我們經常會提到一個詞：潛規則。意思是說，在官場上，有些東西並不是體現在表面上，而是沉浮於表面的博弈法則之下，是不能夠說出來的，但卻悄無聲息起著決定作用的一種力量。這種力量實際不過就是人際關係的規律在起作用，既然它存在著，那麼就必然有其存在的理由及原因。

需要說明的是，以上這六條潛規則，都是由四條官場競爭法則派生出來的。具體說來就是：四條法則是道，是理論，是基礎；而六個潛規則則是術，是操作的基本要領，是博弈法則在實踐中的具體應用。

老儒生笑道：「就這麼跟你說吧，現在京師之中，有一個名字叫丁謂的人，此人學識非凡，我觀其不日必做宰相。但有一樁麻煩，丁謂其人滯留京師久了，已經顯出了焦躁，沉不住氣了，如果你改名叫丁宜祿之後，就去找丁謂，願意充當他的奴僕，那麼丁謂一聽你的名字，就會心花怒放，情緒也會因此穩定下來，說不定就真的很快會當上宰相。如果他當上了宰相，還少得了你一份功名利祿嗎？」

第三，言出必傷人。

第二個是交際場所，我們要在這個場所中完成自己的交友使命。要找到與自己的脾性、習性相近的朋友，無話不談，交心換命，讓我們從此hｔtps://reａｄ•99ｃｓw.com對生命不再感到孤獨，以慰藉我們心靈的孤寂感。

第三個就是官場。相比於前兩個場所，這個場所就顯得不是那麼風雅，不是那麼高尚。這是因為，前兩個場所都是我們人生的「消費場所」，而只有官場，才是我們獲取人生生存資源的唯一來源。所以官場中人，絕不會像你的家人那樣對你充滿了關愛，更不會像你和你的知交好友那樣相扶相助。相反，官場是一個競爭的場所，人人都要在這裏實現自己的人格擴張與人生理想，資源是有限的，通道是狹窄的，你的競爭對手贏了，你就會一無所獲。雖然說官場如戰場這話稍嫌誇張，但是，把官場想象成一個充滿了陽光與溫馨的快樂場所，也只不過是年輕人的一廂情願。

建立在這四條法則之上的，是六個官場訓誡，也就是說它們才是主導官場競爭者命運的規律，但這些規律是你所不知道的，所以稱之為訓誡。

然而，如果我們肯稍微花費一些心思，思索一下沉積于官場之下的這些規律的話，就會恍然大悟。人們之所以被規律所左右，那是因為我們沒有認識到規律，沒有把握住規律。反之，如果我們通過思考掌握了規律，那麼就能夠迎合規https://read.99csw.com律，推動著事態向著對自己有利的方向發展。

老儒生指點道：「你要改，就改名叫丁宜祿。」

正如我們已經說過的那樣，所謂官場上的規律，說透了，不過是人際關係的規律，不過是社會遊戲法則與群體博弈的基本規律。

第五，做不做事無所謂。

第二條法則，官場的擴散效應法則：意指人在官場，群體的力量會有意地忽略競爭對手的正面消息，而擴大並強化負面的消息。

正是因為這種力量過於神秘，以至於官場中人往往會對成功的未來失去把握。南朝梁時史家沈約著《宋書》，書中提到這樣一句話：「宰相蒼頭呼為宜祿。」這句話後來被北宋宰相丁謂奉為金科玉律，照章行事，果然引起他在官場上的神秘起伏，令後人讀史時不免驚奇感嘆。

只要是涉及人際關係，那麼人際社會的成功法則就會悄無聲息地起到作用。這就意味著，在官場之上，還有一扇隱秘的後門，比之於任勞任怨，含辛茹苦，更易於讓人走向成功。無論你對這扇密門持何種態度，但規律就是規律，規律是不以人的意志為轉移的，你只能被動接受。

第一條法則，官場的冰山法則：是指官場上的人際關係盤根錯節，縱然你費盡心機，ｒｅad.９9cｓｗ•cｏm也只能看到冰山的一角。

老儒生對於慶說：「這麼跟你說吧，單隻說你的命運，那絕對是沒有任何希望的，最多不過十天八天，你就會餓死在街頭。但如果你肯聽我的話，改一個名字的話，我保證你非但不會餓死，反而會平步青雲，飛黃騰達。」

那麼，官場上的隱秘規律，到底都有什麼呢？

他果然改名叫丁宜祿，自己找上門去，投靠丁謂。丁謂一看他的名字：丁宜祿，這意思豈不是說，我丁謂命中注定要做大官，發大財嗎？大喜之下，立即收下丁宜祿，從此視為親信，恩寵有加。

那麼，這種于悄無聲息中起著決定性作用的力量，到底是什麼？

第二，聰明會誤了你。

第六，吃虧就是佔便宜。

第四條法則，本能相悅法則：這就是我們所說的官場那扇隱蔽的偏門，實際上是通向人生成功的正門，只不過這扇門契合於人性的本能弱點，所以始終是隱秘的，所以稱之為偏門。

如果我們來分析丁謂的成功晉陞之道的話，就會發現，官場上的隱秘規律，直如羚羊掛角，無跡可尋，已經不再是人力所能控制的。

一旦我們得出這個結論，就已經接近了成功本身。要知道，舉凡規律這東西，必然是有著其特定的客觀性的，是不以人的意志為轉移的。九-九-藏-書既然官場晉陞的規律是不以你的意志為轉移的，那麼對於古人來說，聽天由命，不失是一個省心省事的法子。

于慶聽了，高興地說：「好，就依先生的話去做。」

而且，不論是官場的博弈法則，還是具體的操作技巧，都是建立在博大精深的儒家思想與厚黑學理論的交合之處的，是既符合儒家做人處世的標準，又印證了厚黑的理論技術。現在我們將這些隱秘的規律一個一個地打開，讓我們看一看這些規律都是以何種方式主導我們命運的。

果如那老儒生所料，自從丁宜祿來到之後，丁謂的情緒一下子穩定了下來，腦子也變得非常靈光，一連給皇上進了幾道奏章，都說得恰到好處，讓皇帝看了，喜不自勝，愛不釋手，未及十日，就命人擬旨，任命丁謂為宰相。

第四，拍馬屁要講究科學。

這六個訓誡是：

第一個場所是家庭，我們在這個場所中完成自己的愛情使命。我們就是在這個過程中找到與自己相愛的人，從此攜手度過一生，患難相扶，貧賤不棄，相偕白首。

于慶聽了，搖頭道：「老先生，改成這名倒沒什麼關係，可你怎麼能保證我改了名字，就一定會平步青雲呢？」

于慶聽了就說：「不過是改個名字而已，這事容易，老先生說吧，我應該改個什麼名字呢ｈｔｔｐｓ://ｒｅaｄ•９９ｃｓｗ•ｃoｍ？」

第一，能力是靠不住的。

無論是職場還是官場，都只不過是人際關係的總和。

這個故事說的是北宋時有一個無業游民，名字叫于慶。此人身無長技，手不能提，肩不能挑，不事生產，混跡京師，眼看就要窮困潦倒，凍餓至死。絕望之下，于慶就去找一個隱居的老儒生，讓他給自己算上一算，是不是還有翻身的機會，如果沒有，那就乾脆一頭撞死算了。

這就是官場人際博弈的合力。在官場上，每一個人都在為自己爭取最大利益，或是通過各種影響，以擴大更適合於自己的社會遊戲規則，或是主動出手，壓迫競爭對手的上升空間……諸如此類的多種力量聚合在一起，就形成了一道誰也無法預測其行進方向的巨大漩渦，將官場中人捲入其中，上下浮沉，不能自主。

人的一生，有三個重要的活動場所。而人類就是在這三個場合中，完成自己的三個重大人生課題的。

官場上的競爭，是人與人的利益衝突，而且往往是參与者眾多的博弈遊戲。其競爭的態勢、過程與結果，始終是體現著群體博弈的普遍性規律。

細說官場的基本規律，無非是四條法則而已。

第三條法則，官場的趨同性法則：意即官場中人，有一個固定的角色印象，如果你顯得格格不入，那就會遭到群體的排斥。