絕對，最高實在，存在基礎——努力想讓衣服合身，但是至尊人格梵天總是撐破了線縫。我們說不出話來。但是還有至尊人格梵天，它有質量，這套外衣也合它的身。現在我們稱它為濕婆，克利須那，薩克蒂，象頭神；我們可以通過部分地理解它去接近它；

但是宗教不僅僅是禮儀和儀式。還有禮儀和儀式所象徵的意義。在這一點上我也是一個印度教徒。宇宙通過印度教徒的眼睛對我產生了意義。還有梵天，世界的靈魂，用經線和緯線在上面織成存在之布的支撐框架，布上有各種空間和時間的裝飾。還有至尊非人格梵天，沒有質量，不可理解，不可描述，不可企及；

我們可以識別某些特徵——仁愛，慈悲，令人驚恐——我們還能感到我們和它之間的聯繫在輕輕地吸引著我們。至尊人格梵天是在我們有限的感覺面前體現的梵天，是不僅通過神，而且通過人、動物、樹木、一捧泥土表現出來的梵天，因為一切https://read.99csw.com都有神的蹤跡。生命的真理在於，梵天與自我，也就是我們心中的精神力量，

再次出生又再次死亡，一次又一次，直到它終於擺脫了將它囚禁在下面的外殼。通往自由的道路有無數條，但是沿途的堤岸都是一樣的，那是羯磨之岸，在那裡，行為的不同決定了我們每個人的自由賬目是記人貸方還是記入借方。

我們出生時都像天主教徒一樣，不是嗎——身處地獄邊緣，沒有宗教信仰，直到某個人把我們引到了上帝面前。在那次見面之後，對我們大多數人來說，事情就結束了。如果有什麼變化，通常也是變得對上帝更加懷疑，而不是更加堅信；很多人似乎在生活中失去了上帝。我的情況不是這樣。對我來說，我剛才說到的那個人物就是母親的一個姐姐，她思想更加傳統，在我還是個嬰兒的時候，她就把我帶進了一座廟宇里。羅西妮姨媽很高興見到她剛剛出生的外甥，而且想要女神之主也分享這一喜悅。「這會是他具有象徵意義的第一次郊遊，」她說，「這是家祭」的確很有象徵意義。我們當時在馬杜賴；坐了七個小時的火車之後,我剛剛成了一個經驗豐富的老乘客。這無關緊要。我們出發了，去舉行這印度教的通過禮儀，母親抱著我，姨媽推著她。對第一次參觀廟宇，我並沒有記憶，但是香煙的某種氣味，光與影的某種變幻，某種火焰，某種鮮亮的色彩，這個地方某種令人動情的神秘的東西一定在我心中留下了印象。一粒只有芥子那麼大的宗教升華的種子在我心裏種下了，並且開始發芽。自從那天開始，它從未停止過生長。read.99csw.com

但是我們不應該拘泥於字面理解！願上天降禍於原教旨主義者和拘泥於字面解釋的人吧！這使我想起了克利須那是牧牛人時的一個故事。每天夜晚他都邀請擠奶女工和他一起在森林里跳舞。她們來了，她們跳起舞來。夜色深沉，她們中間的火堆呼呼地燃燒著，火焰噼啪作響，音樂的節奏變得越來越快——姑娘們和自己快活的主一起跳啊跳啊跳啊，他變化出那麼ｈｔｔpｓ://rｅａd.9９csｗ.ｃｏm多自己，每一位姑娘的懷裡都有一個。但是就在姑娘們有了佔有慾的時候，就在每一位姑娘都想像他是自己一個人的舞伴的時候，他消失了。因此我們不應該有獨佔神的念頭。

我在多倫多認識一位我衷心熱愛的女人。她是我的養母。我叫她姨媽吉，她喜歡我這麼叫她。她是魁北克人。雖然已經在多倫多生活了30多年，她那說法語的大腦有時候在理解英語發音的時候仍然會出錯。因此，當她第一次聽到「克利須那派教徒」的時候,她沒聽准。她聽到的是「不留鬚髮的基督教徒」。很多年來她一直以為克利須那派教徒就是不留鬚髮的基督教徒。我糾正她的時候，告訴她其實她錯得不那麼嚴重；就他們愛的能力而言，印度教徒的確是不留鬚髮的基督教徒，正如就他們認為神存在於一切事物之中的觀點而言，穆斯林就是留鬍鬚的印度教徒，而就他們對上帝的忠誠而言，基督教徒就是戴帽子的穆斯林。

我成了一個印度教徒，是因為那裝在一個個有雕刻裝飾的圓錐形捲筒里的紅色鬱金粉和一籃籃黃色薑黃塊，因為一隻只花環和一塊塊碎椰子，因為宣布某人來到神的面前的丁丁當當的鐘聲，因為蘆葦做的納達斯瓦拉姆的嗚咽聲和鼓的咚咚聲，因為光腳走過射進一束束陽光的昏暗的走廊時在石板上發出的啪噠啪噠聲，因為香煙的芬芳氣味，因為進行阿拉提時在黑暗中轉著圈的油燈的火苗，因為甜蜜吟唱的祈禱歌，因為四周站著的祈神賜福的大象，因為述說著有聲有色故事的色彩鮮艷的壁畫，因為人們額頭上用不同的方式寫著同一個詞——信仰。甚至在了解這些的意義和目的之前，我就已經忠實于這些感覺印象了。是我的心要求我這麼做的。我在印度教廟宇里感到無拘無束。我能意識到神就在那兒,不是以我們通常感覺存在的個人方式，而是更加宏大。當我現在看見廟宇聖所里的像，那神之所在的時候，我的心還是會停跳一下。我的確是在一個神聖的宇宙子宮裡，一切都是從那裡出生的，我能看見它的核心，這是我極大的幸運。我的雙手自然地合在一起,虔誠地膜拜。我渴望得到惠賜，那獻給神之後又作為神聖的款待返回給我們的甜蜜的供物。我的手掌需要感受神聖的火焰的熱量，我把這熱量的賜福放在眼睛上和額頭上。九*九*藏*書ｈtｔpｓ://rｅad.99csw.com

你可以稱之為靈魂的東西，並沒有什麼不同，個人的靈魂向世界靈魂接近，就像一口井向地下水位靠近。支撐著思想和語言之外的宇宙的，和我們內心掙扎著表達的,是同樣的東西。無限之中的有限，有限之中的無限。如果你問我梵天和自我之間究竟是如何聯繫的，我會說就像聖父、聖子、聖靈之間的聯繫一樣，是神秘的。但是有一件事很清楚：自我努力了解梵天，努力與絕對相結合，並且在今生踏上了朝聖的旅程，在這個旅程中出生和死亡，

這就是印度教，它存在於神聖外殼裡，我一輩子都是印度教徒。心裏有了印度教的觀念，我看見了自己在宇宙中的位置。

我們用可憐的語言為它縫製了一套外衣——一體，真理，統一，