枝拔了去，放在煉丹爐里，炙得焦干，送來還我。是我拿了插在瓶中，一晝夜，復得青枝綠葉，與舊相同。」

按理說，佛門中人推了他的果樹，就應該佛門處理，不問他們請求精神損害賠償已經很給面子了，憑什麼還要請他們吃果子？

不要忘了鎮元大仙可是地仙之祖，地上的根，豈有他醫不好之理？

所以，鎮元大仙必須得讓孫悟空醫好樹，哪怕事後再與孫悟空和好也行。

鎮元大仙的故事還告訴我們，如果一個人想具備不俗的地位和強橫的實力，他必須要掌握能創造出核心競爭產品的技術，仙丹是太上老君的核心競爭產品，蟠桃是王母娘娘的核心競爭產品，而人蔘果樹就是鎮元大仙的獨有技術，天地之間，獨此一份！企業想要做大，需要如此，國家想要強盛，也必須如此。

孫悟空除了在如來那裡吃過大虧，還沒受過這等挫折，前翻遇見烏巢禪師，估計心中已經黯然神傷了，這次又遇見一個一等一的高手，估計想死的心都有了。

清風明月沒看好家，壞了人蔘果樹又走了兇手，鎮元大仙不僅不惱怒，反而安慰他們，又替他們開脫，實在是難得的長者之風。

鎮元大仙做事有理有據，不卑不亢，實不愧是地仙一派巨擘翹楚。

原著中，鎮元子這樣交代：「不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他。可將我人蔘果打兩個與他吃，權表舊日之情」。二弟子得知師父故人是往西天拜佛求經的和尚，說：「孔子云：「道不同，不相為謀。』我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！」鎮元子解釋說：「那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來第二個徒弟。五百年前，我與他在『盂蘭盆會』上相識。他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也」。

（孫悟空等人）遂都一齊進去，又見那二門上有一對春聯：長生不老神仙府，與天同壽道人家。行者笑道：「這道士說大話唬人。我老孫五read.99csw.com百年前大鬧天宮時，在那太上老君門首，也不曾見有此話說。」

鎮元大仙之所以非要孫悟空醫治，那是因為孫悟空砸了人家道場，毀了人家靈根，而且此時的孫悟空是佛門徒弟，不是以前的太乙散仙了。

由此可見，鎮元大仙地位的顯赫，三清是天仙派系的三大巨頭，而他則是地仙之祖，若排名，在道家裡，地位也僅次於三清而已，所以清風、明月說：「三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。」

這番話，真正霸氣，除了大鬧天宮時的孫悟空，在《西遊記》中絕對找不出第二人來。

其中的戲就是要拉攏已經委身佛門的孫悟空。

在終《西遊記》一書中，在取經途中，出現的讓孫悟空服的高人只有兩個（除了孫悟空的授業恩師須菩提老祖以外），一個是烏巢禪師，一個是鎮元大仙，但是對烏巢禪師孫悟空是心服口不服，對鎮元大仙則是心服口服，不然孫悟空也不會和鎮元大仙惺惺相惜，結為異性兄弟了。

就這樣一聲不吭地放孫悟空等人走，然後自己醫好樹，墮了自己的名聲是小，墮了道家一派名聲就事大了。

鎮元大仙的故事結束之時，鎮元大仙與孫悟空結拜為兄弟，依依惜別。

而大仙的另一番風度則是滴水之恩，湧泉相報了。

第三，鎮元大仙要以此和孫悟空訂立極為穩固的關係。

前文已經說過，道家派系林立，並不團結，以玉帝為首的神仙一派和以三清為首的天仙一派並不十分和睦，玉帝對如來尊崇，對觀音禮敬，可以說是為了政治利益，刻意對靈山勢力十分親近，藉此潛質道派天仙一系的力量，他們就是道家裡的親佛派。

筆者推斷，鎮元大仙去元始天尊處聽講也只是個幌子，實際上的內容還是與取經大計有關。

鎮元大仙是地仙之祖，卻說不可違了大天尊的簡帖，足見其謙遜之品性。

人蔘果樹是鎮元大仙的修仙之根基，《西遊記》如此描述——那觀里出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五庄觀出此，喚名草還丹，又名人蔘果。三千年一開花，三千年一結果，https://rｅａｄ.9９cｓw.cｏｍ再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。

其實，由最開始，鎮元大仙得知人蔘果樹被推翻后不著急、不憤怒的表現，可以推知，鎮元大仙應該是有把握醫治好人蔘果樹的，不然他不會那麼輕鬆，整天和孫悟空糾纏來去。

而唐僧一眾行至五庄觀之前不久，鎮元大仙又剛好被元始天尊叫走，這不能不說其中有戲。

而且我們也可以想見，雖然鎮元大仙是道家的領袖，但是並不拘束于繁文縟節，是真性情的人物，這也是他和孫悟空相似的地方。

豬八戒沒撈到好處，便攛掇孫悟空去偷果子，由此而生一系列衝突，孫悟空性起之下，一棍子倒翻了天地間的靈根。

而且這話說的不僅僅是霸氣，還有禮有節，不卑不亢，孫悟空伶牙俐齒卻無可辯駁。

鎮元大仙是觀音菩薩的師父輩人，而且兩人不同門派，但鎮元大仙能如此降尊屈禮，當真是風度翩翩。

太上老君走親民路線，如來佛祖走霸氣路線，鎮元大仙則走風度路線，而風度翩翩也正是鎮元大仙的核心競爭力之一。

反觀孫悟空，處處為唐僧等人著想，打人的時候，大仙道：「唐三藏做大不尊，先打他。」行者聞言，心中暗道：「我那老和尚不禁打，假若一頓鞭打壞了啊，卻不是我造的業？」他忍不住開言道：「先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒樹也是我，怎麼不先打我，打他做甚？」

《西遊記》第二十四回——當日鎮元大仙得元始天尊的簡帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果。鎮元子吩咐二童道：「不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。

到最後，人蔘果樹醫好之後，「那大仙十分歡喜，急令取金擊子來，把果子敲下十個，請菩薩與三老復回寶殿，一則謝勞，二來做個人蔘果會」。

從鎮元大仙的故事里，我們也可以明白這麼一個道理，一派宗師之所以能成一派宗師，是因為他該有的雍容大氣，該有的謙謙風範，該有的知恩圖報，該有的政治覺悟，他都具備，否則他也不足以開宗立派九-九-藏-書，穩固基業數萬年而不倒。

不管出於何種目的，孫悟空和鎮元大仙結拜這個結果皆大歡喜。

接下來再看鎮元大仙的霸氣之處。

鎮元大仙送唐僧兩顆人蔘果，估計原意是讓唐僧吃一個，孫悟空等三個徒弟吃一個，不想唐僧已非當年之金蟬子，現今乃是肉眼凡胎一俗和尚，打死都不肯吃長生不老葯，最後便宜了清風、明月。

或許，這也是孫悟空開始轉變作戰風格，在取經一途中開始奉行謹小慎微、處處留心原則的原因。

第二，鎮元大仙當時為讓孫悟空醫好樹，曾經許下要和孫悟空結為兄弟的諾言，一諾千金，當然不能反悔。

對這等稀世之寶，開園的時候，五庄觀內所有的人才吃了兩個，但鎮元大仙就要送唐僧兩個，原因很簡單，當年曾經見過面，見面的時候，金蟬子給他遞過茶。

當鎮元大仙回庄的時候，聽說人蔘果樹被推翻，卻是這樣表現——大仙聞言，更不惱怒，道：「莫哭，莫哭！你不知那姓孫的，也是個太乙散仙，也曾大鬧天宮，神通廣大。既然打倒了寶樹，你可認得那些和尚？」清風道：「都認得。」大仙道：「既認得，都跟我來。眾徒弟們，都收拾下刑具，等我回來打他。」

而且以常理推斷，身為地仙之祖的鎮元大仙是和如來佛祖平起平坐的一派領袖，連如來的徒弟觀音都能醫好人蔘果樹，沒來由他自己卻醫不好，如果他真的連自己種了數萬年的果樹都醫不好，他又如何以此靈根得道成仙？

孫悟空對此不以為然，然而清風、明月並無吹噓之意。當孫悟空推倒人蔘果樹逃跑后，鎮元大仙追擊唐僧一眾，僅憑一隻玉麈，幾乎是兩三個回合之內，就施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子里，可謂法力無邊。

果樹被推倒，孫悟空等人逃跑，鎮元大仙追擊，於是矛盾由此而生，我們也由此進一步得見鎮元大仙的種種風度。

當孫悟空請動觀音菩薩醫樹之後——大仙躬身謝菩薩道：「小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？」菩薩道：「唐僧乃我之弟子，孫悟空衝撞了先生，理當賠償寶樹。」

而四人在孫悟空的引導之下，逃跑之後，一夜馬不停蹄，只行到天曉，唐僧又罵道：「這個猴頭弄殺我也！你因為嘴，帶累我一夜無眠！」

由此，孫悟空才真正了解到鎮元大仙的厲害。